评钱穆的中国社会演变论

中国社会演变论是钱穆先生用以中国史研究的史学理论,其内容和形式有一个发展、变化过程。这一理论的基本内涵是：以政治制度的演变为主体、以“士人政治”的变迁为主线用以考察中国历史上的社会演变过程,它反映了钱穆先生关于春秋以前是“封建社会”,战国以下是“四民社会”而非封建社会的中国史观点。这一理论的意图在于：用中国历史上社会演变的有限性来证成中国文化精神传统的不变性,其理论实质是道统文化史观。     

“封建”译名与中国“封建社会”笔谈——中国“封建社会”再认识

中日译者以中国故有的“封建”概念,对译西语中表述西欧中世纪社会制度的feudalismus一词,后来在中国将秦汉以后至明清时期的历史称为“封建社会”。此说在中国近代社会及学术界形成主流认识。然而,中国秦汉以后至明清时期的历史是不是类似西欧中世纪的社会形态,中国的这段历史应该不应该有自己的特殊性表达,长期以来一直是学界有所关注的问题。冯天瑜教授《“封建”考论》一书的出版,再次将这个问题的讨论推向了高潮。两年来,关于封建译名以及如何认识马克思主义封建观的讨论,不断见诸报端,并形成了尖锐对立的不同意见。本刊认为,这场讨论,从“封建”译名引申到学术概念的界定,更进一步深入到中国封建社会的再认识,不仅关系到如何以科学的态度对待马克思主义理论的指导问题,更关系着我们对中国秦汉以后社会性质的判断,关系重大,意义深远。所以,本刊决定以笔谈的形式参与这场讨论,并欢迎学界同仁热情赐稿。     

嘉靖年间的海禁

在中国封建社会的漫长历史中,重农抑商政策始终是统治阶级的传统经济政策,历朝无不用法律强制推行这一政策。到了明清时期,这一政策又发展为在对外贸易上实行闭关锁国的海禁,其中以嘉靖年间的海禁最为严厉,对明清社会经济的影响较为深远。本文拟从统治阶级运用法律推行海禁的角度进行论述。一统治阶级为什么要实行海禁中国封建社会的经济形态是以小农经济为主体的自然经济,无论是农村中以一家一户为单位的男耕女织,还是城市中的手工业     

论春秋战国的市

论春秋战国的市杨生民春秋战国的市,就是市场。有市场,就有与市场相关的经济活动。虽然春秋战国是个自然经济占统治地位的社会,不可能使各种生产要素都进入市场,出现以市场作为资源配置基础和主要手段的市场经济体制;然而,由于春秋战国市场是建立在商品交换的基础上...     

《"封建"考论》一书的论点和方法献疑

作为一种宗法性的政治体制的"封邦建国"、"封国土,建诸侯"的"封建",和作为一种社会形态的"封建"是有根本区别的.<"封建"考论>对侯外庐先生"语乱天下"一语的引用,是不全面的,因而并不符合外庐先生本意.中国秦汉以后直至明清的社会,符合马克思主义经典作家关于封建社会的特点的论述.     

观念的宗族还是实体化的宗族?

正20世纪中国汉人社会的宗族研究,史学界主流是以进化论为理论支撑的社会分期论,在国内表现为革命话语下的封建社会形态论,在日本则表现为近世社会说和唐宋变革论(常建华:《宋明以来宗族制形成理论辨析》,氏著:《宋以后宗族的形成及地域比较》,北京:人民出版社2013年版,第2～14、23～25页)。就文献资料而言,"宗族"二字连用很早就已出现,秦汉以降的史籍中亦不乏见,学者们     

重探日本“中世贵族社会论”的领域

<正>内藤湖南所开创的京都学派东洋史学,在理论上的一大特色就是以唐宋变革论为标志的中国历史分期法,而具体到中世阶段,又以"贵族制论"(笔者更愿意称之为"贵族社会论")闻名。这一学说强调东汉至中唐的中世时期门阀贵族占据社会中坚、垄断政治权力,在各方面都表现出贵族文化色彩。除此之外,日本学界又有两种学说与之针锋相对。一种是"历研派"以马克思主义历史演进法则为理论框架的汉唐时期上古说;     

