“随山川形便”与“犬牙交错”(二)

正"犬牙交错"划界原则所强调的是界限选择不一定与山川形势完全一致,这一原则下山川之险融入区域之内,不仅形成政区之间互相牵制的地理形势,且在一定程度上消融了割据者拥险自守的屏障。"犬牙交错"确定行政区界限的目的在于将天险消融在同一行政区内,且利用地理单元之间的空间关系制约天下,抑制割据。隋代江都郡就是如此,江都郡位于今扬州,自隋代修通大运河之后,扬州作为运河、长江码头,在军事地理与区位特征上都具有不可忽视的意义,为了防止地方官员     

(汉族)“二渔夫”与“一将军”

从前有个当官的,肠子比鸡肠子还细,眼光比老鼠眼还短,肚量比蚯蚓肚量还窄,一句话,他容不得比他高明的人。他自己呢,却是胸无点墨,手无寸功,所以人人都不喜欢他。他的肚量窄,只消略说几件小事就会晓得。他管的地方有条清悠悠的江,江里盛产鲈鱼。这种鱼,肉又白又嫩,味又鲜又甜,十人见了十人爱。鱼好,来钓的人就多,只见江边密麻箭杆,插筷般挤满了钓鱼的人。这官儿也领着儿子来钓鱼。可他爷俩运气不好,又不会找窝子,半条也没钓着,眼     

“乒乓外交”史话(一)

第31届世界乒乓球锦标赛(以下简称世乒赛),于1971年3月28日至4月7日在日本名古屋举行。最后一天上午,爆出了美国乒乓球代表团应邀访问中国的特大新闻。这一被称为“乒乓外交”的故事,已有不少文章和专著作了记述。本文环绕几个问题,提出一些史料,供读者参阅,并请知情者指正。 美国乒乓球代表团是些什么人? 1971年4月11日,《人民日报》第6版以《美国乒乓球代表团到北京》为题刊载:[新华社十日讯]。内称:“美国乒乓球代表团”在参加第31届世界乒乓球锦标赛以后,前来我国进行友好访问,今天晚上乘飞机到达北京。” 美国乒乓球代表团是些什么人?现据所知,作一简介:团长:雷厄姆·斯廷霍文:美国乒乓球协会主 席。在美国克莱斯勒汽车公司人事部工 作,出生在英国。     

“便房”考

便房是中国古代墓葬制度中比较神秘的一种设施,古代文献上,屡屡提及便房,然而何为便房,研究者说法却并不一致.比如,《辞源》即认为便房是:“古代帝王和贵族坟墓中供吊祭者休息用的小室.” 此说不但在考古发掘上难以证实,即从封建礼仪上也讲不通.在史料上,也没有明确反映便房是供吊祭的活人休息的记载.而我们却又知道,便房是大型墓葬中的核心葬具.因此,为了研究中国古代的丧葬制度,有必要对这一问题深入进行探讨.《汉书·霍光传》;“光薨,上及皇太后亲临光丧.……赐金钱、缯絮、绣被百领,衣五十箧,璧、珠玑,玉衣、梓宫、便房、黄肠题凑各一具.枞木外藏椁十五具.东园温明,皆如乘舆制度.” 这段记载,皇帝赐霍     

廉政图之“羊续悬鱼”(一)

正~~     

“狱”中趣闻(一)

沈醉——一位国民党“军统”中名声显赫的重量级人物,尽管身处高墙之内,却不失幽默,以自己独有的叙事风格,将改造生活中的佚闻趣事一一道来,令人读罢禁不住发笑……     

“开口便是罪过”

苏轼乘船经过泗州时,偶作一词：何人无事,燕坐空山。望长桥上。灯火闹。使君还。     

说“竞(甬土)”、“(甬土)夜君”与“(甬土)皇”

(一) 当阳钟之"竞(甬土)" 1973年,湖北当阳县季家湖楚城遗址出土铜钟一件,有铭文十二字。钲部四字: 秦王卑命。鼓左八字: 竞(甬土)。王之定,救秦戎。钟形描述详《文物》1980年第10期,似为整套编钟之甬钟,现藏荆州博物馆。去岁冬在江陵,获睹原物,又承滕壬生馆长惠赠照片,得以仔细研读。卑命之卑,即俾。     

王震在“文化大革命”中(一)

正1982年2月,遵照胡耀邦批示,《中国青年》杂志社派我采访王震将军。此前,我们刊物已将少奇同志、彭老总和贺老总在"文化大革命"中惨遭迫害的真相告诉了人民,如今能亲自采访王震将军,自然最关切王老在"文化大革命"中的遭遇。1983年4月,我还专门去王老家乡湖南浏阳和他在"文化大革命"中下放蹲点的江西红星垦殖场采访,有闻必录,至今记忆犹新。     

追思“三钱”(连载一)

<正>钱学森、钱伟长、钱三强3人被周恩来总理称为我国科学家中成就卓越的"三钱"。2010年7月30日,"三钱"之一的"力学之父"钱伟长辞世了;至此,中国"科学之父三钱"均已谢世。我感到幸运的是,我与钱三强、钱学森都有一面之缘,与钱伟长更在清华大学有5年的师生之谊。在上世纪50年代,我先后聆听过他们所作的报告。     

“1便士”地主 卢克·西尔

1分钱能买来什么？警察叔叔的表扬还足团购网站象征性的一张优惠券？事实上,我们好像已经很久没有见过面值1分钱的硬币了。在这个物价飞升的年代,100块都算不上什么大数目。但是,如果你肯动动脑子,兴许1分钱也能换来一个意想不到的惊喜——比如一块10平方米的土地。     

缘起 一图读懂“活佛转世”系列(一)

