北方山水画之祖 荆浩

荆浩(公元901—960),字浩然,沁水人。博通经史,善属文。因避唐末战乱,隐居于太行山洪谷,自号洪谷子。他与五代关仝、董源、释巨然三位著名画家合称四家。他尤善描绘北国崇山峻岭的风光,故被视为北方山水画之祖。 荆浩的作品今传有《匡庐图》,为轴式绢本水墨画,纵185.5厘米,横106.8厘米,现藏台北故宫博物馆。图上有“荆浩真迹神品”字样,清代鉴赏家孙承泽认为是南宋高宗     

范宽《雪景寒林图》浅析

范宽是北宋初年杰出的山水画家,名中正,字仲立,《图绘宝鉴》说他"其性最缓,故以宽称之,詎知中立不以名著耳。"陕西华原(今耀县)人。常往来于长安、洛阳之间。喜画水墨山水,初学荆浩、李成,后感到"与其师人,不若师造化",遂迁居终南山、太华山,常在岩隈林麓之间危坐终日,纵目四顾,以求其趣,徘徊凝览,以发思虑。从此脱去旧习,对景造意,写山真貌,终于自成一家。     

林虑山 红旗渠记录那段热血历史

交通:安阳交通便利,车行1小时48分钟到达省会郑州,4小时50分钟到达首都北京。市区公路纵横交织,公交线路四通八达,可前往林虑山。住宿:都宾馆位于新兴路与安林路大转盘北隅。交通便利,位置优越,是安阳市消费者信得过单位和旅游涉外定点饭店。太行山绵延千里,像一条青色的巨龙,盘踞在河南、山西、河北三省辽阔的大地上。位于林州市西部的一段,被称为南太行林虑山。闻名于世的"人工天河"—红旗渠,就构筑在大山的悬崖峭壁中。     

邓小平在左权

晋冀交界的太行腹地辽县(今山西左权)始终和二十世纪的一位伟人密不可分,他就是邓小平。抗日战争的烽火岁月,邓小平和他的战友挥师挺进太行,开辟晋冀鲁豫敌后根据地。在这方荟萃民族精英的圣土上,邓小平生活和战斗了长达五年之久,为民族的独立和自由、为党和军队的发展与壮大,做出了诸多开拓性的贡献。     

董源潇湘图

董源字叔达南京人,生于五代南唐(公元937前后),曾做过南唐的北苑副使,所以又称为北苑.他是后来人们所称赞的荆浩、关仝、董源、巨然四大画家之一,是在艺术上富有创造性的作家,他善于用富有水分的笔墨写出烟云湿润的江南山水.宋朝的米芾对他的评价是"平淡天真,唐无此品",我们从这幅潇湘图里也可以看出,这个评论是并不夸大的.他不但是当时的大画家,而且给后世的画坛开辟了新的蹊径,释巨然就是继承了他的衣钵的传人,宋代的米芾父子也吸取了他的技法加以变化.他这一派的画     

当代中原著名山水画家系列评介之二 太行李明

李明在中国山水画界的地位 ,从某种意义上说 ,是由他创作的一批以太行山为题材的作品确立的。 1 994年获全国八届美展大奖并被中国美术馆收藏的《太行浩气》是他的成名之作 ,这一作品使他在当代画太行的画家群体里占据了一席之地。在这前前后后 ,他画了很多太行山水 ,或大或小的作品 ,基本上已形成了他风格化的语言。太行山成为李明山水的风格化程式符号。我知道李明自幼喜爱绘画 ,又在河南大学美术系接受名师的熏陶 ,得以系统的规范训练。曾见他在一次展览中展出过一幅少年时临摹的清人山水 ,扎实的功夫令人赞叹。一次偶尔的聊天中得知他曾…     

外师造化中得心源——范宽《溪山行旅图》赏析

《溪山行旅图》,绢本,立轴,淡设色,206·5厘米×103·3厘米,台北故宫博物院藏。范宽,字中立,华原(今陕西耀县)人。北宋画家,生卒年不详。《图画见闻志》记载他“仪状峭古”,“性嗜酒、好道”,“理通神会”。就是说范宽能把道之理、物之理与画之理相通,把自己的精神与山林自然之精神相会而融合为一体。在好道之心的驱使下,澄怀而昧象,拒功名利禄、除俗虑杂欲,而专意于山水。一、范宽的“师古人、师自然、师心”范宽的山水画初学荆浩、李成,从《溪山行旅图》上能看出:强调写实,追求理趣,全景式的构图,充实、严密、一丝不苟。坚挺的外轮廓以及…     

