试谈画家李公麟的生平及其创作

(一)生平李公麟,字伯时,号龙眠山人,系江南李氏之远族.据云他的父亲李虚一很贤良,曾因"'六论过阁'被黜".关于李公麟的籍贯问题,美术史家们都说他是安徽舒城人,也有说他是舒州人,其实认真地说,李公麟应该是桐城人.这是因为:第一、从记载方面来考查,李公麟有相当长的一段时间是居住在如今舒桐交界的龙眠山,他早在元丰元年就在龙眠山买过山田,"以基以堂",后来他也就一直隐居在龙眠山,以绘画终其余年.第二、宋时舒州,今属潛山县,由此可见,当时的舒州,绝非现在的舒城,它应该是管理舒、桐、潛三县的州治.龙眠山是属于舒州     

袁世凯送龙袍

1916年,袁世凯正式称帝,改民国五年为“洪宪元年”。他做皇帝之前,总统府给他特制了一件龙袍,龙袍上有龙九条,蜿蜒全身。袁世凯看了不悦,认为这九条龙是散龙,龙气不团结,于是又命重做一件九条龙团结在一起的龙袍。龙袍做成以后,袁世凯试穿了两次,进行登基演习。     

神医麦格龙

神医麦格龙沈路涛央珍狮泉河镇北边的一座藏式楼内,一位慈祥的老藏医常年累月地给慕名而来的农牧民群众号脉诊病,从不收分文,当地群众亲切地称他为“麦格龙”。麦格龙,藏文意为比丘医生,即僧人医生。他今年７６岁,是一个本教徒,在阿里高原生活了３６个春秋,医治了...     

"懒龙"刘坤一善于"谋国之大"

在清朝两江总督任职史上,有一位官员先后四任两江总督,他还在朋友圈博了个"懒龙"的绰号.此人名叫刘坤一."懒"而为"龙",为何称他是"人中之龙"?又为什么加一个"懒"字呢?     

红山文化兽面玦形玉饰研究

目次一兽面玦形玉饰的发现情况二兽面玦形玉饰的形制分析三兽面玦形玉饰的形制演变四兽面玦形玉饰的年代五三星他拉玉龙的年代六红山文化兽面玦形玉饰的用途七结语红山文化兽面玦形玉饰,曾称为兽形玉、玉猪龙或玉雕龙。以往所称的玉猪龙有两种形式。一种是玦形,另一种是C字形。通常认为C字形玉猪龙是由玦形玉猪龙直接演变发展而来,并根据内蒙古翁牛特旗三星他拉C字形玉猪     

国宝中山舰传奇(中)

五、纪念孙中山 永丰舰更名 李之龙上任 蒋介石痛恨 第一个掌握海军大权的共产党人李之龙 李之龙原在烟台海军学校学习,因积极参加“五四”运动,被该校除名。在武汉,他结识了董必武,加入共产党。国共合作之初,他担任了苏联顾问鲍罗廷的翻译。黄埔军校开学,他为学员,并任青军会主席,颇受军校学员拥戴。 苏联援华的海军顾问斯米洛夫回国后,广州国民政府任命东征中有突出表现,又是海军军校出身的李之龙担任国民政府海军局局长,授予中将衔,是中国共产党第一个掌握海军大权的海军将领。但蒋介石一见李之龙的任命书     

大同九龙壁的传说

相传朱元璋的第13子代王朱桂被封到大同后,一心想当“真龙天子”,就多处请人给他画龙。他家的墙壁上挂满了各式各样的龙的画像。可他并不满足,还想一进门就能看见龙。于是召来当地吴家窑的琉璃匠吴氏父子三人,限期一个月烧制一座龙壁,否则就要杀头。朱桂还告诉吴家父子,他的龙壁一定要比他四哥燕王朱棣的龙壁大、好。这可难坏了吴家父子,他们虽然烧制的手艺高超,但是从未烧过龙。因为烧龙在当时是犯忌的,而且限期又很短,一个月怎么能完成呢!父子三人在回家的路上心烦意乱。吴老头一脚踩在一个软东西上,低头一看,原来是一条快要死去的小蛇,尾巴已经受伤,便拿回家中。养了几天小蛇逐渐康复,老头却一天天瘦了。王命在身,不敢违抗,父子三人便仿照小     

林静纯书法作品欣赏

林静纯,广西龙州人,中国十大电影广告宣传画创作人之一。一位神奇的书画界“怪才”,书法、油画、水粉、水墨、工笔花鸟人物,篆刻、木雕、石雕、易经、风水、园林设计和室内外设计等无所不通。大概是生肖属龙的缘故,他将“龙”文化参透骨髓,“精华在笔端。咫尺匠心难”,笔法上下左右逢缘,泼墨挥毫间使“龙”和“易经”两贤相得易彰,尽显“龙”之百态。作品被国家领导人、企业家、文人墨客等广泛收藏。他凭已之力捐助慈善活动,并希望把广西书画文化推向全国乃至世界各地。     

龙的崇拜之谜

龙,是中华民族自上古以来所一直崇拜的神异动物。在中国传统的习俗中,龙是吉祥的象征。在辽阔的神州大地上,以龙为名的山川城池不计其数:龙岗、龙城、龙泉……;因龙而号的亭台楼阁举不胜举:龙祠、龙壁、龙门、龙塔……;与龙有关的民俗也是比比皆是:龙舟、龙灯、龙笛……。以至于人们将中华文化称为“龙的文化”,将中华儿女称为“龙的传人”。但龙的真相,却是中国历史上遗留下来的最大的疑谜之一。龙的崇拜由来已久。它最早起源于原始社会氏族的图腾崇拜。“图腾”,是印地安语toten的音译,意为“他的亲族”。原始人认为每个氏族都与某种动物…     

被压抑的灵魂的诉说——试析芥川龙之介的《戏作三昧》

被压抑的灵魂的诉说——试析芥川龙之介的《戏作三昧》韩小龙《戏说三昧》或许难称芥川龙之介的重要作品,但至少也是他的非常值得关注的作品之一。同时,《戏作三昧》又是芥川一系列报刊连载小说的第一部,在芥川文学中的位置自不待言。读解这部作品,可以透视出芥川龙之...     

