祝賀永乐宫壁画(摹本)在日本展出

本年9月1日,永乐宫壁画摹本及永乐宫建筑模型等件将在日本东京展出,这是继敦煌壁画1958年在日本展出以后的又一次大規模的壁画展覽。这是中日文化交流中一件大事,为此表示我們热烈的祝賀。永乐宫元代建筑和壁画,自1952年为中国古代建筑修整所研究人員和山西省文物工     

永乐宫壁画制作材料及工艺的初步调查分析

永乐宫原位于山西省芮城县永乐镇,建于1247—1368年,是为纪念吕洞宾而修建的。其壁画绘制700多年来,历经多次自然灾害和修缮,还经历了20世纪60年代的整体搬迁,目前壁画已出现常见的颜料层起甲、脱落、粉化等病害,还存在拼接缝开裂起翘,表层画面受污染变色的状况。由于早期切割、搬迁和修复的大量介入,现存壁画表面及内部结构都发生了巨大的变化。永乐宫在搬迁过程中保存下来的少量壁画残块,一定程度上代表了永乐宫壁画的原始状态,是研究早期壁画材料和工艺信息的重要的和极有价值的样本。对此,针对取自永乐宫的11块壁画残块的微量样品,通过光学显微镜(OM)、剖面分析(cross-section analysis)、X射线衍射(XRD)和扫描电镜-能谱(SEM-EDS)等多种分析手段,对其制作材料和工艺进行初步调查分析,并取得了其相关壁画地仗、颜料材质及绘制壁画层位的信息,为永乐宫壁画的科学保护和深入研究提供了重要的基础资料。     

浅谈永乐宫壁画的线条艺术

壁画是一种古老的绘画形式,它伴随着悠久的中华文化发展至今,记录着各个时期的文化和生活。山西芮城永乐宫壁画作为中国古代壁画艺术中的杰出代表,具有十分重要的地位。其中,作为中国画精髓的线条艺术,在永乐宫壁画中更是表现得淋漓尽致。其为中锋用笔,笔力苍劲有力,把中国绘画中“骨法用笔”发挥到了极高的水平。     

从视觉文化角度探讨永乐宫

从前人的研究成果来看,研究者大多着重于永乐宫内部的壁画内容的识读、图像系统和斋醮科仪系统的研究。但永乐宫作为一个建筑群,前人的成果无法解释其意义。从视觉文化的角度,通过对永乐宫场所精神的解读、道教史学与永乐宫叙事体系的对比,认为道教史书的书写范式及史学观对永乐宫的叙事模式产生了重大的影响。     

中国永乐宫壁画展覧在东京展出结束

考古、美术史上的大貢献《中国永乐宫壁画展覽》和二十二件特別展品元代瓷器,于八月三十日在东京日本桥新扩建的"白木屋"大厅举行开幕式,从三十一日至九月十八日正式对外展出。永乐宫的壁画艺术是本世紀最大的美术发現。宏偉的規模体現出中国美术的卓越風格,給观者以庄重的感觉,連日来获得一致的好評。《中国永乐宫壁画展覽》和特別展品二十二件元代瓷器,八月三十日午后一时,在現     

永乐宫壁画的揭取方法

山西省芮城县永乐镇(原属永济县)永乐宫是解放后新发现的一组元代建筑群.现存的四座主要大殿——龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿内都保存有大幅壁画,其中除一小部分为明清两代所补给外,绝大多数仍为元代作品.现因永乐宫正处于黄河三门峡水库淹没区内,为永久地、更好地保存这些壁画及建筑,中央文化部决定将永乐宫全部迁移重建,选定迁移的地址在芮城县北五里的龙泉附近,距离现在的永乐镇约四十五里.因而揭取及复原安装壁画,就成为保护文物建筑所急待解决和必须解决的问题.     

永乐宫展览

"永乐宫展览"已于4月15日在故宫文华殿展出.永乐宫在山西南部芮城县黄河边上,民间传说这里是"八仙"之一的吕洞宾的家乡,系元代中统三年(公元1262年)时重建的.建筑的规模宏伟,现存的有无极门、三清殿、纯阳殿和重阳殿四座主要建筑,包括有精美的木雕、石雕,尤其珍贵的是,这里保存了约八百多平方米的元代壁画.三清殿是永乐宫的主殿,全部壁画四二四平方米,殿壁画了二百八十多个值日神像,主像高达三米,形象极为生动.这些壁画的共同特点是:场面气魄宏伟,用笔熟练,线条流畅,着色浓重.纯阳殿全部壁画二一二平方米,其中有五十二幅是以连环面的形式描绘了吕洞宾一生.壁画中"钟离度吕洞宾"一段最精彩.画面以高山、巨石、苍松、     

永乐宫的彩画图案

永乐宫建筑宏伟富丽,各殿内的元代壁画,有高度艺术价值。是我们祖先遗留下来的一分珍贵文化遗产。古代劳动人民,经历了半个世纪的辛勤劳动,才创造了这组惊人的艺术佳品。近几年来,各方面人士不断地汇集到永乐宫去参观研究。一九五七年大批的美术家和文物工作者,又齐集永乐宫进行临摹工作,其中我们古建所     

河北古墓葬壁画的保护与利用

河北古墓葬壁画的保护与利用郭太原多年来,国家对享有世界艺术瑰宝盛名的甘肃敦煌石窟壁画、山西永乐宫壁画、北京法海寺壁画的保护与研究,给予极大的重视,采取了重大保护举措,得到了应有的保护。然而,拥有全国第一的古墓葬壁画的河北,如何弘扬民族优秀的文化艺术,...     