陈寅恪侄孙陈贻竹向本刊讲述 陈寅恪不愿做文化偶像

正人物简介陈寅恪,1890年7月3日生于湖南长沙,1969年10月7日卒于广州。中国著名诗人、历史学家、古典文学研究家、语言学家。"惟此独立之精神,自由之思想,历千载万祀,与天壤而同久,共三光而永光。"1927年王国维投湖自尽,众说纷纭中,陈寅恪在故友的纪念碑上留下这句话,他以"独立之精神"与"自由之思想"赞誉这位大师。20多年后,双目已盲的陈寅恪解释了碑文的内容:"我的思想,我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中。我认为研究学术,最主要的是要具有自由的意志和独     

明代画家张路及其《望月图》

一代名笔明代浙派画家张路,河南祥符(今河南开封)人,号平山。关于他的字,有两种说法,《名山藏》、《明画录》,《画史会要》、《图绘宝鉴续编》、《詹氏小辨》诸书,都说他字天驰;独有朱安(氵侃)的《张平山先生传》,说他字天墀(黄宗羲《明文海》卷419)。朱安(氵侃)是封于开封的朱元璋第五子周定王朱橚的五世孙,《明史》卷116说他"素精名理",是一位有一定成就的理学家。他同张路是"居止接近,     

《<续汉书·郡国志>刘昭注》标点正误一则

中华书局点校本《续汉书·郡国志》在河内郡修武县下刘昭注曰：“史记曰：‘白起攻韩南阳,太行道绝之。’”针对“太行道”一词,中华书局点校本《史记》却断作“太行道”。（见《史记·白起王翦列传》秦昭王四十四年）二书标点有异,孰是孰非,值得一辨。 《史记·苏秦列传》中秦正告韩曰：“我起乎少曲,一日而断太行”。《正义》释此“太行”为“太行山羊肠阪道,北过韩上党也”。《史记·郦生陆贾列传》中郦生说汉王曰：“愿足下急复进兵,收复荣阳,据敖仓之粟,塞成桌之险,杜太行之道,距蜚狐之口……则天下知所归矣”。“蜚狐之口…     

乾隆御题董邦达田盘胜概图册——为他山水幽佳处 往往寻题趣有余

田盘,即盘山,位于京东蓟县西北二十五里,其"发脉于太行而畿左之名胜也。古名四正山,或曰徐无山。高二千仞,周百余里,遥望之浑然如一体。壁立蓟门,苍翠插汉而雄厚博大,首尾结蟠,陟其绝顶,长城若环堵然"。也有传说,魏时田畴在此隐居,故又称田盘。盘山是从北京前往遵化东陵的必经之路。雍正年间,乾隆曾奉命祭扫祖陵,数经此地,见广袤的蓟野之上,奇峰耸峙盘宕,不禁为其"地僻而山秀,树密而谷深"的美景所折服。虽然他心向往之,但都未顺便游赏,却许下了"寄语山水还订约,他时拟上最高峰"的心愿。乾隆自青少年时代就羡慕和留恋文人士夫在山水佳境中的生活,他曾坦言:"山水与我有宿缘,每遇佳景辄欢畅。"直到乾隆七年秋,他才得以在谒陵迥銮途中亲     

北福地与磁山——约公元前6000~前5000年黄河下游地区史前文化的格局

一史前时代的黄河下游地区———太行与泰沂之间今天的黄河下游河道已摆移到泰沂山脉脚下,而史前时代的黄河下游河道远较现在偏西北,流经今河北平原入渤海,战国筑堤以前的黄河下游决溢改道屡见不鲜[1]。因此,史前时代黄河下游地区的概念是太行山脉与泰沂山脉之间的广袤平原,此乃一个相对独立的地理单元。史前黄河下游决溢改道频繁,而且正流、干流之外,还有若干岔流、决流,故而太行与泰沂之间广阔平原的中心地带是浩瀚的黄河诸河道———正流、岔流、决流以及故道,由此形成了宽广的黄河河道迁移摆动地区,亦即太行与泰沂之间的中部冲积平原地…     

