阳雀造日月(苗族)

很古很古以前,天上没有太阳,也没有月亮,人间一片黑暗,一年四季都很冷。为了得到光明和温暖,聪明的阳雀打了     

日月又(音戈)

殷墟甲骨卜辞中的“日又(有)(音戈)” 的问题,是1937年郭沫若先生在《殷契萃编中首先提出来的,当时他明确认为是日食.后来,不少学者就此作过讨论和推算,但到近些年,这方面的声音逐渐静寂下来了,似乎多数学者已倾向于这并不是日食.1980年出版的《小屯南地甲骨》上册,有一片卜辞出现“月又(有)(音戈)”之语.与“日有(音戈)”合并考虑,这显然增加了肯定为日月食的可能性.现在再讨论这个问题,还有一些有利的条件,主要是对卜辞中“(音戈)”字的研究取得了很大的进步.     

日月成婚(瑶族)

相传,很古很古的时候,接连下了很多天暴雨,除了高高的瑶山,大地全被洪水淹没了,生活在大地上的人,也全被洪水淹死了。住在天空的太阳和月亮,是两个心肠好的光明之神。眼看着大地上的人类遭到毁灭,他们心里十分难过。太阳紧锁双眉说:“唉,难道一个人也不剩了吗?”月亮流着眼泪道:“谁知道呢?反正我看不到一个人影了。”太阳说;“我俩天天住在高空,离     

红公鸡(拉祜族)

在山脚下小溪旁,有一幢很别致的竹楼,里边住着一只红公鸡和一只花母鸡。它们是一对和睦的夫妻,每天起早睡晚,辛勤劳动,日子过得很好。有一天,红公鸡到山坡上劳动去了,花母鸡象往日一样在家里做饭,做好了就送给红公鸡吃。花母鸡送饭走到半路上,忽然从     

白龙马(苗族)

从前,有两个老人生得三个儿子。儿子们长大后,爹就对他们说:“你们三个,哪个有本事去把天上的白龙马拉来养着,就能讨来天上的仙女做媳妇。你们自己凭本事去找白龙马吧。”哥三个出门了,走了几天后到一个山头上,那里有三股岔路口。大哥走上股路是人路,二哥走下股路也是人路,中间那股路     

花带(苗族)

苗家姑娘勤于织花带,她们织出的花带图案别致、美观、大方,真不知花了多少心思! 这种花带送给情人做信物,后生拿了当宝贝;送给朋友做纪念,朋友永远保存;送给尊贵的客人表心意,客人喜笑颜开……不过,在最初的时候,姑娘们织出的花带,无论怎么都不会送人,而是珍爱地把它拴在自己的腰肢上。她们这样做是有缘由的。传说在很久很久以前,苗家有个美丽姑     

四季歌(苗族)

正月走来了,春要管地方。残冬不肯让,拦春在山梁。两个扭成团,肩膀抵肩膀,打斗动手脚,拳头击胸膛;脸青鼻又肿,头破迸血浆;天夭拚死活,搏斗半月长。残冬年纪大,力衰难抵档,几回败下阵,遍体是鳞伤;无力再打斗,嘴巴却硬梆,大骂春无理,凭力逞霸王。春说冬卖老,赖着不还乡。春说冬理短,冬说冬理长,争吵半月久,天地闹嚷嚷。哪个最公道,出来把话讲?阳雀最公道,摇头晃脑唱:“残冬你无理,莫耍无赖相,季节过去了,该春管地方,快点转回去,早些把位让!”残冬听见了,气愤满胸膛,转身回乡去,两眼泪汪汪。青蛙在塘边,昏昏睡一冬,二月风吹醒,醒来把米春。筛糠…     

一家亲(苗族)

古时候,我国北方一些部落之间经常打斗,后来,苗族打输了,流落到贵州,散居在彝族同胞生活的地区。一个姓张的苗族老倌,老伴死了,只有一个独儿子和自己过生活。他给儿子讨了一个姓安的彝族姑娘做媳妇。这媳妇不仅良心好,人才也好。不久,一个姓陈的汉族小伙子因为爹妈死了,又无哥哥姐姐,就来张家帮工做活。小伙子聪明善良,脚勤手快,张老倌倒也喜欢这个无爹无娘的小伙子,待他也不错。     

日月甲马(白族)

从前,白族巫师在施行巫术前,要贴挂或焚烧一种甲马纸。甲马纸是巫师将自己崇奉的神鬼形象和有关的故事大意,刻在木板上,用黄、白二色土纸拓印下来,甲马纸上的图象互不雷同,各有寓意。其中有一种日月甲马纸,画的正中是一只伸颈啼鸣的大公鸡,旁边趴着一个大玉蟾,蟾头上顶着     

狐狸和公鸡(彝族)

一天晚上,有一只大公鸡飞到一棵树上去过夜。刚刚飞上树,就有一只狐狸为寻找食物来到了树下。它有气无力的样子,好象几天没有吃东西了。它发现了树上的大公鸡,立即抖擞精神,禁不住口水直往外流,自言自语地说:“今天的晚餐又有了。”狐狸抬头看了看树上的大公鸡,装出很亲热的样子,客客气气地说:“公鸡大哥,您好。我告诉您一个好消息。”“有什么好消息,请直说。”公鸡警惕地,一本正经地说。“您知道现在的动物都是好朋友吗?”狐狸眉飞色舞地说。“昨天晚上,大家在一     

挂红词(苗族)