超越定性和命名,从史实出发认识封建社会

过去,中国马克思主义史学将中国古代和中古社会称为奴隶社会和封建社会,主要是为了证明"五种生产方式"理论对于中国的适用性,同时也是出于革命的需要,要给社会定性.从而鸦片战争之前的中国社会是"封建社会"之说长期成为定论.改革开放以来,许多学者挑战传统的"五方式论",奴隶社会非人类历史必经阶段以及中国历史上不存在奴隶社会的观点已成众多学者的共识,但是中国有无封建社会(另一种说法是中国中古社会是否为"封建社会")的问题尚未解决.近来对此的讨论逐渐升温,表明学界日益发现这一问题的重要性.     

论隋唐对外贸易的发展

一在中国漫长的封建社会经济发展过程中,商品经济的发展程度相对来说,水平比较低,质量比较差。中国社会始终被禁锢在自给自足的自然经济形态中,没有冲破这个阻滞中国社会发展的“瓶颈”,达到一个新的境界。作为商品经济发展形态的“指示器”——对外贸易,自然在中国历代的经济发展中,多数时间不占重要地位。尽管从文化交流的角度上来看,中西文化交流源远流长,并具有相当的水平。但作为文化交流中的一个重要分支系统,对外经济贸易却显得相当脆弱,与以儒学为主流的文化传播相差甚远。这不能不是中国文化西渐中的一个畸形怪胎。这是中国历代封建统治阶级国内政策的外延,受中国文化中的某些性质的影响。首先,从对外关系来说,中国封建统治者的自我中心主义思想极浓,“天朝大国,     

重农抑商政策与明清社会经济

重农抑商作为封建社会的一种经济政策,在历代王朝中得到广泛的应用,明清时期重农抑商政策得到延续,在巩固封建王朝经济环境的同时,也抑制了当时资本主义的萌芽,违反了社会经济发展规律,禁锢了先进思想,激化了社会阶级矛盾,迟滞了中国近代化发展的步伐,对社会经济产生深远的影响。同时由于明清处于封建社会后期,随着商品经济的日益发展和国内外形势的变化,其重农抑商政策亦带有时代的烙印。     

近三十年来君主论研究的状况与发展空间

<正>一、问题的提出君主论或者说帝王论,是中国古代历史理论的一个重要方面。将君主论单独提出,作为中国古代历史理论的重要问题加以研究,具有重要意义:一是对历史上的"皇帝现象"有进一步认识,二是可以丰富古代历史理论的内涵。较早对这个问题予以重视的,是北京师范大学的瞿林东。在1988年《史学情报》的一篇访谈录中,他在论及马基雅维利的著作《君主论》时指出:"中国封建社会这么长,历代君主这么多,明君、昏君都不少,可是我们史学界就没有写出一本《君主论》……这可能是     

解析崩盘论下的青州书画产业现状

正想来,在当代,凡对中国艺术市场多少有点了解的人都知道青州。因为这里以画廊业为主导的书画产业,在业内堪称独树一帜。"中国书画看山东,山东书画看青州"——青州在中国艺术市场中呈"享誉"之势。但就在青州书画市场势不可挡之际,随着中国艺术市场进入调整期,2014年从媒体中爆发出的"青州书画市场崩盘论"(以下简称"崩盘论")给青州带来了一场"冰桶挑战"式的责难,青州画廊业遭遇"彻骨之寒"。在"崩盘论"出现的两年后,来探讨"青州的书画市场究竟怎样了,或许更为客观。"     

明清时期农村小商品经济与社会经济结构——序姜守鹏先生著《明清时期的中国社会经济结构》

中国社会经济史的著述,通常都是按着年代顺序划分为若干个历史阶段,在叙述其社会经济的兴衰起伏的历史过程中,阐明社会经济发展的规律。姜守鹏先生的题为《明清时期的中国社会经济结构》的专著,是将明清时期社会经济发展的基本史实,按着社会经济结构的理论形态的框架,做逻辑的阐述,这在中国古代社会经济史的著作史上当是嚆矢。其实,研究社会经济史的基本问题就是社会经济的各个领域的结构以及其相互间的关系所构成的基本特征的演变规律。     

