边城一条街

边城一条街○陈淀国一到乌鲁木齐,就听当地同志说：“不去南疆,不能算到新疆;不去喀什,不能算到南疆！”可见喀什在“老新疆”心目中,占有多么显赫的位置……我就是怀着这种向往、渴望与神秘、奥妙的心情,第一次踏上祖国最西边的这座美丽的古城。我在想,城市也应该...     

黑龙江省扫盲教育四十五年

1949年,在“一穷二白”的基础上建立起来的中华人民共和国,是世界上文盲最多的国家。全国有80％以上的人口是文盲,农村人口的文盲比例则更大。党和人民政府把扫除文盲作为一项政治任务来抓,黑龙江的扫盲工作开始得较早,1946年就开展了识字运动,但是真正的大张旗鼓扫除文盲是从新中国成立之后开始的。从新中国成立到1994年45年间,黑龙江扫盲教育经历了四个阶段。     

“九门四阁”话沧桑

贵阳民间对旧贵阳城有“九门四阁”之说。“九门”者,指九座城门,“四阁”者,指四座著名阁楼(实际上老贵阳城远不止四座阁楼)。这些城门和阁楼虽是封建社会的旧物,但见证了贵阳几百年的历史变化,现在已是九门已无门,四阁存一阁。有谁不爱家乡?贵阳人都想了解家乡的过去,不少人询问“九门四阁”的来龙去脉;所以,讲讲“九门四阁”的沧桑,还是很有益的。     

大腕云集的北京总布胡同

<正>总布胡同坐落在北京东单北大街,是一条老胡同,有着600多年的历史。之所以叫它"总布胡同",有几种说法。一种说法是因为总捕衙署(相当于现在的市公安局)曾设在这条胡同,后来可能是"总捕"这名儿不     

受阅老兵史保东:在家训感召下参加新四军

在江苏省泰州市商港湖庄镇,有个600余年的古村一一史庄村。当年,史氏先祖为躲避战乱,从澡阳带着老族谱迁来,生存繁衍20余代。史氏族谱几经修谱,现存最早的是1928年的诺。其中记裁家规18条,笔者整理概括为四点:一、为长者,当以正示下,言不妄发,事不妄为;谋事慎敏,居身质朴,治家有道,教子有方。     

一幅历史见证图——回忆“四川大学”横标书写

这是一张“老”照片,所谓“老”者,言其资格老,意义深远也。这是一张“旧”照片,但历久而弥新,令人无法忘却。这是一幅历史性的照片,是1949年12月底成都解放之时,四川大学师生及四川省会的民众,到城北驷马桥迎接中国人民解放军高级将领贺龙人城的历史见证;亦是迄今四川大学迎接解放军进入成都绝无仅有的一幅弥足珍贵的纪念性文物照片。而这张照片对于本人来说,更是终生难以忘怀,因照片上横标之“四川大学”四个大字（见图片）是我五十六年前亲手所书。     

天上人间新华路

从纪念塔到南明桥,这条1000来米的新华路,是一条很值得一说的名街。 现在的新华路一带,以前是一片梓木林。贵阳筑城以后,尤其是在明中叶以后,才慢慢形成一条小街。但由于它在城外,到清末时路也不宽,同老石岭街差不多。周西成修环城路时,过了南明桥,就往右拐,经箭道街,与西线相接,也没有经过这里。1935年中央军入黔后,才把它拓宽并延伸到陈家坡前,接湘黔公路,成为进出贵阳的重要通道。这条路在近代历史中曾经有过好几个名字。因它是通往南明桥的路,曾叫南明路;因它在老贵阳的南面,曾叫市南路;     

有平江路，就有老苏州

平江路是老苏州的一块底色。不仅有千年古河特有的温润,还有江南巷弄散发的厚重气息。 平江路纵贯苏州市东半部的平江区．南北走向,是一条傍河的小路．北端临近拙政园,南眺网师园,全长1606米。说是一条路．其实是一条不能再窄的巷,一条苏州最古老的街道之一。早在南宋的苏州地图《平江图》上．平江路即清晰可辨,是东半城的主干道。     

顧炎武北遊不歸原因再探

論文依据顧氏詩文中的相關線索,試對梁啓超提出的顧炎武終老不歸鄉里的"啞謎"做一解答。顧炎武北遊不歸原因有四:家難和松江獄的雙重威脅是顧氏北遊初期不返鄉里的主要原因;北遊後期經濟上的困窘,是顧炎武不能返鄉的客觀原因;北遊極大地拓展了他的生存空間,對顧炎武生平功業著述的實現大有裨益,這是他北遊不歸的深層原因;此外,北遊不歸亦是顧炎武深心思慮、考量得失之後作出的抉擇,與其遺民心理和清廷羈縻政策下的暮年境遇相關。四點原因之中,後兩點才是顧炎武最終決定北遊不歸的關鍵。     

沉睡“南海一号”终被唤醒

在阳江海域,老渔民有条不成文的经验,出海时有一块水域不能捕鱼,因为渔网会被划破。渔民们远离这块水域,至于划破渔网的原因也没有追究。可这个渔民们不愿去探究的水域,竟然隐藏了一个数百年的秘密。     

