谢三秀《寒夜饮杨愿之太史石林精舍醉歌》作年略考及《远条堂草》编年问题

《远条堂草》明代万历年间贵阳著名诗人谢三秀的诗集,清代莫友芝认为《远条堂草》卷首《寒夜饮杨愿之太史石林精舍醉歌》一诗作于万历丁未（1607）冬,并由此推定此诗集是＂万历己酉（1609）前后三数年作＂。本文从与谢三秀交往甚密,并有诗歌唱和的＂太史杨愿之＂（杨师孔,字愿之）1607年前后的行踪入手考证,又引杨师孔《秀野堂集》为重要外证,将这首诗的作年推断为1610年冬,并认为《远条堂草》应是谢三秀1610至1615年间的诗歌作品集。     

广西历代文献提要（选编四）

《致翼堂集》 诗文合集。清彭昱尧撰。文集2卷、诗集4卷,有民国二十四年（1935）黄蓟辑《岭西五家诗文集》排印本。另有同治七年（1868）刻《杉湖十子诗钞》本《子穆诗钞》3卷、咸丰四年（1854）刻（涵通楼师友文钞》本《致翼堂文钞》1卷。     

《钱俨和〈吴越备史〉》一文补正

《史学月刊》2004年第11期《读史札记》栏目刊发了邹劲风先生《钱俨和〈吴越备史〉》一（下简称邹,所引邹均出此刊此期,故只注页码）,该对钱俨生平和吴越国历史的表述颇为简洁扼要,对钱缪“务实精神”的肯定尤为独具只眼,堪称卓识。全篇幅不大而程功不小,只是该作或许受手头资料缺乏的限制,对《吴越备史》一书书名、卷数、存佚、作、写作过程和某些史实的表述,与实际情况多有出入。笔曾点校此书,对中国大陆现存《吴越备史》的22种版本均曾目睹,并抄录了有关该书的37则序跋、22则录,故对此书的真实面目和来龙去脉稍有心得,下即对此数问题略陈管见,请邹先生和学界同仁指正。     

《桃花扇》中的贵州邦

《桃花扇》为我国清代著名戏剧家孔尚任的代表作,它与洪的《长生殿》堪称为我国戏剧史上的两颗明珠、晚清杨恩寿在《词余丛话》中称之为“南洪北孔”,极为赞誉。孔尚任（1648——1718）,字聘之,又字季重,号东塘,别号岸堂、云亭山人。山东曲阜人,孔子第六十四代孙。孔尚任对贵州本不了解,或不基了解。他在所著的《官梅堂诗集序》中不仅否定了贵州文学存在的价值。而且也否定了贵卅人才的存在。但当他读了贵州明末诗人吴滋大《敝帚集》之后。却一改初衷,并于康熙三十三年（1694）,欣然提笔为该集作序,重新对贵州文学作了较为公允的…     

星凤谁求天外意 好风却到楞伽山——黄庭坚行书观音赞烧香颂卷流传叙录

一 黄庭坚《行书观音赞烧香颂卷》（图1,以下简称《赞颂卷》）写于澄心堂纸上,字芯高24．3、宽65．5厘米,行书几19行171字。文字内容分别为《观音赞》一篇《烧香颂》三首,兹照录如下：     

释管

释管李民一《宰角》中有一奇字,此字在铭文中,仅见于《宰角》,然此字在《宰角》中颇有份量,且直接关连到古史中的一个重要问题,应引起重视。关于《宰角》铭文可见于以下著录：钱坫：《十六长乐堂古器款识考》（１７９６年）１卷９页;阮元;《积古斋钟鼎彝器款识》（...     