论网络虚拟社会的治理路径

作为当前人们的重要生活场域,网络虚拟社会与现实社会有明显的区别,以政府主导权力、行政管控、线性化管理、信息和资源的垄断为基本内容的现实社会治理模式无法适应网络虚拟社会的治理需求,需要从共享信息资源、加强技术联动、完善配套制度等方面入手,有效治理网络虚拟社会中的难题,推进网络虚拟社会良性发展。     

论春秋战国时期中国社会的转型

春秋战国时期中国社会发生的变化一直被看作是“从奴隶社会转变为封建社会”,其实是中国社会发生了转型。这一社会转型是中国从封建分权的王国时代进入了专制集权的帝国时代。     

广州海上丝绸之路申报世界文化遗产

根据史籍记载和出土文物印证,中国南海的海上贸易往来始于秦汉,盛于唐宋,明清时期远及欧美。千百年来连贯中国和东南亚、印度次大陆、中东以至东非的"海上丝绸之路"(或称"陶瓷之路"),在中外交通、商贸往来和文化交流中担当着重要角色。这是一条贯通东西、名符其实的国际航路,从古到今一直在不断扩展。     

从社会性质出发:历史研究的根本方法

史学方法的核心是思想方法、理论方法,而非技术方法、研究方法。近代以来,具有主导性、占据核心地位的根本性史学方法是从社会性质出发的方法。它理论层次最高,具有方法论意义。在这一方法主导下,中国马克思主义史学构建了完整的史学知识形态。从20世纪70年代起,背离或驱离这一方法在西方国家成为思想与学术主潮,但在实践层面往往出现漏洞,"新清史"与"中国中心观"便是典型样本,而中国马克思主义史家在这一方法指导下坚持从内外因素结合的全视角考察中国历史,不仅先期避免了西方汉学界以"要素"肢解"整体"的研究缺陷,而且预先包容和回应了西方汉学家内设的问题。真正科学地"在中国发现历史"的,是中国马克思主义史学家。他们不属于历史决定论,而属于历史根据论。     

习近平法治思想“法治内涵论”探究

厘清法治内涵是建设法治中国的前提。"法治"作为治国理政的基本方略提出后,关于法治的内涵在国家层面一直没有权威科学的阐释。十八大以来,习近平总书记关于法治基本含义发表的重要讲话可以概括为"法治内涵论"。法治内涵论是习近平法治思想的核心,其内容具体包括"宪法法律至上论""法律面前人人平等论""权利制约论""程序法治论"和"良法善治论"等法学理论范畴。     

《明清徽州社会经济资料丛编》(第一集)前言

明清时期,是我国封建社会的末世,由于生产力的发展和商品经济的扩大,社会出现了许多新的问题,各方面的情况错综复杂。对于这一阶段社会经济状况研究的重大意义,早为学术界所认识。可是,中国社会经济史尚是一门年轻的学科,基础薄弱,前人既没有给我们留下多少现成     

20世纪早期中国社会的阶级观念论析

近代中国社会的阶级意识是受欧美近代阶级观念和阶级革命运动启发而产生的,基本思想来源是马克思关于阶级或阶级斗争学说,中国传统社会的均平观念也渗透其中,越穷越革命、越富越反动成为20世纪中国社会从事阶级革命的简单法则。20世纪初,中国社会对阶级内涵的理解是肤浅的,互助论对早期中国社会的阶级意识产生了巨大影响。在阶级斗争应用于中国革命问题上,中国社会不同学派和政派间出现了严重分歧,最终导致革命阵营的分裂。20年代中期,马克思主义者所有制—阶级的阶级理论逐渐形成,并确立为中国马克思主义阶级理论的基础。阶级斗争史从一开始就被与个人本身力量发展的历史分离开来理解,这是对马克思阶级理论的误解,曾造成了严重的后果。