陶老的方步

那时没有空调机,电扇也少,楚剧团的人们摇着大芭扇搞运动,还是热得长痱子。运动搞完了,几个名角成了＂右派＂。成了＂右派＂就不能上台了。后来就跑龙套。跑龙套不是也要上台吗？那不一样,名角原先都是站中场的,现在跑龙套,靠边。好吧,就跑龙套。都是名角,穿着龙套衣,抹了脸,谁先上呢？老先生们从小唱老戏,养成了一身老做派,都当了右派了还蛮讲礼性,在侧幕条里面就谦让起来。身子往后撤一步,小臂微微一抬,五指不松不紧地并着向前一送：请,请,你家请,你家请。     

党在西柏坡立下的六条规定

正1949年3月5日至13日在西柏坡召开的七届二中全会,被誉为"铲地基"并筹划"起房子"的一次全会。七届二中全会上制定了几条没有写进决议然而又十分重要和具体的规定。这六条规定是:一、不做寿;二、不送礼;三、少敬酒;四、少拍掌;五、     

《老北京一条街》

<正>北京,是中华人民共和国的首都,是世界闻名的具有浓郁东方特色的古老城市。法国著名摄影家马克·吕布1965年拍摄的《老北京一条街》,较为充分地展现了老北京的地方特色。作者在构图时,选择了北京琉璃厂一户居民建筑的门     

吕良棋盘街的由来

<正>神奇而古老的金湖县吕良小镇,老街道东西南北四条街呈"井"字形格局,如中国象棋的棋盘,这就是所谓的棋盘街的"奇"。吕良棋盘街北街和西街较长,分别是250米和300米;南街和东街较短,分别为200米和250米。东街和西街之间有一条南北向的深沟作为界河。古镇有32口水井呈棋子式分布在"棋盘"上。在"井"字形街道的4个角上正好有4眼井,人     

石皮弄，别样轮回

西塘素以桥多、弄多,廊棚多而著称。这一显著的江南水乡古镇特色,注定了西塘的老弄堂与桥、廊棚之间的密切关系。弄中有桥,桥连着弄,弄连着廊棚,而廊棚内又有着许多隐秘的老弄堂,这就是西塘古镇老弄堂与众不同之处。与其他江南水乡古镇一样,虽然西塘的老弄堂,也分宅弄、连街弄及水弄三类。但由于镇内河道纵横交错,家家临水影,户户枕溪纱。因此,在许多时候,老弄堂的分类是非常模糊的。有时候,明明是一条连街弄,但行之尽头,却是一个石埠头。连街弄与水弄的概念,顿时被小河里的波光所迷离。最让人感到迷惑的是一条老弄堂内,连街弄、宅弄、水弄三元素齐全:一头是宅弄、一头是水弄,中间是连街弄。因此,在古镇西塘要分清楚每一弄堂的特性类别,是一件非常不容易的事情。所幸的是,不管是曲折的,还是坦荡的,每一条老弄堂都能"通幽",且别有洞天。     

为儿童进餐问题支招

孩子吃饭的确是令许多家长头疼的事情,比如,孩子边吃边玩,吃饭很慢;吃菜挑三挑四;一口饭老吞不下去,含久了还会吐出来……,这些都是儿童中常见的进餐问题,下面让我们一起来为这些进餐问题分析支招。     

《水经·洧水注》引《竹书纪年》一条千年来误读悬案

一、问题的提起郦道元(466/472?——527)《水经注》,永乐大典本(1403——1408),其“洧水注”引《竹书纪年》条云:竹书纪年晋文侯二年同惠王子多父伐郐克之乃居郑父之丘名之曰郑是日桓公《水经·洧水注》这条《纪年》引文,问题很多.约而计之,已被提出且问题基本解决者一;已被提出而解决不得其法,问题越来越复杂者又一;虽已提出而犹不以为事,不被视为问题者又其一;本属此条最根本问题,十分严重而至今尚未被提出,千年来不曾视为问题的问题者又其一(此即本文所谓误读悬案是也).     

天堂是苏州，吃煞太监弄

在苏州,有雨的日子总能营造出一份别样的恋情。一把油纸伞,一条湿淋淋的青石老弄,我的梦便沉浸在苏州老弄堂里了。在苏州诸多的老弄堂中,太监弄是一条充满诱惑的美食之弄。所谓"天堂是苏州,吃煞太监弄",说的就是太监弄的美食。     

美食家陆游

美食家亦称知味者,俗谓老饕。必须具备三个条件：一有钱,二有吃的机会;三有较高的烹饪文化修养。特别是第三条,不符合是称不了美食家的。     

首轮新编志书人物志（篇）的共性问题

首轮新编志书人物志（篇）的共性问题主要有：一是篇目上体裁不明确,分类标准不统一;二是篇目结构层次过于简练,地方特色不突出,信息含量不足;三是人物分类不恰当、不全面;四是采取简介的方式收录在世人物。但篇目名称不统一或不规范;五是人物的收录范围与标准过窄,人物篇分量小;六是部分传主的重要资料缺漏,或记述不准确;七是人物不配随文照片,影响存史价值。