二十世纪九十年代以来版本学研究综述

国内版本学研究的高潮是在上世纪八十年代,进入九十年代以来,版本学研究趋于理性化,不仅产生了一些重要的研究论著,大体包括版本学理论、思想与版本学发展史研究两个方面.并且由于国家对古籍保护事业的重视,使得古籍书目以及版本图录大量涌现,从而推进了古籍版本学研究的纵深发展.     

傅增湘所藏六种宋版书覆刻初印蓝本

傅增湘是民国以来最名的大藏书家,他藏书甚富、校书尤精,在版本学、目录学、校勘学方面所取得了卓越成就,堪称一代宗师。     

地方志版本学探究

任何书刊（出版物）都涉及版本问题,而版本（包含版式、封面、装订等）设计是出版物装帧艺术的重要组成部分,它直接关系到出版物的总体质量及社会效果,应该引起人们的关注。然而,长期以来这一问题没有引起方志界的足够重视,很少针对地方志的特性进行相关的理论研究,致使出版的新旧志书长期形成干部一面的格调,客观上影响了地方志的美学形象及社会效果。鉴此,笔者从建立新方志学科及发展方志事业出发,结合地方志版本设计的历史及现状,地方志版本学的基本概念及地方志书版式设计中存在的问题,对地方志版本学这一分支学科进行一些必要的理论探究,以期引起志界同仁的关注和探讨。     

古籍版本鉴别拾遗

古籍版本学的发展和古代藏书事业有着密切的联系,古代藏书家往往也是版本学大家。藏书家对版本学的一些观点看法往往隐于其著述之中,这为后人进行版本的考定提供了方便。同时,每位藏书家都有自己的藏书特色,这些特点同样可以为我们版本鉴定工作提供可咨的信息。     

《史记》早期版本源流研究

《史记》自问世以来 ,经两千余年的流传 ,产生了众多的写本、刻本 ,构成了庞大的《史记》版本体系。研究《史记》各本的文本形态及各本之间文字的异同 ,是为《史记》版本学。本文客观地疏理了历代《史记》版本研究的状况 ,评述了前人研究的成就及不足 ,揭示了《史记》版本的传承系统。     

“同书异本”致因考

古籍的制作和传播方式是同异本现象产生的必然原因,而诸如文字本身的差异、誊抄副本的传统、剽窃作伪的行为、佛经的翻译和流传、历代书厄、学术论争、名讳及时政的规避等其他各种社会因素,亦是同书异本产生的重要诱因。它们交互作用,共同营造了版本学生存和发展的社会土壤。     

浅论莫友芝的目录学成就

莫友芝是晚清著名的学者,研究范围涉及目录学、文学、书画等领域。他品行卓越,心系国家,有着强烈的忧国爱民之情。他才华横溢,著述颇多,极大地丰富了中国学术文化宝库。他生活于晚清社会转型期,为贵州文化的开风气者,今天对他进行研究仍有重大的现实意义。本文主要探讨莫友芝在文献学,特别是目录版本学领域的成就。从文献学的角度对莫友芝编撰的《郢亭知见传本书目》、《宋元旧本书经眼录》、《持静斋藏书记要》、《耶亭书画经眼录》等四部目录学代表作的研究,站在清代学术视野下讨论莫友芝目录学的实践,并总结其学术思想与成就。     

《南宁府志》印本古籍三种分析

通过使用古籍影印本、图录、相关古文献、书目、文献学、版本学、方志学等资料,对《南宁府志》三种印本古籍的版本进行综合分析、说明;总结版本特点,对所发现的可疑问题提出新的观点,并进行论证;同时指出古籍版本研究的重要性所在。     

叶昌炽的《诗经》研究方法

叶昌炽是清末民初著名文献学家,其目录版本学、金石学成就举世瞩目,这些成就掩盖了他的经学研究成就。文章以《缘督庐日记》中关于《诗经》研究的记录为例,用文献学理论,归纳总结出叶昌炽经学研究的一般思路及对今人经学研究的启示。     

中国佛教寺院在经藏研究领域的成就与贡献

中国古代佛教寺院藏书在古籍版本研究领域占有极其重要的地位。这不仅表现为其在古籍研究方面的颇多建树,而且也表现为其在古籍版本学研究上所做出的杰出贡献,它为古籍目录研究开辟了一个全新的局面。     

从目录学史看《书画书录解题》在书画专科目录方面的成就

书画艺术文献是目前文献学研究领域中的薄弱环节。本文从古代艺术文献目录发生、发展角度,对出现在本世纪三十年代初中国目录学史上第一部书画专科目录学著作《书画书录解题》,从体例分类、著录思想等诸多方面加以比较分析,揭示了该书在艺术目录研究领域方面的创获与成就,并从一侧面反映了书画文献发展源流及目前所存在的问题。     

论朱彝尊《词综》的文献价值

朱彝尊编纂的《词综》是清代影响最大的词选本。朱彝尊《词综·发凡》以及汪森等人的序文,详细介绍了《词综》的版本来源、编纂体例和校勘考订内容,具有词籍版本目录学价值,成为清人整理词籍的重要参考文献,从而在词籍整理成为专门学术的过程中占有重要地位。     