"活佛",藏语称作"朱古",意为"转世者"或"化身",蒙古语称作"呼毕勒罕"。活佛转世是藏传佛教一种独特的高僧法位传承制度,历史源远流长,最初于13世纪由噶玛噶举派首创,16世纪中叶为后期兴起的格鲁派采用,17世纪中叶以后就成为藏传佛教各教派普遍采用的主要传承方式,形成了固有的历史定制和宗教仪轨。从其建立、发展到完善一直受到中央政府的尊重与保护、管理和支持,从中都体现了中央政府的权威性。     

“山中何所有”(外一篇)

陶弘景（456－536）在道教史、科技史上的地位,大大高于他在文学史上的地位。他是著名的道士,为修道而研究科学（在古代,科学和迷信往往混在一起）,在天文学、地理学、医学、药物学、化学、冶金学等等领域有重大贡献,而吟诗作赋仅为其余事而已。其诗今存七首,写得最好也最著名的是《诏问山中何所有,赋诗以答》——山中何所有,岭上多白云。只可肾治悦,不堪持赠君。这是他写给齐良帝萧道成的一份答卷,答得实在游洒。陶弘是忠于刘来王朝,反对萧道成代来自立,萧道成上台当了皇帝以后,仍然请陶出来做官,显示了很高妙的统治术;而陶…     

赵燕侠“赔”砖(外一篇)

我国著名京剧演员赵燕侠,12岁那年搬到北京,住在周家的一座破四合院里,院内是灰方砖墁地,平平整整。已经接近正式演出年龄的赵燕侠,此时为练出成套的武功,一年三百六十五个早和晚,天天在院子里练来练去。 盛夏,她顶着骄阳,穿上棉背心,外边穿靠,还用绳子扎紧,这叫“夏练三伏”。开始,刚穿上这“行头”,就是一身汗。可是越练汗越少,练到后来,连中伏天也能练上两三小时不出汗。严冬,外边下着鹅毛大雪,她也不肯罢休,这叫“冬练三九”。天气越冷,她在外边练得越起劲。开始,她到院子里,觉得身上发抖,手脚麻木,可练上两三个小时之后,她周身温暖,面…     

中国古代佛寺的借贷与“便物历”

便源起于古代便物利民的济施赈贷,原本无息,当佛教寺院无尽藏进入此领域后,便的内容开始多元化,有赈济、无息便贷,也有计息借贷。便物历是出便粮者自留的底帐,可以作为追还欠债的依据,但不是借贷契约,便物历的功能和作用远超出借贷契,它与借贷契约相辅共生而存。便物历最早产生于6世纪初北魏佛寺推行僧祇粟时期,敦煌佛寺的便物制与寺户制,是对北魏僧祇户制与佛图户制的承袭。敦煌便物历中的计息便粮,月息在5%～6%左右,不属高利贷。佛寺僧团在春荒时,给小生产者们小额低息贷便种子粮食,有助于贫苦农民渡过春荒,及时春播,有利于农业生产的延续,应充分加以肯定。     

详忆粉碎“四人帮”的前前后后(一)

正1976年10月6日,中共中央采取果断措施,一举粉碎江青、张春桥、王洪文、姚文元反革命集团及其帮派骨干。1981年6月27日,党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》这样说:"1976年10月粉碎江青反革命集团的胜利,从危难中挽救了党,挽救了革命,使我们的国家进入了新的历史发展时期。"     

不一样的“江南”(外一篇)

流连于撒拉之乡绿荫和鲜花环抱的村庄,远眺着令九曲黄河缱绻留恋的清水湾,脑海中忽而闪过江南水乡的景致,让你感觉到置身于"不一样的江南"风光里。确切地说,有着八百多年历史的撒拉之乡可谓青藏高原上独一无二的"小江南",她像一颗闪闪发光的明珠,以独特自然、历史、人文景观闪烁在黄河90公里的河道上,渗透着一种让江南水乡无法比拟的美丽。记得孟子在《鱼我所欲也》里说:"鱼,我所欲也,熊掌,亦     

“中国思想文化史研究的理论与方法”笔谈(一)

<正>【编者按】新时期以来,在中国思想史研究中,一个被称为"思想文化史"的概念颇为流行。无论是高校的课程设置,还是硕士或博士研究生的招生目录,抑或是学术讨论会的选题,我们都可以看到这个词的频繁出现。但是,却很少看到有人去给这个新的思想史词汇作出明确的概念界定。那么,什么是思想文化史,它和传统的思想史、文化史有什么联系和区别,如何划分他们的边界或畛域,如何理解或看待思想文化史研究的理论与方法等等,诸如此类的问     

古国遗踪:青铜器背后的“曾”与“随”

<正>二○一一至二○一三年湖北随州叶家山曾国墓地的发掘,堪称近年来商周考古最重要的发现[一]。叶家山墓地距湖北随州城区东约十公里,共发掘西周早期墓葬一百四十座,包括M65、M28、M111等至少三代曾侯墓葬,其他则为中小型贵族和平民墓。墓地反映了曾国社会的基本结构,并映射出西周早期周王朝经营南方的地缘政治情况。     

毛泽东与溥仪(一)

毛泽东与末代皇帝溥仪的交往,系中国现代史上饶有意味的篇章之一。它凝聚了半个多世纪的历史风云,反映了广袤大地上翻天覆地的社会变化,还集中了领袖的斗争艺术,这是胜利者改造旧世界、创造新世界的成功艺术。 毛泽东斥废宫中的溥仪为祸根 在1919年7月21日出版的《湘江评论》第二号上,毛泽东撰文第一次直接提到在废宫中保存尊号的溥仪,把他作为反动封建复辟势力的代表,斥之为祸根,呼吁除恶