研究长江文化 弥补学术不足

长江文化和黄河文化是中华民族传统文化的两大重要组成部分,长江文化的丰富内涵绝不亚于黄河文化.但长江文化研究却落后于黄河文化研究,尤其是综合研究不够.我们这次会议就是要组织力量加强长江文化研究,使之与黄河文化的研究并驾齐驱,其目的是为了共同发掘、研究和弘扬我们中华民族优秀的文化传统.     

向极限挑战的希腊文化

希腊文化无疑是我们最为之骄傲的人类文明源头之一,事实上,它正是酝酿西方文明之酒的文化酵母,千百年来,宛如一线阳光蓦然穿过,常会在最意想不到的时候惠顾我们。用尽一切赞美之词,我们也难以形容这种雕刻在心灵深处的伟大记忆。     

传统政治文化的现代民主分析

在我国迈向现代民主的过程中,对于传统政治文化的评价可谓褒贬各一,有人主张要彻底抛弃之;有人主张要取其精华、去其糟粕;也有人试图调和二者,用一种"存在即合理"的观点来分析,认为不必先进行评判,如有"市场"就存之,如行不通就弃之.笔者同意第二种观点,认为传统政治文化既留给我们接受现代民主的基因,也留给我们抑制现代民主的顽疾,只有对其进行辩证分析才能使之成为我国政治民主化过程中的合理借鉴.     

《清代学术与文化》序言

清代的学术文化,涵盖面宽广,博大精深.流派纷呈.内容极为丰富多采。它像一条汹涌奔注的江河,汇百川细流,扩万顷洪波,浩浩淼淼,气象万千。有清一代的学者们,深入钻研,求真务实,在众多的领域中创造了光辉灿烂的成果,充实了我国的思想宝库。研究清代的学术文化是一项很有意义,但又艰难繁重的工作。因为清代载籍之富,学者之众,流派之多,领域之广,业绩之丰,为前世所罕见。而遗留存世的注疏、论说、考证、文集、札说浩如烟海,难以计数,超过其他朝代何啻十倍、数十倍。如何发掘、利用、研究、宏扬清代的学术文化,撷其精萃,以利于当前之文化转轨,建设社会主义精神文明,这是摆在我们面前的重大任务。     

长江文化的特点及研究的意义

长江、黄河都是我们中华民族文化的发源地,都是我们中华儿女主要诞生、生息、繁衍之区,以黄河文化和长江文化为主体再融合周围地区的文化,从而构成了我们中华民族五彩缤纷、灿烂辉煌的古代文化,所以我们说,长江流域的文化是中华民族文化的有机的     

中原史前文化的优势--中国早期文明研究札记之一

解开华夏文明的锁钥仍然在中原史前文化中.中原史前文化的优势表现为较早地奠定了深厚的农业经济基础,并以之支撑起庞大的人口规模;向心状的聚落布局;以及先民对世俗性日常生活的关注.同时,还表现在中原地区的东西南北交汇之位、过渡之位和文化与环境的多样性之位.     

文化台湾的骑土:李敖与陈映真

最近,“台独”之声甚嚣尘上,台湾当局不但以“公投”为名企图行台独之实,而且在文化、教育、历史方面也是“苦心经营”,企图实现文化台独。他们不顾民意擅自篡改台湾的历史等行径,不禁使我们把自己的视角转向了文化台湾。我们发现,在台湾的文化界与知识分子中,也不乏中坚优秀之人,他们提倡政治文明与文化建设的互动,反对台独,一改以往文人犹豫、软弱的性格,勇于参与,苦心建设,给我们提供了一个全新的视野。     

我们努力着

有人说,文化并非一人之力所能拯救。我却认为不然!一人之力固然微小,但汇聚千、万、乃至亿个一人之力时,当如宏洪之威,文化自可传承,光大,红色文化更是这样。因此,我们努力着。"中国文化,博大精深",对于社会大众来说是具象的,而红色文化的概念对于一个民族来说,是灵魂,是精神,是存在。因此,我们坚持着。     

文言文教学之心得

很多学生认为当今社会是科技发达的社会,文化领域、科技领域大多使用的是白话文,对文言文学习无须努力去死记硬背。他们的这种想法是错误的。“鉴前世之兴衰,考当今之得失。”其实古代文化中有许多作品是值得我们去深刻研究、领会的。有的丈言文告诉我们为人处世之道,有的文章告诉我们学习文化知识的方法或见解,有的文章可以让我们认识政治上的利与弊等等。所以,学习文言文既可以了解中国悠久的政治、经济、文化的历史,也可以把历史当成今天或者是明天我们的人生道路的照明灯。     

岭南文化发祥地——封开

1993年,我们广东省政府参事室参事文教组正式成立。开始时,我们考虑到要为政府决策提供文化咨询,必须熟悉岭南文化的来龙去脉,下一番功夫研究考察岭南文化。我们从史料看到,广府文化之“广”是指广信,分界广东、广西之“广”,也是指广信。广信在哪里呢?一说是广西梧州,一说是广东封川(今封开)。我们意识到这是岭南文化之“来龙”,很有弄清的必要。于是我们便于1996年3月初前往封开、梧州考察,结果证实正如郦道元在《水经注》中所写：广信在“桂江、贺江入郁”     

