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因兴办工业企业而获得成功的张謇按照他的理想 ,自清末起在南通开始营造一个“新世界”。民国初年 ,这一有着“新村落”等数种称谓的“新世界”吸引了国内外社会的较多关注 ,而又得“模范”之称。张謇所设计的这一理想社会的源头是汉末田子泰经营的“无终山都邑” ,张謇将其演绎成自己的“村落主义”和地方自治。随着张謇对海外世界的进一步了解 ,他在其社会理想中增添了来自于西方的内容 ,但他始终没有放弃过从早年起就奉为圭臬的田子泰式的村落主义。也正是由于这一社会理想的制约 ,张謇设计和经营的近代自治社会没有实现民主化和法治化 ,而专权式的自治窒息了社会活力 ,再加上其它因素 ,最终影响了社会的经济基础 ,阻碍了南通早期现代化的进程。 相似文献
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<正>张謇作为杰出的实业家、教育家、慈善家,是中国近代史上的传奇人物。他一生致力于实业、教育和慈善事业,开辟出多条他人未走之路。张謇兴实业有起落,然办教育、行慈善影响巨大。他将慈善事业看作是实现实业救国、教育救国理想之重要补充,“窃謇以国家之强,本于自治。自治之本,在实业教育,而弥缝其不及时,惟赖慈善”。[1]张謇用其毕生精力倾心慈善事业,是慈善事业的忠实践行者。中国历史上行善之事、之人、之论,可追溯者众多,但在中国近代史上,兼具慈善理念、慈善留存、慈善影响于一身者,张謇当属第一人。本文重点就张謇慈善护佑事业、慈善救助事业、慈善公益事业的社会意义与时代价值作实践与理论上的探讨。 相似文献
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张謇是中国近代化早期开拓者之一。他开创了我国前所未有的实业和教育事业,为中国近代化作出了卓越的贡献。南京大学、张謇研究中心、中国近代经济史丛书编委会、中国第二历史档案馆、江苏省社会科学院、江苏省哲学社会科学联合会六个单位发起,南京大学主办的张謇国际学术研讨会于8月25日至28日,在南京大学中美文化研究中心隆重举行。其中 相似文献
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张謇,在中国近代史上是一个令人瞩目的名字。他是中国早期现代化的先驱,是伟大的爱国主义者。近代中国社会激烈变革期的几乎所有的重要事件他都参与过,而他本人却走了一条科举成名后辞官回乡办实业、兴教育的独特道路。这多 相似文献
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张謇何时辞去农商总长职务朱英民国初期出任北京政府的农商总长,是张謇一生中直接参与国家行政事务,执掌实业管理大权的重要阶段。在此期间,他曾主持制订和颁行了20余种经济法规,对于推动中国近代资本主义的发展,加速近代中国经济法制的建设,都产生了明显的积极作... 相似文献
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张謇实业教育思想的精髓是实业与教育迭相为用,张謇通过实业与教育两者之间的认识,对近代的实业与教育思想起到了积极的作用,通过实业与教育的实践,在丰富经验的基础之上,研究到振兴实业为救国急务,注重教育又是一国之强,进而得出了实业与教育迭相为用的实践,从而促进了近代实业与教育的发展。 相似文献
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在清末这样一个近代企业发展在政治体制和社会制度方面都得不到保证的时代,张謇在事业上的成功,固然有赖于自身经营才能和企业家精神,但另一方面与洋务派要员个人给他的扶持和帮助有着很大的关系,这个人就是张之洞,二者的结合,在中国历史上熠熠生辉。 相似文献
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近日,笔在友人收藏品中发现了一封我国近代名实业家、教育家张謇的一封亲笔信,信中谈到他对中国新学运动上颇有影响的《学衡》杂志等问题的看法。众所周知,张謇在政治、实业、教育等方面立论颇多、可谓自成体系,但他对新化运动“评头论足”、对白话“说三道四”还少有所闻,因此颇感新鲜好奇。后翻阅杨立强、沈谓滨等于1987编撰的《张謇稿存》,发现并未收录此信,估计这是张謇的一封佚札。现将全信内容抄录如下,以飧读: 相似文献
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<正>在新时代新形势下,重庆方志人要自觉担当起为党立言、为国存史、为民修志的时代使命,把深入学习宣传贯彻党的十九届六中全会精神作为当前和今后一个时期的重大政治任务,结合深入学习贯彻习近平总书记“七一”重要讲话精神和视察重庆重要讲话精神,坚持学以致用、守正创新,推动重庆地方志事业发展转型升级,实现高质量发展,在加快重庆社会主义现代化建设、推动成渝地区双城经济圈建设中展现新担当、履行新时代新使命。 相似文献
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张謇的崇俭思想及作风 总被引:3,自引:0,他引:3
张謇(1853—1926),字季直,号啬庵,晚号啬翁,江苏南通人,近代著名的实业家、教育家。他在甲午会试“大魁天下”后毅然辞官南下,在家乡营实业、兴教育、广慈善、擘画水利、经营地方自治,成为我国近代化的杰出开拓者。张謇一生崇尚并厉行节俭,赢得了人们的... 相似文献