苗家村寨有一家,十人见了十人夸。大叔勤劳能吃苦,大娘勤快会理家。一顶帽子圆又圆,亲友把它放桌前;今晚新郎来戴上,抗风御寒建家园。好田好地出勤手,洒下汗水育苗壮;来年丰收粮满仓,新郎新娘心欢畅。失妻成家一年后,生了一个胖娃娃;娃娃成人足十八,媳妇明日就到家。一件蓝衫新又新,先裁袖子后裁示今;新郎穿上暖心窝,瞻望前程步步新。一节红绸不多长,苗家姑娘纺丝忙,三天三夜就织好,红绸正好有一丈。眼看儿子满身喜,父母心里乐开花。今晚乡亲来挂红,叫声新郎听好话。一条裤子两脚齐,缝工巧匠出了力,今晚新郎来穿上,夜行百里驱恶牙卜。朋友提…     

脖圈(苗族)

苗家的儿女,从三、四岁到十五、六岁的小“咪多”、小“咪彩”,到二十好几的小伙子、大姑娘,脖子上都戴着一根银光闪亮的脖圈。这小小的脖圈有什么用处呢?请听我慢慢讲。传说,从前有个叫灰竹坪的苗族寨子,寨子西边住着一位孤独的花苗(苗族的一个支系)老汉,他无依无靠,缺吃少穿。有一天,太阳下山了,他从地里回来,走到一片树林边时,听见里面发出“呜呜”     

麂子姑娘(苗族)

很早以前,有一个叫兰板召的苗族姑娘,阿妈早年去世,家里只剩下她和阿爹两个人过日子。兰板召不单长得象花一样漂亮,而且十分聪明伶俐,阿爹把她当成心肝宝贝,非常疼爱她。为了让兰板召有人照应,阿爹重新娶了个妻子。兰板召的晚娘是一个好吃懒做、凶狠狡猾的女人。她嫁过来时还带着她的一个姑娘。她对自己的姑娘千般宠爱,对兰板召百般虐待。每天早上天还不亮,阿爹刚出去做活,晚娘就叫兰板召拿着绳子上山去背柴。     

斗魔(苗族)

从前,有个妖魔,专靠吃死人过活。死人被它吃光了,它就暗施魔法,让人病死, 它再饱吃。从此,村村寨寨,天天都有人病死,一天也没有间断过。那时,苗寨有一对夫妇,男的叫师医,女的叫阿嫡。师医是个医生,不分白天黑夜在苗寨串来串去,给病人治病。不管谁病,只要吃了他的药,病就很快好了;而且以后就再也不会生病了。这样一来,妖魔就没有     

弃儿肉(苗族)

很久以前,在苗家山寨里,有一个牢卯结婚两年后,妻子生了一个又白又胖的儿子。儿子长到三岁这年,妻子得病死去了,爷儿俩只好相依为命过日子。儿子十三岁这年,又遇上了旱灾,庄稼颗粒无收,牢卯只好带着儿子到财主家当长工。到了财主家以后,牢卯天天带着儿子上山背水,砍柴,放牛羊。有一天,财主婆恶狠狠地对牢卯说:“你这个儿子,只会吃饭不会做活,要他干啥?快让他离开我家,不然我就叫人打死他。”牢卯舍不得心爱的儿子离开自己,但是不让儿子离开,肯定是死路一条。牢卯左想来右想去,实在无法可想,只好让儿子离开财主家,让他自己去逃生。     

敲老牛(苗族)

苗寨的丧奠习俗是奇异的。居住在华宁县通河甸、华溪区等山区的苗族,老人死后有一种祭奠习俗,叫“敲老牛”。这里,谁家的老人死后,家人就用芦笙吹起丧调,表示寨子里有人死了。倾刻之间,乡亲近邻就闻声来到死者家里帮助料理     

仙阿郎(苗族)

传说,很久以前,苗家山寨里,有一家人,夫妇俩都四十多岁了,老婆才生下一个又白又胖的小儿子,老两口高兴得不得了,把小儿子当成心肝宝贝。小孩的舅舅家有两个姑娘,一个大他一岁,一个小他一岁。十一二岁的时候,舅舅和舅母就把大女儿许配给了他,帮他定了婚事。一年后,小孩的父母相继得病去世。舅舅看到他无依无靠,就把他带到家里去。初到时,舅舅一家都对他还好,可是,没过几天,就逼他上山砍柴,割草、放羊,让他什么重活都干。后来,舅舅就不再把他当成小姑爷。拉嫫也不把     

弟兄俩(苗族)

从前,有弟兄俩,哥哥名叫瓜,弟弟名叫古。他俩常年靠打鱼度日。一天,有个白胡子老头拿了两条鱼,分别给瓜和古每人一条,嘱咐他俩带回家去养家糊口。弟兄俩各自带着鱼儿转回家,到了半路,看见一个火烧坡,瓜说: “古弟,我们把鱼烧吃了算了。”“老人说要我们把鱼带回去养家糊口,我们不能把它烧吃了。”古说。     

小咪朵(苗族)

亲爱的小读者们!当这一期刊物出刊的时候,正值你们欢度自己的节日——“六一”国际儿童节之际,因此,我们特地选编了一组各民族的童话、寓言故事和一束儿歌。这些作品,篇幅短小,内容丰富,色彩斑烂,既能增长知识,又能启迪智慧,给人以丰富的想象和瑰丽的幻想。所以我们愿意把它们献给你们,以示节日的祝贺。