荆浩山水画《匡庐图》赏析

荆浩（约十世纪），字浩然，沁水（河南济源东北）人。为避五代之乱，隐居太行山的洪谷，自号洪谷子。其博雅好古，善为文词，专攻山水，意在自娱，终成画坛巨匠，曾有“神品第一人”①之称。他综合前人经验，又基于创作实践，总结和发展了绘画理论，著《笔法记》一书，对后代产生过巨大的影响。一、荆浩的《匡庐图》荆浩画迹，北宋宣和御府曾收藏22件，能留存到今天的仅一幅《匡庐图》，为绢本水墨画。纵106．8厘米，横18．58厘米。现存于台湾，收川中国美术全集·绘画卷》。画为条幅，上方空白处有后人题跋数款，其中有宋高宗所书“荆浩真…     

《红旗渠》

正(国画·2009年)美术点评这幅场景壮阔的山水画作品,选定"青年洞"作为画面的视觉中心。在构图方面,画家利用传统中国画高远、平远的透视方式,把多个场景汇集成一个巍峨的画面,把太行山和水渠的特征反映得更加全面、充分。画面中高山耸立,沟壑纵横,成千上万的修渠大军车水马龙,一派繁忙景象。画家通过对太行山险峻环境的营造,以表达林县人民开山造渠的艰辛。作品以单纯的水     

吴凤翔：抗战时期的传奇刺客

正开封作家邵培松写过一部长篇纪实小说《信仰》;开封山陕甘会馆大殿东侧的东跨院内,常年向公众开放大型展览"会馆枪声";郏县薛店镇吴村吴家祠堂里摆放着一块石碑:《民族英雄吴秉一祠堂碑记》,碑文上有这样的句子:"乃吴村吴氏家族之杰出后裔,枪林弹雨无所惧兮,虽九死而无悔;集智勇于一身兮,播芳馨于天地……"以上文字和事迹的主角全都指向了同一个人:吴凤翔。     

危亭湖畔与谁邻——董邦达《孤山纵鹤图》赏析

正此图所绘乃借北宋诗人林逋"梅妻鹤子"典故描绘江南风景,是董邦达的如意之作。董氏是浙江富阳人,富阳山明水秀,地近杭州。自幼为山水浸润,又受诗文熏陶,故绘文人山水,信手自如。董氏作山水,上窥董源、巨然、黄公望及王蒙,近学董其昌,论者有"古今三董相承"之说,将他与董源、董其昌连成一脉,既是言其师承,亦是对其褒奖。所作善用枯笔,线条干而毛涩,并以涩笔皴擦,注重烘染,故所绘山水有轻盈柔美、明快流畅之感。     

魂兮归来

屈原之死,一种自由、高尚,而独立的死。在不能按照自己的意愿和信仰完整活下去的时候,死就背负起意志和尊严的神圣使命。端午节,传承了一种情怀,悲壮而凄美,气吞山河。它向世人所传达的,是一个诗人忧国忧民、热爱故土的高尚情怀。端     

给你一个旅游的理由

安阳是中华民族古老文化重要发祥地之一。这里有被史学界称为"小南海文化"的25000年前的原始人洞穴,有后冈的仰韶、龙山、小屯三层文化的地层叠压,有4000多年前的古帝颛顼、帝喾纪念陵,有全国第一个甲骨文档案库、青铜器之冠"司母戊鼎"、第一个女将军妇好墓、第一座国家监狱羑里城,有号称"河朔第一古刹"灵泉寺和万佛沟,有宋代西门大夫庙记石碑和人称"四绝"的宋代昼锦堂记碑,有造型优美、别具风格的后周文峰塔、唐代修定寺塔、宋代明福寺塔等,有明清古建筑群府城隍庙、高阁寺、岳飞庙、古城角、钟楼等,有最后一个"皇帝"袁世凯的陵墓--袁林。自然风光有号称800里太行山的太行魂--林虑山风景名胜区,有被国际友人称为"世界第八大奇迹"的3000里人工天河--红旗渠,有全国第一座国际航空旅游公园……     

我过太行梦魂安——太行抗日根据地笔谈

正太行抗日根据地在中国抗战史上具有举足轻重的地位。太行人民在中共领导下,浴血抗争,并形成了与红船精神、井冈山精神、延安精神、长征精神一脉相承的太行精神。2017年7月,本刊特约山西省委党史办副主任巨文辉、长治红色文化研究会会长戴玉刚、刘鼎之子刘文山、八路军太行纪念馆研究部主任郝雪廷等,围绕"弘扬太行精神,筑牢民族之魂"进行交流,并组成一篇笔谈。     

故乡行

本文是刘伯承元帅之子刘太行将军为本刊写的专稿,深情地记述了太行之行,客观地叙述了他出生太行,又被背到延安的真实情况,澄清了一段被编造的往事,值得一读。