画在墙上的历史

一个,是权力斗争的衍生物;一个,集中了掌权者的万般宠爱。永乐宫与法海寺,寺观壁画艺术的两座高峰,浓缩了历史的悲喜。当今人遵循中国壁画之法重绘丹青时,式微已久的传统壁画是否可以重生？     

永乐宫壁画

山西永济县永乐宫是近来新发现的古建筑中较重要的一个,关于它的建筑情况,陈明达先生和王世仁同志已有专文在本刊介绍过,这里只简单谈一下宫内的壁画。在永乐宫这一组建筑中,有元代建筑物四座,为无极门、三清殿、纯阳殿、重阳殿,殿中部有精     

从永乐宫重阳殿地狱图像榜题看全真教的冥界信仰

永乐宫作为元代全真教三大祖庭之一,其重阳殿在整个永乐宫建筑中与全真教的关系最为密切,殿内壁画堪称一部全真初创图像史。重阳殿北壁绘有十幅地狱图,且多标有墨书榜题,详细描绘了马丹阳夫妇梦入地狱和重阳祖师现神狱上加以救度的过程,是全真教地狱信仰的完整体现。本文通过对重阳殿地狱图像榜题来源的释读,探讨了全真教冥界信仰的构成脉络,并试图解决重阳殿壁画的构制时间问题。     

繁峙公主寺明代壁画

正公主寺位于山西省忻州市繁峙县杏园乡公主村,国家级重点文物保护单位,始建于北魏,为北魏诚信公主逃避红尘之苦出家修行而建。现存殿堂为明代建筑。该寺建筑完整,规模宏大,寺内壁画技艺精湛,栩栩如生,有很高的艺术价值,和永乐宫壁画并称"南北双珠"。     

青龙寺元代壁画

正青龙寺位于稷山县城西4公里马村,创建于唐高宗龙朔二年(公元662年),元、明、清历代多次重建、修葺。现存腰殿、后殿和垛殿是元代建筑,且遗存元代壁画186.08平米。青龙寺壁画在人物形象和绘画风格上,与永乐宫壁画如出一辙,同为元代壁画中的经典之作。《四海龙王众图》位于青龙寺腰殿西壁南部,画面上的四位龙王均着朝服,其中一位扶正冠冕欲行。     

永乐宫三清殿壁画題材試探

永乐宫是我国美术考古的重大发現之一。其中丰富的壁画在我国古代繪画史的发展上有重要地位。而尤以三清殿的壁画为研究在民間繪画傳統中居巨大数量的道教繪画提供了极有价值的資料。三清殿壁画的全部内容为各种天神地祇的形象。这些神祇的名目是研究其历史价值和艺术价值所必須首先     

壁画艺术的圣殿

永乐宫是我国著名的元代道教官观,为八仙之一吕洞宾而建造。它创建于公元1247年到公元1358年间,距今已有700多年的历史,是我国现存最大的元代道教建筑群,它以独特的建筑艺术和壁画艺术而脍炙人口,蜚声中外。     

壁画艺术的圣殿

永乐宫是我国名的元代道教宫观,为八仙之一吕洞宾而建造。它创建于公元1247年到公元1358年间,距今已有700多年的历史,是我国现存最大的元代道教建筑群,它以独特的建筑艺术和壁画艺术而脍炙人口,蜚声中外。     

用土办法揭取古代壁画试验成功

山西省永济县永乐宫,保存有极为精美而布局宏伟、用笔洒脱的元代壁画,四个大殿壁上面的数百个人物,意态各殊,神情逼真,真实地反映了十四世纪社会的各种生活的情景,真是金碧辉煌,包罗万象。但永乐宫是黄河三门峡水库的淹没区,必须进行迁移,而迁移的首要且繁重的任务是壁画的揭取和重新安装工作。究竟用什么办法安全地把壁画从这个地方移到另一个地方呢?     

人的神化与神的人化——对永乐宫三清殿壁画中人神转化的探讨

永乐宫是全真教的三大祖庭之一,有着深厚的化内涵和底蕴。不仅是其宏伟的规模,严整的布列令人神往,而瑰丽精美的壁画更是令人叫绝。永乐宫坐北朝南,中轴线上除宫门为清代所建外,龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿均为元代遗构。各主殿间设甬道相连,四周宫墙环绕。三清殿为宫内主殿,面阔七间,进深四间,单檐庑殿顶式结构。殿内保存的《朝元图》壁画气势宏大,蔚为壮观,在中国的宗教壁画中占有重要的地位。     

传承文化遗产弘扬民族艺术——宝宁寺明代水陆画临摹札记

我于上世纪90年代初在山西省文物技术中心工作,负责全省文物的修复保护。期间临摹了辽代娄睿墓壁画、元代永乐宫壁画等,足迹遍布各地大小石窟、寺庙,纵观全国各地寺观壁画、水陆画后,被宝宁寺那传统的工笔重彩水陆画精湛的技法、神秘的故事、富丽的色彩、流畅而富有变化的线条等高超的技艺深深吸引,激发了我强烈的再创作欲望,最终立志对宝宁寺水陆画进行临摹、学习、研究。