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贺中国第二历史档案馆成立60周年 总被引：1，自引：0，他引：1
欣逢中国第二历史档案馆建馆60周年之际,正逢主要创建者王可风同志百岁生辰。从当年王可风同志奉命来南京接收民国时期的档案,至今正是60周年。从南京史料整理处到正式定名为中国第二历史档案馆,60年间,基本的框架,是南京史料整理处建构起来的。60年间积累的丰富的经验,而王可风同志所付的精神架构犹多,为此而付出了毕生的心血。我国档案界的老一辈领导人曾三,对南京史料整理处的贡献,曾经给予了高度的赞扬。当此中国第二历史档案馆成立60周年之际,谈点感言,不竟引起从青年到壮年到老年,在馆里几十年的深情。缅怀旧情,想起了曾经写过的一首旧体词,谨录之以慰平生。 相似文献
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《文博》1989年4期发表《西安曲江新出土北宋郭遘墓志》一文,并附有志文拓片及录文。遘志内容为一篇很好的史料,它不仅为研究中唐大将汾阳王郭子仪的世系增添了新资料,而且在研究宋史、补充史料方面也具有较高价值。本文即想在杨兴华同志研究的基础上再谈几点粗浅看法。一、志文释读准确释读志文,才能正确无误的理解文义。杨兴华同志在录文标点上似有一些不妥之处,让人读来难免费解。因此,笔着认为有必要对志文进行重录和标点,此仅录墓志正文如下: 相似文献
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史湘洁 《世界古典文明史杂志》2019,(2)
希罗多德《历史》记载的埃及王表与曼涅托《埃及史》存在诸多重合之处,二者均为现代学者全面考察古埃及历史不可或缺的文献资料。经比较可以看出,曼涅托所记王表历时更久且王名众多,希罗多德的记载虽详尽但也存在错误。希罗多德的笔误固然与其写作目的有关,更重要的是与其史料来源有关。希罗多德"有闻必录"的史料筛选原则与相对理性的史观,使其记述的埃及王表总体上仍不失其重要的史料价值。 相似文献
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伟大领导金正日同志指出：“任何时候我们都应批判地对待过去的历史资料,并且要在正确判断史料的真伪和价值的基础上方予使用。”所谓高句丽的王系问题,可以说是高句丽有过几代王,他们之间的继承关系怎么样的问题;而所谓高句丽的王号问题,则可说是高句丽有无固有的君主称号,以及高句丽的“王”的称号最初使用于何时,高句丽王是否称过“大王”、“帝”(皇帝)等的问题。 相似文献
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哈密末代回王沙莫胡索特虽然死了才半个世纪,可是关于他的死亡年月却众说纷纭,莫衷一是。归纳起来,大体有以下几种说法: 哈密地位公安处编印的《哈密回王史料》和《哈密地区史料简编》上说:“1928年5月10日中午,哈密札萨克双亲王沙莫胡索特病死……” 相似文献
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<汉书·王莽传>记载了王莽征高句丽兵伐胡而引发了新莽军队与高句丽之间的冲突.高句丽兵杀死辽西大尹田谭,严尤诱杀高句丽侯驺.学界对此段史料的理解不同.最新看法认为"高句丽侯驺"即是高句丽王邹牟--朱蒙.本文对此持否定态度,并根据中外历史文献记载和好太王碑文列出6条理由,证明严尤所杀"高句丽侯驺"不是高句丽王,更不是邹牟、朱蒙.同时,以好太王碑文等考古资料与正史<高句丽传>史料证明<三国史记>所载高句丽王系是可信的. 相似文献
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《唐大诏令集》是研究唐代王言最重要的史料。究其史源,包括唐宋时人所编的各类制集、个人文集及唐代各种文献,都可以纳入考虑。此前有观点强调《唐大诏令集》来自实录,这是值得商榷的。作为王言文献的合集,《唐大诏令集》与实录体史书,存在体制性的差异,实录体史书更无法容纳体量庞大的王言。实录作为一种编年体史书,征引王言史料是必要的,与其他史料的使用是一致的。宋绶的时代,唐代王言史料存在相对丰富,坚持大诏令来源于特定史籍的观点,不仅难以成立,甚至有本末倒置之嫌。 相似文献
