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三十多年前,詹宏志离开家乡南投县草屯镇,带着半条棉被、两件衬衫、一本《荒漠甘泉》,高分考入台大经济系。棉被的另一半被他哥带走,那本《荒漠甘泉》是中学老师所赠,因为蒋经国的推荐成为当时的热门书。行李中还有一把“扁钻”——压扁的长铁钉,是那一代台湾人小时候所能拥有的最便宜的防身武器。临行前,母亲只吩咐他两件事:人多的地方不要去,千万不要写文章。当时略有文艺倾向的小孩大都受过此类教训,母亲们别无所求,只希望自己的孩子“苟全性命于乱世”。 相似文献
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泰国盘谷银行是目前居于泰国和东南亚银行之首的世界著名银行,其创始人为泰国“金融巨子”陈弼臣。陈弼臣的故乡在我国广东省,清朝末年其父亲为生活所迫到泰国谋生,1910年6月24日生下陈弼臣。陈弼臣两岁时,父亲让母亲带他回到家乡广东省潮阳县,希望儿子能接受华文教育。在家乡陈弼臣刻苦学习,以优异的成绩考进潮阳六都中学。然而中学未读满一年,因家贫无力交纳学费,年方17岁的他向人借了八个大洋,辞别母亲,远行泰国谋生。 相似文献
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于洋“文革”中的遭遇彦欣于洋,1930年生于山东黄县(今龙口)。1936年家乡连遭灾害,父亲病死东北。他随母亲流落到东北长春。儿童时代遭受过孤儿院的虐待,饱尝了流浪生活的凄苦。中小学时代就读于吉林北山小学和长春文化中学。1945年日本投降后,于洋在当... 相似文献
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杨河洲 ( 1 899~ 1 948) ,字鸠亭 ,河南省杞县小寨 (今杞县泥沟乡前小寨 )人。杨河洲出生于家境比较殷实的家庭 ,其祖父重视教育 ,家教甚严。杨河洲幼时在私塾学习 ,后就学于家乡附近的阳社学 ,1 92 3年前后毕业于杞县初级师范学堂。通过一系列的教育 ,杨河洲对当时国家内忧外患的情景有了初步了解。军阀混战、列强入侵、人民苦难的情形 ,使他忧国忧民的思想逐步形成。回到家乡任小学教员后 ,即将这种思想教育儿童 ,他认为只有让国民受到良好的教育 ,树立爱国爱乡的思想 ,才能打下为国家富强、为家乡振兴的思想基础。为此 ,他将教书育人… 相似文献
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中国现代民俗学从学科初创之际一直到当代学术研究之中,对家乡民俗的观照成为贯穿始终的传统和特色,这与西方民俗学从异域文化到“回归本土”的发展轨迹形成鲜明的对照。相对于异域文化研究而言,家乡研究属于本土文化研究的一部分,其所具备的独特优势自不待言。然而,在家乡顺利地开展田野工作的表象之外,研究者承担的角色冲突与心理困惑并不少于异文化研究者。有学者直接指出, 相似文献
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“我前年去看望他的时候,他还表示想等天气暖和了再回金寨看看,没想到突然就走了。”金寨县委书记陆秀宗语气沉重地说道。四年前最后一次回乡据陆秀宗介绍,洪学智生前曾多次回到老家,最后一次是2002年5月。当年5月2日,已经89岁高龄的洪学智将军回到金寨。回到阔别多年的家乡,洪老非常激动:“家乡的面貌有了很大变化,我很高兴。人到老年倍思乡啊,我始终牵挂着家乡,牵挂着家乡人民。” 相似文献
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霍英东原名霍官泰。祖籍广东番禺。1922年,他诞生在香港一户舢板之家。父亲靠舢板驳运为业,终年劳碌不得温饱。因陆上无一立锥之地,被奚落为“水流柴”。他的童年是在极端贫困中度过的。17岁时,他的父亲在一次风暴中舟覆人亡,尸体漂流到荃湾附近才被家人找到。母亲将他安葬在青衣岛上。他的两个哥哥和母亲在风浪中曾被掀入大海,两兄死亡,母亲有幸被救起。这年他的大姐19岁,妹妹15岁,全家4口人的重担,统统压在母亲的双肩上。贫困无依、居无定所的霍家,后来流落到香港一个叫做湾仔的棚户区。霍官泰母亲没有文化,只能靠缝补洗衣维… 相似文献
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伯乐、司令与《小二黑结婚》 杨老说,《小二黑结婚》比其作者赵树理(原名树礼)更有名。赵树理生就一派乐天性格,他多才多艺,善敲打锣鼓,还会唱,对艺术有一股子“疯迷”劲。“文革”中,他被打成“黑作家”、“反革命”,株连上了“彭德怀杨献珍这条又粗又长的黑线”。他象彭德怀一样,被打断了肋骨,还照样开批斗会,还照样被逼写认罪交代。1970年9月下旬,他倒下了。 “他比我小10岁,比彭老总小8岁。彭老 相似文献
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一代名医、我的父亲罗易乾博士逝世已近40年了。先父生前处事低调,从不宣扬自己,即使是在遭受“文革”厄运、蒙受冤屈、被打成“牛鬼蛇神”和“国民党残渣余孽”时,也不认错、不申辩,不找关系保护自己。所以人们对他一生所做过的种种对民族有益的事,大都早已淡忘。直至前不久,我突然接到家乡广东省兴宁市负责编修地方志和研究历史文化、 相似文献
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人物卷是新志书中最吸引入的一个部分。人物因其所蕴含的文化魅力.成为一地地域文化中的亮点。通过了解入志人物的精神风貌,激发读者热爱家乡的自豪感和建设家乡的积极性。并以乡情为纽带。更好地争取外力建设本地。这就是新方志人物卷“名人效应”的体现。作者还讨论了续志人物传编纂应解决的一些问题:定位要准确,写法要生动,入志人物的选择层面要拓展。客观对待“生不立传”。 相似文献
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