试论朱开沟文化

<正>目次一前言二朱开沟遗址试析三朱开沟文化试析四朱开沟文化与陕晋同期考古学文化的关系五朱开沟文化的源流六结语一前言二十世纪七十年代末至八十年代初,内蒙古文物考古研究所田广金连续四次主持了鄂尔多斯伊金霍洛旗朱开沟遗址的发掘,并在1980年代后期提出了朱开沟文化的命名[1]。     

谁举荐的朱厚泽

正1985年7月8日,中共中央正式任命朱厚泽为中宣部部长,1987年1月28日离任。朱厚泽主政中宣部只一年六个月。但是他留下的口碑,超过到现在为止除胡耀邦以外的所有中宣部长,他的"三宽部长"美名,可与胡耀邦的"思想建设部"、"思想解放部"部长媲美。是谁举荐朱厚泽任中宣部长?一、众说纷纭有说是邓力群,有说是宋任穷,有说是乔石,有说是习仲勋;还有说是胡启立,是李锐,是胡耀邦。可谓众说纷纭,莫衷一是。我问过朱厚泽,     

论康熙提倡程、朱理学

论康熙提倡程、朱理学何孝荣清朝康熙皇帝在位期间（１６６２－１７２２）,为了巩固清王朝的统治,大力提倡程、朱理学。他尊奉程、朱,排斥陆、王;提倡真理学,反对假理学;宣扬理本体论和程、朱理学顶峰论．强调＂实＂学。康熙提倡程、朱理学,既促进了清初的统一,巩...     

古钱

"蚁鼻钱"和"鬼脸钱" "蚁鼻钱"和"鬼脸钱"都是约定俗成的称谓,它们是战国时期楚国铸行的铜贝化。共同特征是上狭下宽,面凸起,背平素,面上模铸阴文。 "蚁鼻钱"的面文作"(?)",释"夈",即斋字,与资字通。《抱朴子·论仙》:"以蚁鼻之缺,捐无价之淳钧(剑名)。"可见"蚁鼻钱"即小钱,是对楚国有文铜贝的统称。今据1962年陕西咸阳长陵车站出土四十八枚"夈"字贝的实测数据,最大的长2.1、最宽1.3厘米,重2.9—3.6克;最小的长1.6、最宽0.9厘米,重1克。     

朱天心 光把小说写好有什么用

当我的看法和大部分人一样时,就是我不用写作,可以放心去过活的时候了朱天心家有3个人是好作家:父亲朱西宁是随国民党来台的军人,出色的小说家;姐姐朱天文是华文写作界的翘楚之一、侯孝贤的"御用编剧";她自己高中毕业即进入文坛。当年有一本《拒绝联考的小子》畅销,出版社找到她,希望她写一本《接     

古钱

沈郎五铢钱《晋书·食货志》:"晋自中原丧乱,元帝过江,用孙氏旧钱,轻重杂行,大者谓之比轮,中者谓之四文。吴兴沈充又铸小钱,谓之‘沈郎钱’。"钱文"五朱"二字横读,面有外郭。钱径1.9厘米,重约1.15克,有传形。但传世"五朱"钱不得均定为"沈郎钱",近年东汉末期墓亦有出土,可见"五朱"钱铸行的上限不得晚于东汉末年。传世又有"五金"钱,径1.9厘米,重1克,与"五朱"钱近似,多传形(图一)。     

大庆石油会战中的吴崇筠、朱康福夫妇

1950年8月底的一天,美国西部海岸旧金山市的港口上,美国总统轮船公司"威尔逊总统号"客轮启程,前往中国香港,这是它的第17次航程。船上有130多名中国留学生、教授等,他们冲破了美国政府为阻止中国留学生回国而设置的重重障碍,坚决要求回国,最终被作为"无国籍"难民而递送出境,吴崇筠、朱康福夫妇就在其中。当时这批留学生只能挤在四等舱(大统舱、三层铺)内,倒也热闹,到处是旧友相会的欢     

徽人关于“朱、陆异同”的对立及其影响

“朱、陆异同”的论辨是宋明学术史上重要内容之一。在“和会朱、陆”的整个历程中,徽州学者作出了重要的理论贡献。郑玉关于朱、陆之学各有利弊的分析,赵汸关于朱、陆“合并于暮岁”的思想,尤其是程敏政的朱、陆“早异晚同”说,直接影响王阳明以及他的《朱子晚年定论》;而程瞳提出朱、陆“早异晚异”说,并批评程敏政的“早异晚同”说,从而影响了陈建以及他的《学蔀通辨》。徽州学者在“和会朱、陆”问题上虽然观点不同,但动机和目的都是一致的,即捍卫朱子学的正统地位。     

“朱陸異同”歷史文獻與“朱陸異同之辨”歷史衍變

自"鵝湖之會"以來綿歷七八百年的"朱陸異同之辨",是考察理學史、朱子學史的一條最具"原生態"的發展脈絡。留存至今的"朱陸異同"歷史文獻,數量宏富,彌布四部,是研究"朱陸異同之辨"歷史衍變的基礎。這些專門或主要討論"朱陸"、"朱王異同"議題的文獻,以專書與單篇兩大類型存在。通過集聚文獻而形成"雲數據"平臺,來俯瞰歷史上的"朱陸異同之辨",自必會獲得諸多新的認識和有益啓示。     