创新群众文化工作，构建和谐社会

群众文化作为一种文化形态,在给人们带来各种各样的信息的时候,还带来了丰富多彩多层次的精神需求。为了丰富群众文化活动,我们要不断加大文化基础建设地投入,在现有设施基础上,稳步地发展基层文化基础设施的配套建设,积极推进群众文化的建设与覆盖,拓展基层文化活动空间。文化创新是全面实现和谐社会的核心内容文化不仅反映着一定时期的经济、政治状况,而且以巨大的反作用推动或阻碍经济发展和社会进步。文化的力量,不仅深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中,而且越来越成为综合国力和国际竞争力的重要组成部分。所以,我们基层文化工作者要积极进行文化创新,使之成为社会和谐的动力之源。     

正视经济人偏好:市场经济下道德重建之起点

社会中的人都有对个人利益的追求,这是其存在和发展的一个前提.我们把这种处于经济关系中追求个人利益的人称为经济人,将这种追求称为经济人之偏好.经济是道德文化的基础,而经济人之偏好则是人各种需要中最根本的需要,所以本文认为市场经济下如果谋求道德的重建,必须首先正视人性中的经济人之偏好.     

祭春之——欢笑升平中的庄严盛典

如今的春节,欢歌笑语和丰盛筵席主宰着神州大地。然而面对着歌舞升平的电视屏幕,或许我们会感到若有所失——在近百年来的文化裂变中,中国人几乎忘记了春节首先是一个神圣的祭典,是龙的传人向天地祖先表达敬畏之心与感恩之情的庄严时刻……让我们追本溯源,在穿越时空的对话中,与祖先神灵同行,找回中华民族的文化根脉     

河西文化研究的回顾与展望

河西文化研究的回顾与展望王三义研究河西文化,以河西特有的地域文化为对象,在西北地方史研究中已获丰硕成果。迄今为止,我们虽未见“河西学”问世,亦未见“河西学史”独立出来,但笔者以为,以河西文化可观的研究成果、以河西文化之厚重,以河西历史之深邃,以河西地...     

俄罗斯纪行(之四)

正作者这代人可以说是在俄罗斯文化、艺术和音乐的熏陶下成长起来的。俄罗斯文化对他们产生了难以磨灭、挥之不去的影响,更已成为精神生活的一部分。俄罗斯纪行之四,带我们走进俄罗斯的书店,领略文学艺术之美。     

文化景观中的建筑美术与音乐

文化可用多种方式表示.当穆斯林侵占伊比利亚半岛,继而又攻陷巴尔干半岛时,除宗教外,还带进一些看得见的实质性东西;那就是他们的建筑物.今天我们称之谓"西班牙式"或"地中海式"的建筑,其拱门、柱廊和华丽装饰,均源出摩尔时期.希腊人和罗马人用成千石像和纪念碑装饰他们建造的巨大公共建筑,使美术在社会上占突出地位,并使它们在景观中更为显著,人们在形容遥远的地方时说"那里的风景和声音……"是的,还有声音,音乐在我们对某地的总印象中也占一席地位,黑非洲的爵士和布鲁斯联系着产生它们的传统与文化,因而在某种程度上反映着整个文化.     

清代民族文化关系在构建和谐社会中的借鉴意义

中国是一个多民族国家,民族关系之状态直接影响国家的统一与稳定。在建设和谐社会的今天,民族文化关系是一种极为重要之因素。应该说清代的民族文化关系对我们仍然有一定的借鉴意义。清代满族在坚持本民族文化并对其他民族文化采取了尊重态度的同时,自觉而主动地吸收其他民族文化,使各民族文化能够在基本良好的状态下继续与发展,从而稳定了社会和加强了民族文化的交流,并因此增强了中华民族意识。     

大禹导河话河州

穿行在黄河南岸的古河州(今甘肃省临夏回族自治州和甘南藏族自治州)大地上,其地域之辽阔、山川之秀美、人文之荟萃,令人惊叹.河州文化与青海的河湟文化有着千丝万缕的联系,是河湟文化的摇篮和发祥地之一,对河湟文化产生了深远的影响,"花儿"成为共同的最具影响力的代表性文化. 河州地区山高林密、溪流密布、河流众多,是黄河上游重要的...     

长白文献与长白文化初探

文献是文化的载体,文化乃文献之升华。研究文化须以文献开发为基础,而文献开发则有赖于文化理论之指导。我们在从事《长白丛书》地方文献开发工作中,深深体会到文化研究与文献开发密不可分,通过开发整理长白文献从中提炼出长白文化的理论,又以区域文化理论为指导,促进长白文献的开发向更深的层次发展。以下,我们根据工作所得,谨就长白文献和长白文化的概念及内涵略述一二。 “文献”一词,渊源甚早。《论语·八佾》载:“夏礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋     

浙江“文物之邦”的形成及其标志

浙江乃“文物之邦,人文荟萃之地”,这是清代初叶,人们对浙江的赞誉.文物之邦也就是文化之邦,文化发达的地方,实际也是对浙江历史发展的总概括,对浙江经济文化发展的一个总评价.因为当时的浙江,确是中国古代社会文化发展到顶峰的一种典型地区.当时的浙江是现代浙江的昨天.弄清“文物之邦”因何而云然,对研究中国的昨天与关注浙江明天的人,都是一个有趣的问题.