学习苏联先进经验 北京图书馆建立馆際互借办法

北京圖書館為了主動地供給全國各地經濟建設中需要的書刊資料,並加强與全國各省市公共圖書館的聯系與合作,以促進全國各地圖書交流起見,自一九五三年十月份起,開始重點地辦理全國各省市公共圖書館間的郵遞互借工作。借閱的辦法:     

評杜希德《中國中古時期的印刷與出版》(Printing and Publishing in Medieval China)

<正>杜希德先生(Denis Twitchett,1925—2006)的《中國中古時期的印刷與出版》(Printing and Publishing in Medieval China)本是1977年爲英國印刷學會(The Wynkyn de Worde Society)作的一次演講,後於1983年出版成書。此書從紙張的發明、中國印刷術的起源、早期書籍的出版與銷售、敦煌藏經洞的發現、10世紀的大規模印刷、刻印儒家經書、宋代的雕版印刷、佛藏和道藏的刊刻、紙幣的印刷、福建書坊、政府與     

圖書館

爲建立與鞏固工廠農村圖書室新華書店發行"讀書運動叢書" 新華書店總店根據全國出版會議,新華書店第二屆工作會議的精神和出版總署的指示,為開展全國讀書運動,决定發行"讀書運動叢書"一批。這批叢書選擇了適合於一般工農羣衆的通俗讀物,包括二百九十八種書,以配售方式半價發售工廠農村的圖書室,並通過這批圖書的發行,建立與鞏固工廠、農村的圖書室,有重點的推進工農羣衆的讀書運動。"讀運叢書"目前僅以工廠、農村為發行對象,凡願建立圖書室之工廠和農村,均可先向當地文教機關和工會文教部接洽,領取優待券,然後持券至當地新華書店半價購書。新建立之圖書室如在圖書借閱或管理方法上需要新華書店協助者,該店當儘量予以帮助。工廠農村設圖書室新華書店華南分店决定配給"讀運叢書"辦法該總分店根據中央人民政府出版總署的指示,在工廠農村建立圖書室,以開展讀書運動,特邀請華南分局宣傳部、省文教廳、市文教局、省市婦聯、省市總工會等各有關機關召開座談會,經互相交換意見後,得出初步辦法:(一) 書的配給方面,中央人民政府出版總署為配合這一工作,選出一批通俗读物共二百九十八     

“文史之學”的現代迥響——《政教存續與文教轉型》讀後

<正>一陸胤新著《政教存續與文教轉型——近代學術史上的張之洞學人圈》(北京大學出版社,2015年)出版以來,已引起一些關注與討論。①尤被人稱道的是書中呈現的溝通文史的努力與成績。楊國强先生序其書,謂由文字"受到打動的"是著者"出自中國文學專業而沉潛於晚清史事,並在後生一輩裏少見地能够進     

元和元年長安國忌行香制度研究——以新發現的《續通典》佚文爲中心

<正>國忌行香是唐代皇家宗廟祭祀與佛、道兩教相結合的一種特殊禮儀制度,歷來備受學者們的關注和研究。大谷光照出版於1937年的《唐代の仏教儀礼》一書,應是現代學術規範下研究唐代國忌行香制度的最早成果。該書從佛教禮儀的視角討論了唐代的國忌法會(即國忌日設齋行香禮儀)。~(1)次年,那波利貞在其向京都帝國大學提交的博士論文中,首次將唐代國忌行香分爲狹義(皇帝親赴京城寺觀行香)和廣義(地方官員     

西南軍政委員會文教部 新聞出版局——為各省區所屬單位應注意建立圖書室工作通知

爲了配合國家建設,提高人民政治文化水平,第一屆全國出版會議决定:‘協助工廠、礦山、農村、部隊、機關、學校,建立圖書室、讀書會、書報供應站等,以開展讀書運動’。爲此,經中央人民政府出版總署審定並責成新華書店發行‘讀運叢書’二萬套,每套包括工農通俗讀物三百種,分配     

那特硜的《政治學》及其在晚清的譯介

那特硜對德國國家學在近代日本的傳播和明治政府建立普魯士式國家官僚政治制度發揮了有力的影響。由其在東京大學的講議輯録而成的《政治學》,對國體與政體、國家概念(Conception)與國家觀念(Idea)等概念作了明確的區分,並對各國立憲制度的歷史由來、法理與實際及其利弊得失加以論述,具有歷史學派國家學的特徵。該書出版後不久就被譯成中文,再藉由報刊、新學書目和圖書廣告的宣傳,成爲清末憲政運動的一種思想資源,對中國現代政治學的形成也有不可忽視的影響。     

國外圕(宀博)介紹

抗議美帝焚劫朝鲜古物美帝在暫時佔领平壤的期間,已将朝鲜民族文化的所有古蹟以及该城所有的學校與文化教育機關等破坏。美國强盜們搶去了平壤博物院最寶貴的珍藏。破壞了古代建築,焚燬了好幾萬册古代與现代的書籍,内有保存在平壤國立圖書館的最寶貴的古代文學藏書等。他們炸     