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《魏书·高句丽传》中疆域与人口史料与其他史书的不同表现在三方面:第一,表达方式上,它借用北魏出使高句丽的使者之口加以描述;第二,时间断线上,它具体所指是高句丽好太王时期的疆域与人口;第三,本身特性上,它具有动态变化性,是《魏书·高句丽传》的特色史料。由此,笔者以《魏书·高句丽传》为依据,辨析其中的疆域与人口史料内涵。 相似文献
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鲁迅逝世前一段时间,曾计划去日本疗养,但后来终于没有去成。这个问题近年来引起了一些鲁迅研究者的兴趣和关注。如蒋锡金同志的《鲁迅为什么不去日本疗养》一文(刊《新文学史料》第一辑,1978年12月),专门对这一问题进行论述和考索。随后,王尔龄同志的《鲁迅逝世前的两次斗争》(刊《新文学史料》第四辑,1979年8月)也涉及这一问题。现在,我把自己的不同看法提出来,以就教于蒋锡金同志、王尔龄同志以及从事鲁迅研究的同志。鲁迅要去日本,确如许广平同志所说,是他“早年的夙愿”(见锡金同志文章所引)。一 相似文献
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研治清史,其困难之一就在于史料极其繁多、分散和复杂,不了解清史史料的底数和各类史料文献的特点、价值和使用方法,就会如堕烟海,迷茫而无所适从。因此,在清史学界,十分需要一部全面介绍和评析清史史料的著述,冯尔康同志《清史史料学初稿》(以下简称《初稿》,就是顺应这种迫切需要而编著的。 相似文献
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太平天国幼天王、干王等未刊供词中的新史料及辨证 总被引：5，自引：0，他引：5
台北故宫博物院文献部藏有幼天王、干王、洪仁政、黄文英等人供词、自述共 2 8件 ,内多未刊发的重要史料 ,涉及天国晚期政治、军事、人事、生活等方面。如南京失陷后 ,幼天王、干王等南下欲投奔侍王李世贤、康王汪海洋 ,而李、汪对“迎驾”“护驾”并不积极。这些新史料对于研究太平天国历史 ,特别是天国晚期历史 ,有重要的价值。 相似文献
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我是在1977年8月下旬认识周巍峙同志的。 有幸的是,在此后的20多年中,我除先后在艺术局工作数年外,从80年代初开始,曾在巍峙同志身边当过几年秘书;1988年离休后,又一直在他的领导下,从事革命文化史料征集、编辑工作。虽说而今我也已届古稀之年,却依然跟随在他的左右,为史料工作作贡献。 就我所知,半个多世纪以来,巍峙同志在文艺工作的领导岗位上所接触到的人群,真是多如繁星。凡与 相似文献
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邮电部的一些同志,在编写《华北交通邮政史料汇编》的时候,老朋友孙志平同志把他们已经编出的部分草稿送给我看了看,然后邀我去同他们谈谈。下面是1990年8月14日上午同他们谈话的提纲。我想,编写其他方面的史料,也可能遇到这些问题,特将那次谈话的提纲介绍在这里。 相似文献
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《中国出土文物展览》在英国王富国编者按王富国同志生于１９２４年６月１８日,湖北蕲春人,１９５０年参加工作,１９５２年调入湖北省博物馆,１９５６年加入中国共产党。王富国同志多年从事文物保管工作,兢兢业业,一丝不苟．他的认真负责的态度一直得到党组织和群众... 相似文献
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关于史料学的思路建国四十年来,学术界对史料的议论可谓多矣。关于对“史学便是史料学”观点的批判,关于史论关系的争论,关于治史道路的所谓史料派与史观派的分歧,等等,可以说辩论相当激烈。结果呢,问题并没有得到妥善解决,而对有关史料学对象的研究也没有引向深入,至今人们还大多认为史料学仅仅是研究处理史料的原则和方法。我们的先人遗留下大量珍贵的史料学遗产,可是在我们手中并不曾使之系统化、理论化。问题的症结大概在于我们对史料的涵义以及史料、史学的理解不那末辩证所致。早在二十年代,李大钊同志在《史学要论》一书里就比较系统地论述了历史、历史学以及历史学系统等概念,他把“历史”区分为客观历史和写的历史,又把历史学(广义的)区分为记述的历史和历史理论(狭义的历史学),等 相似文献