福建古田杉洋宗祠遗产调查记

<正>宗祠即是祠堂,是人们供奉祭祀祖先的场所,早在汉代已流行于中国的一些地方。宗祠记录着不同家族的辉煌与传统,堪称家族的圣殿。杉洋村位于福建古田县东隅,处闽侯、罗源、屏南、闽清、宁德五县(市)交会之处。杉洋村历史悠久,文化气息浓厚,特别是这里余、李、彭、林四姓同居一村,各有祠堂,独具特色,其建筑规模之宏伟、保存之完整、内涵之丰富为八闽大地独有,全国亦罕见,更是该地传统宗族文化最为直观的表现。     

赣东地区竹桥村古建田野调查

竹桥村是"金溪书"的发祥地和主要承印地,位于江西省抚州市金溪县双塘镇,至今仍保存着完整的村落形态、古老的民居建筑和大量的文化遗存。古村中的古驿道、古井、门楼、街道、水塘、民居建筑无不彰显着竹桥村独有的布局特色,公共建筑及祠堂雄阔浑厚的建筑格局也透出传统宗族血缘文化的庄严。文章在实地调研的基础上,结合研究相关文献,从竹桥村的区域生境、形态特征以及民居建造3个方面进行分析,揭示赣东地区竹桥村村落建构类型及特点。     

安徽黟县西递村

<正>一地理位置与历史沿革西递古村位于安徽省黄山市黟县西递镇内,东南距黟县县城8公里。西递村奠基于北宋时期,现有保存完好的明、清宅第120余座、祠堂3座、牌坊1座,较为完整地保存了明清时期的村落格局与建筑。2000年,西递村被联合     

论广州陈氏书院的性质与功能

座落在广州市中山七路的陈氏书院,又称陈家祠,建于清光绪十六年(1890)至二十年(1894),是全国重点文物保护单位,也是迄今为止广东省内保存最完整、规模最大、装饰最精美的祠堂建筑。     

惠山祠堂群，秘藏着江南文化的根与魂

<正>无锡市的惠山古镇是一个历史独特、底蕴厚重的地方,虽然和其他江南水乡古镇一起正在联合申遗,但名为古镇的她,却与周庄、同里、甪直、南浔、乌镇、西塘、锦溪、千灯……大不相同。在惠山脚下这片不足0.3平方公里的土地上,历史上曾出现过150多座祠堂,保存至今的祠堂仍有近百座,连遗址在内多达118座。在华夏各地,祠堂并不鲜见,但像惠山古镇祠堂数量之多、密度之大、涉姓之多、类型之全、保存之完好,在全国乃至全世界都是绝无仅有的。这片祠堂建筑群,无论规模、数量、种类都堪称中国之最、世界之最。     

潮州祠堂建筑的文化心理分析

祠堂是潮州城乡一道亮丽的风景。潮州处在南海之滨,偏于粤东一角,地理位置偏僻而闭塞,宗法文化非常兴盛,宗族观念深入人心。祠堂是中国宗法文化的重要载体,自明代中期宗族礼仪庶民化之后,祠堂作为构建宗族组织的重要内容,在潮州大规模兴起,民间修祠供祖蔚然成风,宗族祠堂遍布潮州城乡。     

青城高氏祠堂考析

祠堂是中国人祭祀祖先的地方,又是宗族议事、执法、实行宗族管理的中心,还兼具民间教化的功能。位于榆中县青城镇的高氏祠堂是甘肃省级文物保护单位,其年代久远,荫泽流长,堪称研究陇右祠堂文化之标本。     

从台湾地方祠堂看中原文化的播迁——以新竹新埔双堂屋刘宅为例

本论主要将台湾北部新竹、桃园等地客家人居住地区的祠堂。从化人类学及历史学的立场,进行探究客家族群何以坚持中原化及血胤相承的原因,其中特别选择新竹新埔上枋寮的双堂屋刘宅作为例证,主要是刘姓家族不仅在祠堂所在双堂屋的左右发展成围龙屋的型态。其后代子孙更在屋后的山坡地建立了祖塔,作为供奉及保存历代先人“金身”（骨骸）之所,由于刘姓祠堂与祖塔建筑完整呈现其家族对于化与血胤相承的理念,因此举例解说。     

豫西北传统村落——焦作北朱村空间结构研究

北朱村坐落在河南西北部,是一处历史悠久的山前平原区农耕聚落。村内现保存有较多的传统民居建筑、保存完整的祠堂和品类丰富的非物质文化遗产,真实地反映了中原地区传统村落的演变方式和发展脉络。对北朱村村庄的选址、村落空间构成、地方建造技术和特征的调查分析,有助于我们了解豫西北传统村落的价值和特点。     

东岳庙建筑规制与东岳信仰——以蒲县东岳庙为例

山西蒲县东岳庙是目前我国现存早期东岳庙中,建筑布局保存最完整、彩塑壁画等附属文物最丰富的东岳庙;庙内保存完整的元、明、清三代彩塑数量之多,堪称古代东岳文化雕塑博物馆,也是现存体现东岳信仰与东岳文化最为形象生动、最具地方建筑艺术特色的东岳庙之一。是研究东岳信仰与文化的典型实例。     

