国民革命军贵遗校学员卫岗寻根

1928年11月14日,国民革命军遗族学校在南京卫岗创办。一批先后在辛亥革命、北伐战争和抗日战争中为国捐躯阵亡将士的遗孤们,进入该校学习、生活,受到良好的教育,成为国家的栋梁之才。宋关龄作为校董“代校长”,为学校的创建和实际运作,付出了辛劳与爱心,被学员孩子们称作“蒋妈妈”。     

翼城县历史文物揽胜

<正>城内村木四牌坊位于翼城县老城内历史文化名街南十字街区,为旌表古代科举士子所立,与石四牌坊对峙而立,因其结构精美,保存完好,2013年"木四牌坊"与"石四牌坊"同期被列为全国重点文物保护单位。该牌坊创建年代无考,重建于明万历四十一年(1613年),为平面方     

天下文枢

<正>在夫子庙大成门之南、泮池之北,矗立着一座宏丽的牌坊,名曰:天下文枢。明代万历十四年(1586),这座牌坊拔地而起,一举成为南京历史上含金量最高的文化地标。它的出现,为以传扬儒学主流文化为己任的文庙学宫,起到了画龙点睛的作用;为以南京文化渊薮而自豪的十里秦淮,起到了画龙点睛的作用;更为文韵四射的南京历史文化名城,起到了画龙点睛的作用。     

民国改旗易帜前的新疆五色旗铜元

1912年元旦,中华民国成立,南京临时参议院决议,定“五色旗”为中华民国国旗,“青天白日满地红”旗被定为海军旗。1927年,南京国民政府成立,改旗易帜,国旗改定为“青天白日满地红”旗,“青天白日”旗被定为党旗,成为中华民国正式的官方旗帜。新疆民国时期铸造的铜元有五色旗和青天白日旗两种旗帜的图案,五色旗图案的铜元是1912年（民国元年）中华民国成立到1928年（民国17年）改旗易帜前铸造的货币,     

龙海老牌坊

牌坊,古称“绰楔”,后来也叫“牌楼”、“华表”等,是一种富有中国传统艺术风格的建筑形式。在漳州方言里,牌坊称为“荷表”,意思是经皇帝恩准而表彰的纪念性建筑。明清时期漳州地区建牌立坊之风盛行,清光绪觯州府是勐收录的漳州府各县牌坊达640多座。历经岁月沧桑,漳州现辖各县（市、区）中,至今尚存80余座。其中,以龙海市辖域的老牌坊存量最多,达20座,是已知福建县（市、区）辖域中老牌坊数量最多的地区。     

国民革命军遗族女校旧闻逸事

1928年11月14日,国民政府为抚恤辛亥革命和北伐战争中牺牲的革命烈士后代,决定兴办一所由宋庆龄担任校长、宋美龄担任主席校董的国民革命军遗族学校。值遗校成立75周年之际,南京奶业集团卫岗乳业邀请部分在宁校友举行纪念     

隆昌石牌坊群

四川隆昌最有特色的古建筑群要数石牌坊。无论古人今人,都称隆昌县城金鹅镇为“牌坊城”。海内外的游客观赏之后,都异口同声说:果然名不虚传。历经风风雨雨,这座县城内外至今尚有保存完好的各式石牌坊20余座,且品种繁多,名目纷呈:孝节坊、贞节坊、孝女坊、棂星坊、功德坊、德政坊、成渝路通衢坊、报恩坊等……许多文物专家考察验定之后,无不惊称:论种类、数量、建筑史及建筑工艺、规模等,隆昌牌坊都堪称为“全国之冠”,乃至可谓“天下第一”。县城金鹅镇的牌坊分布也很有特色。北街与南街的牌坊群成轴对称,遥相呼应:北街全是功德福寿坊,南街则全是贞孝节烈坊,南此对峙,各有千秋,泾渭分明,不容混淆。从南     

昆仑关烈士墓园及名人题词

1939年中日昆仑关大战,在我国抗日民族解放战争史上写下了光辉的一页。是役歼敌四千余,击毙敌少将旅团长中村正雄、联队长坂田元一和三木吉之助、班长以上军官达百分之八十五,缴获战利品无数。我军阵殁官兵3400多人。为缅怀英烈,国民党第三十八集团军第五军于抗战胜利后派工兵连到昆仑山建造昆仑关战役阵亡将士牌坊、墓园及纪念塔,藉以流芳千古。蒋中正、李宗仁、白崇禧及杜聿明等各路抗日将领均有题词。 墓园规模宏大,自南迄北高踞关塞西侧、邕宾公路中段,纵约两三华里。自南登临有四柱三门的石刻牌坊。牌坊中间横额及两内联有蒋中正题“陆军第五军昆仑关战役阵亡将士墓园”及“芳烈长流为国家尽忠民族     

小童生四气老宗师

这一年,永昌府永平龙街迤古摩斋房里办了个学堂,请来个姓高的宗师。因为宗师初来乍到,村里人不晓得他人品怎样,学识(口格)深,所以事先定夺好:一年到头一揽包干,只供饭吃,不给银钱。这个高宗师上了些年纪,人们都叫他老宗师。过了不久,人们发觉老宗师肚子里并没有多少墨水。可是他老先生麻雀歇在牌坊上,本事不大,架子可不小,开口“子曰”,闭口“诗云”,经常长袍马褂,拿着几本破书。只要有三个人在场,管它文理通不通,总要胡吟上几句。四乡里的人们晓得了他的底细,都说:“老宗师是耗子钻书箱,咬文嚼字。”他爱装个文诌诌的样子也倒算了,可偏生这老宗师还     