玺印文字释丛(二)

一、释《古玺汇编》0545号玺作基中""字。《古玺文编》。失收．字从言从言字上部一横似与字下部采用借笔的方式构成．从古文字的演变规律看,字与字可能是由一个个形体分化而成的,古音在端纽叶部,在泥纽叶部．两字韵部相同,声皆为音,后世从的字,有的在战国文字中就从""作,如楚简字从作""（信阳2-012）,字从""作""（曾候乙墓62）．直到汉代,有时还可替代,如王年号"居"之,居延汉简有时就写作．准此,字从言从,显然应该释为。见于《说文》,在玺文中用为人名。二.释《古玺汇编》3946号玺作：基中""字《古玺文编》收入附录六八第十栏…     

《陋室铭》与子云亭

子云亭,是纪念西汉著名文学家杨雄（字子云）的建筑物。它的扬名在于刘禹锡的小赋《陋室铭》。《陋室铭》中“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”成为股炙人口的名句广为流传后,大凡到西蜀（今四川）的文人雅土,总想观赏久负盛名的子云亭。但是,西蜀之地的子云亭有多处,除绵阳现存子云亭外,史籍记载成都、郸县、健为等地也曾有过子云亭。于是便出现一个问题─—何处才是刘禹锡《陋室铭》中所咏赞的子云亭呢？对于这个问题,多年来一直颇有争议,至今莫衷一是。为此,笔者略抒管见,以就教于方家。（一）禹锡作《陋室铭》之时,西蜀并无子云亭。…     

徐州博物馆藏《祝允明行书横幅》浅析

祝允明（1460～1526年）是明代中期最杰出的书法家,长洲（今江苏苏州）人,字希哲,号枝指生、枝山道人等。与文徵明、王宠、陈淳并称“吴门四家”,又与徐祯卿、唐寅、文徵明并称“吴中四才子”。有《赤壁赋》、《曹植诗》、《自书诗》等多种法书传世,著有《怀星堂集》。徐州博物馆藏《祝允明行书横幅》一件（图一）,书风优雅秀润,洒脱流美,为祝氏行书之精品。     

《黎里志》（两种、点校本）

2011年7月,黎里古镇保护开发管理委员会、吴江市档案局编,陈其弟点校的《黎里志》（两种）由广陵书社出版。全书包括嘉庆《黎里志》和光绪《黎里续志》两种,分上下两册,书前有吴江市分管档案、地方志的副市长周志芳作的序。本次整理,《黎里志》采用嘉庆十年（1805）徐氏孚远堂刻本光绪二十五年（1899）重印本为底本;《黎里续志》采用光绪二十五年禊湖书院刻本为底本,横排简体,除人名、地名、书名外,异体字、通假字一律改为标准字。     

诗人词家承子久

诗人词家承子久高兴　承龄,字子久,一字叔度,号尊生,一号藏庵,别号净业渔人。裕瑚鲁氏。隶满洲镶黄旗。清道光十六年（１８３６年）进士。咸丰二年（１８５２年）出守黔南,又任贵州按察使。承子久能诗善词,著有《大小雅堂诗集》四卷,《冰蚕词》一卷。其诗其词颇受...     

郭店楚简补释

《郭店楚墓竹简》一书由文物出版社于１９９８年出版后,在海内外引起强烈反响。笔者近日审阅是书,感觉内中释文和注释中仍有部分可商榷者,故草成此文,以就正于方家。一　　　　子孙以其祭祀不屯。［二七］　　　　　　　　　　　　　　　　（《老子》乙简一六）［注二七］：“屯,简文为‘屯’字的省形。《说文》：‘屯,难也’。裘按：从字形看,似为‘乇’字。”　　　　按,所谓“屯”字,原篆作“”。从字形看,此字既非“屯”字,亦非“乇”字。郭店简中“屯”字作“”（《缁衣》简一）、“”（《老子》甲简九）;“乇”字作“”［…     

《清史稿·顾祖禹传》纠谬一则——兼考清初“三大奇书”之名实

民国初年所修之《清史稿·顾祖禹传》乃由清国史馆所著《顾祖禹传》删削而成。在叙及对顾氏《读史方舆纪要》之评价时,脱去一“世”字,使传文由“世以其书与梅文鼎《历算全书》、李清《南北史合钞》称三大奇书”变为“以其书与梅文鼎《历算全书》、李清《南北史合钞》称三大奇书”,从而顺势将前叙之魏禧作为“三大奇书”称谓之发明者。又考学界对于清初“三大奇书”之使用,其内涵除《顾祖禹传》所定义外,另有三种说法,一为顾祖禹《读史方舆纪要》、李清《南北史合注》、吴仁臣《十国春秋》,一为顾祖禹《读史方舆纪要》、李清《南北史合注》、马骕《绎史》,一为顾祖禹《读史方舆纪要》、李清《南北史合注》、顾炎武《天下郡国利病书》,皆于史无明征,多为后世学者因文献中有类似记载,便轻下论断而未能切实追索所致。     