传统改造与科学发展的互助相促——略论中国近现代图书目录学的发展性特征

中国近现代目录学的发展以赋予传统目录学的“公共性质”为方向,立足为公众收藏、整理、传播图书文献资料服务,读者意识大为增强。目录学从学科体系范围、紧密联系各个领域的方式,也有了极大的改变,努力与近现代科学的进步接轨,为中国传统文化的改造做出了贡献。     

Textual context in the history of political thought and intellectual history

ABSTRACT

We can easily misread historical texts if we take ideas and passages out of their textual contexts. The resulting errors are widespread, possibly even more so than errors through reading ideas and passages out of their historical contexts. Yet the methodological literature stresses the latter and says little about the former. This paper thus theorises the idea of textual context, distinguishes three types of textual context, and asks how we uncover the right textual contexts. I distinguish four kinds of textual-context error, and offer practical tips for avoiding these errors. However, the beating heart of this paper is the history–philosophy debate: in contrast to the prevailing assumption that historical and philosophical analysis are fundamentally different, I show that a commitment to textual context, which should be entirely uncontroversial, also commits one to think philosophically.     

扬州学派形成考论

江北古学的兴起,由王念孙首倡,以汪中为中介,结合了李惇、贾田祖、刘台拱、朱彬等学者,组成一学术社群,抨击宋儒之学,宣扬考据学风气。扬州学者建构了考据学系谱,以团结同道。此外,婚姻圈和服务于幕府也为扬州学者提供了相互之间的认同,为学派的形成创造了条件。     

Writing on the edge: the poet,the printer,and the colonial frontier in Ercilla’s La Araucana (1569–1590)

It took Alonso de Ercilla (1533–1594) thirty years to finish La Araucana, a first-person narrative epic poem about the brutal war of Arauco, in southern Chile, and one of the most canonical texts of colonial Latin America. By focusing on a crucial episode of Ercilla's eyewitness account, this essay revisits a number of scholarly discussions that have been central for our understanding of the text. First, it takes into consideration previous scholarship overlooked by specialists, as well as hitherto unstudied copies of the poem, in order to offer a thorough reevaluation of the textual and editorial history of the poem. Moreover, it explores the frontier as a chronotope and as a locus of enunciation for colonial epic, a space that is also crucial for Ercilla's carefully crafted authorial persona. Finally, it interrogates the ways in which the discursive representations of colonial frontier spaces were mediated by the material practices of early modern book production, arguing for a more fruitful relation between ecdotics and poetics, between material bibliography and theories of authorship and textuality in our approaches to colonial texts.     

Rites of the living,transformations of the dead

Huntington, Richard, and Peter Metcalf. Celebrations of Death: The Anthropology of Mortuary Ritual. New York: Cambridge University Press, 1979. xv + 230 pp. including maps, photographs, bibliography, and index. $34.50 cloth, $10.95 paper.

Bloch, Maurice, and Jonathan Parry, eds. Death and the Regeneration of Life. New York: Cambridge University Press, 1982. x + 236 pp. including notes, bibliography, and index. $29.50 cloth, $8.95 paper.     

明中叶以来史学考据的兴起及其成就与缺失

由于明朝官方所修国史失实,私家修史存在比较严重的曲笔、讳饰等现象,因此明中叶以来史学考据应运而生。首开史学考信风气之先的是王世贞,其代表作《史乘考误》是明代首部对当代史史料进行考证的著作。其后焦竑、朱国桢、张燧、朱明镐、谈迁、钱谦益等人在考史方面都取得了不小的成绩,同时也存在着一定的缺失。     

Recent contributions to the study of ritual trance

Michael S. Laguere. Voodoo Heritage. Foreword by Vera Rubin. Beverly Hills/London, Sage Publications. 229 pp. Glossary, bibliography, index. $24.00.

Richard Katz. Boiling Energy: Community Healing among the Kalahari Jung. Foreword by Richard B. Lee. Cambridge and London, Harvard University Press, 1982. xix + 329 pp. Map, photographs, glossary, bibliography, index. $25.00

Michael Lambeck. Human Spirits: A Cultural Account of Trance in Mayotte. New York: Cambridge University Press, 1981. xx + 219 pp. Tables, figures, stylistic conventions, appendix, notes, bibliography, index. $32.50.     

乾嘉考据学派对20世纪新历史考据学的影响

20世纪新历史考据学不只是受西方史学影响,而且与乾嘉考据学有直接的联系。乾嘉考据学派与西方近代史学多有相通之处,20世纪的历史考据学治史所采用的理念和方法既来源于西方,也来源于中国传统史学。乾嘉考据学派对近代中国史学产生了重大影响,许多学者传承了乾嘉考据学的精神和方法,在借鉴传统史学优长的基础上引进西方史学的理念与方法,从而构建了新的理论体系。在民族史学近代化过程中,史学的转型离不开民族文化的载体,而乾嘉考据学本身的生命力适应了近代史学转型的要求。