沟通中国与世界的元上都

正元上都遗址是中国北方草原地带保存最为完整、规模最大的草原都城遗址。规模之大,保存之完整、出土文物之丰富为世所罕见。这里蕴含着异常丰富的蒙元历史文化宝藏,由于城市建在地势开阔的金莲川草原之上,高大的城墙,鳞次栉比的宫殿基址,构成了草原地带     

平遥古城

<正> 平遥是世界文化遗产,国家历史文化名城,距今有2700余年的历史,有着丰富的历史文化内涵。联合国教科文卫组织专家对平遥古城的评价为:平遥古城是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例,保存了其所有特征,而且在中国历史的发展中,向世人展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整的画卷。     

代县鹿蹄涧杨族祠堂沿革考

祭祀北宋良将杨业夫妇及其后代英烈的祠堂——杨族祠堂坐落在山西代县城东北 20公里的枣林镇鹿蹄涧村。该祠也称杨令公祠、杨令公庙、杨将军祠、杨将军庙、杨家祠堂等。因杨业殉国之后,宋太宗曾赠其谥号“忠武”,故当地多称“忠武祠”。 杨族祠堂背依雁门山,南眺五台山:“襟覆宿之灵,带滹沱之秀,周围沃壤,左右流泉”,景致幽邃,清雅宜人。是迄今所知仅存的由杨业后裔主持建造的杨族祠庙。现整个建筑群虽曾历尽沧桑,但保存尚属完整,弥足珍贵。 众所周知,杨业故里本不在代县,那么,杨业后裔是何时定居于鹿蹄涧村并形成今族的?村名鹿蹄涧其来由是什么?杨族祠堂创自何时,数百年来发生过哪些变化?这正是本文要讨论的内容。     

仓东教育基地 文化遗产保育的乡村实践

<正>仓东村位于广东省开平市塘口镇,紧邻开平碉楼与古村落世界遗产,建村已有数百年历史,至今保存有明代风格的古建筑,它是一个中国典型的逐渐衰落的农村社区。2010年夏,五邑大学建筑系教师谭金花应仓东村后裔港商谢天佑先生希望修缮村中两座祠堂的要求,带领学生到仓东村开展了历史、文化、风俗、建筑等多方面的调研,并进行村落平面和建筑的测绘。以此为契机,遗产教育基地在仓东村落户。     

沟通中国与世界的元上都——一座上都城 半部蒙元史

元上都遗址是中国北方草原地带保存最为完整、规模最关的草原都城遗址。规模之大、保存之完整、出土文物之丰富为世所罕见。这里蕴含着异常丰富的蒙元历史文化宝藏,由于城市建在地势开阔的金莲川草原之上,高大的城墙．鳞次栉比的宫殿基址．构成了草原地带,深邃悠远、规模宏大的文化景观。     

明清古城耀中原

平遥古城,我国境内保存最完整的明清时期县城,一座立体的历史画卷 平遥县位于山西省中部,距省会太原１００公里。 平遥古城是中国境内保存最为完整的一座明清时期县城。这座城市是由完整的城墙和街巷、店铺、庙字、民居组成的大型古建筑群,是明清时期中原地区县城体系的典型代表。古城连同县治境内所保存的公元１０世纪以来众多的古建筑和丰富的文物珍品,都是历史文化的重点组成部分。平遥还是自公元１６世纪以来的中国北方商埠重镇,到１９世纪中期达到极盛,一度成为全国金融业的控制中心。 平遥古城对研究中国城市建筑、城市变迁、…     

澳门历史建筑群——多元文化的华彩乐章

有着中国最古老的西式建筑群,也保存着中国历史最悠久的欧洲人聚居地和亚洲早期贸易港的完整面貌,以及大量独具特色的民间建筑。它们植根在中国和欧洲、亚洲的文化土壤上, 表现出东西方建筑文化交流的深刻影响。澳门历史建筑群展现了中国和东西方不同国家空间结构概念、建筑风格、美学观念、工匠手艺和技术的交融。     

平遥古城传统民居保护项目 私产乡土建筑保护在制度和资金上的有益尝试

<正>位于山西省的平遥古城是中国现今保存最完整的古代县级城池之一,也是明清时期(14—20世纪)中国汉民族城市的杰出案例。1997年,平遥古城被列入世界遗产名录,伴随着大众对于遗产地价值认可的是更加艰巨的保护和发展压力。古城内迄今保存有近3800多处传统民居建筑,虽然这些传统民居是平遥古城作为世界文化遗产不可或缺的重要组     

风景绮丽民俗醉人的东沟

从互助土族自治县的县城威远镇西行几公里,便是该县的土族聚居区之一东沟乡,这里风景秀丽,完整保存着土族的民俗文化,是体验土族文化,回归大自然的绝佳去处。     

明清以来苏闽宗族祠堂比较研究

明清以降,中国境内宗族组织获得了巨大发展,与宗族组织的发展相适应,民间社会倾力建设祠堂的积极性高涨。明清时期的官府尤其是清政府对祠堂建设采取鼓励和劝导政策,将之视为社会稳定的基本条件。我们从江苏、福建两地祠堂的地域比较中看到:两地宗族祠堂建设中存在诸如众力协作、推崇科第人才等共性,同时也存在兴建主体上的某些差异,譬如,江苏宗族祠堂建设中的主角是士绅,而福建宗族祠堂建设中则活跃着更多商人的身影。延续到当下社会,福建宗族祠堂建设融入了海外华人力量,于是呈现出雄伟壮观的态势,而在江苏则较难见到宗祠的踪迹。