曾侯乙墓遣策中的■车、乘■和■轩

曾侯乙墓遣策中多处出现了含有""字的车名,如、轩、乘。车见于简31号、60号、62号、143号、162号、163号、171号,乘见于简4号、170号,轩见于简26号、28号、172号以及竹签1号、2号。""字,简26号作"",62号作"",馀均作""。"外"是""的根书,[1]""当是""的异体。"（）字以及含有""（）的字不见于历代文献,所知唯江陵天星观一号墓遣策中有""字,也用为车名,文例如"苛（驭）乘车"、"－乘"等,""当是""之省。[2]关于""字,袭锡圭先生在《曾侯乙墓竹简释文与考释》一文中注曰："《汗简》卷之上二肉部引《尚书》'字作,与简文所从'相似,当…     

“下匡取水“古玺浅释

不久前山东省枣庄市博物馆收藏了一方铜质古玺（见图）,坛形鼻钮,素面,体形扁薄,长、宽各２．８、边厚０．４、通高１．５厘米。印面铸文曰：“下匡取水”,４字极其完整。 “下匡取水”,玺原来也曾有发现,见于著录的有：①罗福颐《古玺编》（４０６１号）隶作“下水取”,“”字未释。②徐文镜《古籀编》,隶为“下水匡字未释。此处,石志廉《战国七玺考》（见《中国历史博物馆馆刊》１９７９年１期）一文中,还提及上海博物馆藏有一方,然未作考证。罗福颐认为‘下水”二字为复姓,作人名用印。我认为玺文第二字“”应释作“匡”,…     

著名诗人、画家朱孝纯

著名诗人、画家朱孝纯杨云朱孝纯（１７３５—１８０１）字子颖,号思堂,又号海愚,隶汉军正红旗,辽宁铁岭人。清乾隆二十七年（１７６２）中进士,游宦四川,后任山东泰安知府,又迁两淮盐运使。据《随园诗话》、《墨香居画识》、《墨林今话》等书记载,他“须髯如戟,...     

武亿及其金石学研究

正武亿(1745—1799),字虚谷,一字小石,号小石山人,河南偃师人。乾隆三十五年庚寅(1770)举人,乾隆四十五年庚子(1780)进士,曾官山东博山县知县。武亿著有《群经义证》、《经读考异》、《偃师金石记》、《授堂箚记》、《授堂文钞》、《授堂诗抄》等,是清代乾嘉年间著名的金石学家。     

清代蒙古诗人梦麟

清代蒙古诗人梦麟高兴璠梦麟（１７２９—１７５８年）,字文子,又字瑞占,号谢山,一号午堂,又作耦堂、喜堂,西鲁特氏。蒙古族,隶蒙古正白旗。祖籍内蒙古科尔沁,七世祖博博图率七十余户来归清太祖努尔哈赤,即授牛录额真之职。其后,历代为官。父宪德官至工部尚书。...     

朝鲜时代女性诗文集解题(下)北大核心CSSCI

十五、《情静堂遗稿》 《情静堂遗稿》一卷,黄氏著。 黄氏（1754—1793）,平海人。父黄润河,号必澄,退溪弟子锦溪黄俊良（1517—1563）之傍裔。归为蔡明休（1755-1827）妇,生三子一女,     

马王堆帛书文字拾零

一、释"畛"《老子》甲本442行："人之言必胜者胃（谓）何才（哉）？"曰："使地工,诸侯有职。",《马王堆汉墓帛书（壹）》释文作",注曰："下文又言'使天下工',工疑读为攻亩,谓治田亩。"《秦汉魏晋篆隶字形表》据此把字列为亩字异体（见其书981页）,字头定为。按,二书皆误,,字书未见,此实是"畛"字。帛书"写同"勿",如《老子》甲本296本、《战国纵横家书》268行、271行的轸字,《老子》甲本140行的缪字,《老子》甲本432行、《战国纵横家书》50行、227行的参字,其"形体皆与"畛"右旁同。《说文·田部》："畛"井田间陌也。"《广韵…