芥川龙之介与《聊斋志异》——关于《落头之谈》

《落头之谈》是芥川龙之介从中国古典小说《聊斋志异》中的《诸城某甲》中取材而创作的短篇小说。芥川龙之介是一位“没有谈话的题材就不写作”的作家,而且他认为“重要的不是发现题材而是找出题材的意义”。因此,本文通过两篇作品的比较研究,阐述芥川龙之介的创作手法和创作技巧,分析他借用题材所要表达的主要内容和目的。     

董存瑞在“龙延怀”的成长经历

全国人大原常委、中国人民解放军军事学院政委段苏权少将曾在回忆录中写道:全国著名战斗英雄董存瑞是"龙延怀"培养的,《董存瑞》那本书,没有把他在"龙延怀"成长的这一段写进去,至少是反映得不够。段将军在抗日战争时期曾担任平北地委书记和军分区政委,在这个地区坚持抗战达6年之久。"龙延怀"是平北地委、专署领导下的一个抗日联合县,段将军的话无疑具有相当的权威性。笔者以段将军的话为线索,对董存瑞与龙关县的渊源及其在"龙延怀"的成长过程作了较深入的调查     

泽龙:登山能活出更精彩的生命

正从没受过专业训练的“80后”青年泽龙从事登山还不到两年,也是国内8000米民间登山界年龄最小的一位。可他凭着极强的毅力,在短短的7个月里,先后登上了两座海拔8000米的高山,一座为世界第一高峰——珠穆朗玛峰,一座为世界第八高峰——玛纳斯鲁峰。泽龙现年不到30岁,这在国内登山界也不多见。泽龙作为登山爱好者,《户外旅行家》     

贺龙元帅参观南昌八一起义纪念馆

1959年1月17日,賀龙元帅参观了南昌八一起义紀念館。他在参观时簡述了大革命失敗后,我党为了挽救中国革命而举行武装起义前后的情景,和他的亲身經历,回答     

《凤凰涅槃》三题

渴望民族复兴的凤凰龙和凤凰,是迄今仍然活在我们华夏子孙心目中的两大图腾。作为虚拟的图腾物象,在喜庆节日里,舞龙舞风,是我国民间最喜欢的两种动物舞;作为神话意象,龙和凤凰,常常出现在人们创作的各种艺术作品里。闻一多认为：就中国来说,可以借龙。凤来做文章,用以“提高民族意识和情绪”①。这种文章,在中国新文学史上,借龙来做的,时至八九十年代,才有吉狄马加的诗作《龙的图腾》;而借凤凰来做的,却早在“五四”新文学运动期间,便由当时的青年诗人郭沫若写出来了。这就是他的叙事抒情长诗《凤凰涅第》。郭沫若说：他“…     

《龙龛手鉴》

辽代的和尚行均,在声韵学的影响下,按汉字的声调来编排字典。《龙龛手鉴)就是他手编的、出现较早的一部按汉字四声编排的字典。《龙龛手鉴》约编成于宋太宗至道三年(公元997年)。作者行均,俗姓于,字广     

手儿里捧着一盏小马灯

<正>南京市人防办下发的人防应急包中有一个伸缩式露营马灯,非常精致,功能齐全,让人爱不释手。提灯在手,浮想联翩,想起了我的老班长,他叫宣兴中。宣兴中,安徽舒城人,长我4岁,属龙。我在家中是长子长孙,猴年出生,从我懂事的那天起,奶奶就经常在我耳边絮叨：你是猴子,最喜欢跟龙在一起,你一生下来,我就在村里找个属龙的人给你做干爹。以后你长大了,要多跟属龙的人在一起,他们都是你的贵人。到了龙年,你就会有好运的。也许真的被老奶奶说中了,1976年我应征入伍,那一年就是龙年。     

韩国龙 梦想之魅

韩凼龙是一位梦想践行者,他的梦怨缤纷绚丽,魅力十足,而且与时俱进,极富时代特色。梦想激励他奋勇向前,即使年过半百依旧怀抱创业激情,充满实现梦想的巨大能量。     

再论芥川龙之介与《聊斋志异》——关于《酒虫》

芥川龙之介于大正5年6月在第四次《新思潮》第一年第四号上发表的小说《酒虫》,取材于中国清代初期怪异小说《聊斋志异》的同名作品。芥川龙之介的《酒虫》,正如他本人在《新思潮》的《校正后》一文中所注明的那样:“酒虫取材于聊斋志异,与原作几乎无大变化。”     

何处是龙标——王昌龄贬地考

向有“诗家夫子”美称的盛唐诗人王昌龄,“孤洁恬澹,与物无伤”,“一片冰心在玉壶”。但他一生仕途坎坷,“屡见贬斥”,晚年竟因所谓“不矜细行,谤议沸腾”而“垂历遐荒”,再度远滴龙标。对于王昌龄的不幸遭遇,他的诗友李白深表同情,曾馈以著名七绝《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》(简称《遥寄》诗)。诗云:“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。”何处是龙标呢?注家公认,龙标是现在的湖南省黔阳县。’欲知龙标真实所在,非将夜郎一并弄个水落石出不可。而夜郎所在,则众说纷纭,莫