跟随朱总司令巡视冀中

1947年10月底,我在河北平山县西柏坡村中央工作委员会机关工作。有一天,组织上通知我:朱总司令要出去巡视工作,他原来的秘书黄华同志参加土改去了,要我跟随他出去。并且说,朱总司令要找我谈话。我走进总司令住的院子,又轻轻走进他的住屋。朱总司令正在理发,前面遮着掉有头发的白布。"我要出去,你和我一起走,做我的秘书。"朱总司令说。     

朱厚泽思想年谱简编（1931—2010）

1931年 1月16日,朱厚泽在贵州贵刚出生。父亲朱梅麓,母亲熊兰仙。朱梅麓早年偕同学王若飞跟随校师黄齐生留学日本。回来后在达德学校任教,有时也为官经商。朱厚泽5岁时母亲去世,即由母亲姊妹二姨、四姨、五姨和舅舅等亲戚照顾。     

汗漫诗卷对烟波朱希祖、朱偰父子的人文情怀

有学者曾把高校里的教授分为四种：学问大名气也大的,约1％;学问大名气不大的,约5％;学问不大名气大的,约20％;学问名气都不大的,约70％一80％。如果按这样的分法,那么,朱希祖、朱锲父子在当年绝对是属于第一类,而现在则大概要放在第二类里了。历史有时其实并不公平,     

我眼中的朱厚泽

（四） 朱厚泽作为省委书记与省委机关报的关系,在他跌宕人生中只是短短的一瞬,而我躬逢其盛,在我一生新闻实践经历中却占了重要的有意义的一页。     

试论朱开沟文化的起源、发展与消亡

朱开沟文化是由本地土著因素与二里头文化和下七垣文化因素碰撞、融合而成的.其发展受到了早商文化的强烈影响,灭亡时恰值商文化转衰之际.可以说朱开沟文化的生灭与商人息息相关,其居民很可能就是商人的同盟.朱开沟文化晚期墓葬中出有较多的武器,说明朱开沟文化的灭亡可能与战争有关.     

朱老总会见吉县县长

1948年,朱老总率领一支部队由延安去北京,路过山西隰县.朱老总对战士们说:“部队要在隰县驻扎几天,家在附近的同忐可以回家看看.”吉县紧邻隰县,这样,吉县籍的战士们也大都回家去了.几天后,探亲的战士们都回来了.朱老总便找他们闲聊,以便了解各地的情况.从吉县回来的战士们都说:“土改后,生产发展了,群众的生活水平也提高了.只是县长的官架子很大,人们很不满.”     

朱开沟遗址早商铜器的成分及金相分析

内蒙古文物考古研究所对内蒙古朱开沟遗址经过四次科学发掘,表明该遗址层位关系清楚,年代及发展序列明确。据简报,该遗址的时代共分五个阶段,即自龙山文化晚期(约公元前20世纪)到商代早期(约公元前15世纪)。自第三阶段(相当于夏代中期)即出土锥、针、指环、臂钏等小件铜器;第五阶段发现的青铜器有鼎、爵、戈、刀、剑、镞、耳环等     

落英纷飞悼英才——回忆朱厚泽

<正>朱厚泽"心脏停止跳动那一刻,风雨忽来,雷电交加,北京医院西院一树丁香花,落英纷飞,满地皆白"。朱厚泽同志80岁人生,前55年在家乡贵州度过,后25年在北京。他去世后,《炎黄春秋》发表他的遗作时称其为"推进中国民主、科学事业的中坚英才,中国民主思想的重     

我的舅公朱南华

正我的舅公朱南华参与领导了"一二·九""一二·一六"运动,参与了新中国早期的政法工作,官至青海省检察院检察长。更多的时候,他的名字叫李猛,而他的故事,尚不为人所知。燕京大学的革命者1914年,朱南华生于北京西单牌楼附近的辟才同高华里2号,一座有19间房子的三进院落中。父亲叫朱行中,1889年生于无锡的周师弄,     

朱厅长挺虎记

当朱表示要主动站出来与媒体周旋时,副厅长孙承乾不无幽默地对他说了一句话:"我的政治前途,就靠你了……"     

“五朱”和汉晋墓葬断代

东汉时钱币的铸造和通行都有严格规定,因而通行的五铢钱一般都很规范。魏晋则不然,充斥于市的除古钱外就是地方或民间铸品,其特点是大小、形制各不相同。目前墓葬或窖藏中经常能见到一种铢字缺金字偏旁的“五朱”,应该不是东汉时钱币。凡出土这种钱的墓葬或窖藏也必在东汉以后,这对考古上的分期会起到重要的作用。以往所谓“雷台汉墓”就出有小型的“五朱”,故此墓的年代不可能为东汉,而应为西晋。