广州明代“乙丑进士坊”及其文化内涵的演变

中国古代的牌坊作为纪念性建筑有其丰富的文化内涵。广州的“乙丑进士坊”始建于明崇祯八年（公元1635年）,原位于“四牌楼”（即今解放中路）,现存于中山大学南校区内。它是广州现存重要的明代建筑文物,是民国时期俗称“四牌楼”中的一座。然而长期以来其相关史实尚缺乏较完整的探索。本文旨在清理明代以来“乙丑进士坊”的相关史料,并探讨其文化意义。     

巴彦牌坊考

巴彦牌坊(俗名牌楼),它是为黑龙江将军依克唐阿、署将军齐齐哈尔副都统增祺所建立的德政坊。牌坊位于巴彦县城偏北正大街(原太平街)东西十字路口两侧,两牌坊相距一里,各距东西城门(原名兴仁门、阜财门)二里,遥遥相对而成一天然对景。牌坊系木结构,无斗拱庑顶飞檐建筑,底部有八块莲花扁方石合抱四根方形木柱,石外各有两道铁箍固定,每根木柱还各有两根斜着支撑的小木柱用以加固。牌坊檐顶龙首相顾,飞檐斜翘,每个檐角各系一铁制风铃,微风吹拂,铿锵作响。两牌坊各有黑底赤字正匾二,配匾四。东牌坊(见图一)正匾语曰:“德培中兴”、“德塞千古”,配匾曰:“恩周赤     

一身正气的“老宣传”——记任职最长的中宣部部长陆定一

从1928年5月,陆定一担任团中央宣传部长算起,到1966年“文化大革命”爆发,他在党的宣传思想文化领域工作超过38年。因此,在这个领域里,陆定一有一个“老宣传”雅号,这不仅因为他是中国共产党的历史上担任中央宣传部部长时间最长的人,而且是因为他“为宣传党的路线、方针、政策,为建设和发展党的宣传文化教育事业,倾注了毕生精力,作出了重大贡献”的缘故。这个雅号也是他令人敬佩的一生的概括。     

张难先与筵席捐

收筵席捐始于张难先先生.民国十七年(1928年),在“鄂人治鄂”口号的推动下,张难先先生就任湖北省财政厅长.为了广辟财源,力挽奢侈风气,于1928年初,开始收筵席捐.其征收办法是:凡每桌筵席成本费价     

隆昌石牌坊

牌坊,是我国特有的一种门洞式建筑,被视为中华文化的一个典型标识。牌坊的历史源远流长。据说,它的原始雏形名为“衡门”,是由两根柱子架一根横梁构成的最简单的门。《诗经》中《陈风·衡门》一诗有“衡门之下,可以栖迟”的诗句。     

历史的书签：释义牌坊

牌坊是什么？牌坊又叫牌楼,为门洞式纪念性建筑物。据专家介绍．就结构而言,牌坊的原始名字为“衡门”,是一种由两根柱子架一根横梁构成的最简单最原始的门。     

也谈贵州汽车银币

为了弄清汽车币铸地问题,我们走访了周西成的亲属,当年担任公职的老人,以及工商界知情人士,与他们交换了意见,又参考省内外现有文献,对贵州省政府在民国十七年(1928年)于贵阳设立贵州造币厂铸造“贵州汽车银元”的史实,进行了探讨。一     

论产品设计的时尚与实用

因为著名的瑞典家具贩卖商“宜家”坐落于成都南三环,几乎每个周末我都可以看见那趋之若鹜涌入“宜家”的车流与人流。许多人把消费这里的商品看作时尚,而商家不断推出的对于新产品的推广以及对于老产品的打折销售等等营销手段更是不断地制造着消费者的欲望。事实上早在这个著名的品牌搬到望京之前,我这一代设计专业的学生就早已成为了“老宜家”的消费者,但同时也有些沮丧地发现,从“宜家”购买的商品,大多属于“中看不中用”之列--待你买回家组装完成之后,就会发现“宜家”的桌椅几乎都有一种“摇摇欲坠”的感觉。     

青溪水木最清华

发源于钟山之麓的青溪,亦称东渠、清溪。它分为多路自北向南流淌。蜿蜒迤逦10余里后注入秦淮河,成为贯通金陵南北的一条水系,对城市发展发挥了重要影响。美称“九曲青溪”之畔起伏平缓,水清木华,素为览胜憩息佳地。六朝时期,这一带留下了不少轶闻佳话,宋代的青溪风光盛极一时,明代青溪曾被列入“金陵十八景”,“青溪九曲”又在清代被评为“金陵四十八景”之一,“青溪柳岸”后来还入选民国“金陵四十八景”。     

军工工友消费证

军工工友消费证是民国十七年（1928）山西太原兵工厂用于厂里职工消费使用的一种牌证,与当时社会上流通使用的法定货币铜元等值。它不是法定货币,不能到社会上使用。它的出现和使用与山西近代兵器工业的发胰有着密不呵分的父系。     

张学良怒铡老占东

我是学中医的。民国9年(1920年),我买进了500来元(现大洋)的中草药,打算在阴历十月初一正式开业。不料头一天晚上“老占东”这伙人就进了佳木斯城,所以,我对这个日子记得很清楚。