第四届“孫子兵法”國際研討會在北京召開

由中國孫子兵法研究會主辦、人民日報社事業發展局承辦、美國福特基金會協辦的第四届孫子兵法國際研討會,于1998年10月19曰至21日在北京舉行。來自中國海峽兩岸百余名、世界21個國家65名共180余名專家與學者匯聚一堂,圍繞《孫子兵法》,對一系列專題進行了討論。《孫子兵法》是中國古代春秋末期吴國名將孫武所著的一部兵書,流傳至今已有2500余年。全書十三     

讀者目錄的諮詢工作

蘇聯國立列寧圖書館的大閱覽室平均每天有一千二百人來館閱讀,這些人裏,有高、中級學校學生,有工人、醫師、教師、也有軍人、農業專家和藝術家等等。該圖書館藉助於目錄、書目提要參考资料和圖書展覽來介紹自己的藏書。     

英帝國主義者搶劫圆明園文物罪行錄

這篇譯文是從英國陸軍軍官赫利思所作的‘中國詹姆’一書裏摘錄出來的。他描寫親自參加搶劫圓明園的情形,可算是帝國主義者的真實供狀。     

南京圖書舘解放後的工作情况與總結

南京图書馆解放前的"中央圖書舘",在國民黨反動政權下,它是全國性"領導"图書舘。事實上蔣匪帮把國家所有的钱一方面變為私產存入美國銀行,擴充自己的官僚資本,一方面盡量擴張軍備,掀起反人民的戰爭,那里肯把钱來花在"中央圖書舘"的身上。從中央图書舘到南京圖書舘,存在着三个基本情况:     

再論“大蒙古國”國號的創建年代問題

"大蒙古國"國號的創建年代,歷來頗受爭議。本文認爲,至正初年成書的《至正金陵新志》"大朝建號"及《佛祖歷代通載》"大蒙古國號始建"之史源與《太祖實錄》有關,具有很高的可信度,據此可知辛未歲建號"大蒙古國"。與此密切相關的歷史背景是,辛未年爲蒙古伐金之開端,對蒙元政權具有重要的戰略意義和深遠的政治影響。     

《續漢書·百官志五》“刺史”條郡國數辨訛(下)

雖然東漢一朝的郡、王國和屬國設置屢有變遷,其數目並非保持恒定;但無論是九十八的總數還是各州所分部郡國的數目,甚至包括"外十二州"的排列順序,《續漢書·百官志五》"刺史"條都與同書《郡國志》的記載相合無間。不妨認爲兩者有同樣的史料來源(或即順帝永和五年之版籍)。而根據《郡國志》的記載,可以將各州所轄郡、國與屬國的具體數目統計列如下表:     

《四庫全書初次進呈存目》再探——兼談《四庫全書總目》的早期編纂史

現藏臺北"國家圖書館"的《四庫全書初次進呈存目》,是《四庫全書總目》的最初稿本。本文主要利用四庫檔案文獻探討此書之來歷及編纂成稿時間,指出《總目》初稿是采取分次進呈的形式彙纂成書的,而該稿本則是截至乾隆三十九年七月已進呈部分提要的彙編本。在此基礎上,本文通過考察該稿本與提要分纂稿的關係,進而分析兩種四庫進呈本提要稿以及翁方綱手稿中保留的兩份校閲單,對於《總目》早期編纂史獲得了若干新的認識。     

炳靈寺石窟第一次勘察報告

一、前言一九五一年十月,甘肅省委孫作賓副書記與西北人民圖書舘馮國瑞先生乘視察臨夏分區土改工作之便,抽暇到永靖縣境內炳靈寺石窟,作了初步考察。因時間短促,沒能詳細了解全部。卽由馮國瑞先生根據當時所見與傳聞,並參考了些史籍記載,寫了一篇報告,在甘肅日報、北京光明日報先後發     

《宋史·職官志八》楊億疏補正(下)

<正>"六策咸在",六策未詳何意。《武夷新集》與《歷代名臣奏議》均作"典策咸在"。典策指記載典章制度之書册,與下文"自三公之極貴,九品之至微,著於令文"正相合,當以典策爲是。"自餘太常國子博士、殿中丞、舍人、洗馬",此處《武夷新集》與《歷代名臣奏議》均作"自餘太常國子博士、殿中丞、中舍、洗馬",《補正》據此以爲"舍     

宏觀把握大局,忠實還原細節——評守屋美都雄著《中國古代的家族與國家》

在日本當代漢學發展史上,守屋美都雄被研究者譽爲"東京文獻學派"的第二代代表人物之一。他的《中國古代的家族與國家》是反映日本戰國秦漢史研究成果的一部著名论文集。由於全書存在主題和體例斟酌不夠充分、結構設置也有欠周到的缺陷,因此,讀通守屋氏這部作品的一個重要原則是循其學術脈絡,淡化結構框架。守屋氏學術追求的最主要特徵,是在宏觀把握大局基礎上的忠實還原細節,特别是有助於今人了解古人日常生活的具體過程如何産生、如何變化的那些細節。全書的核心是《南人與北人》、《社的研究》、《父老》等九篇文章,代表了守屋氏關於中國民俗、家族宗族、國家結構的基本觀點;其他文章也非常典型地表現出文獻學派傳人的深厚功底,在對資料的處理和對中日學界研究成果的評述上,都具有重要的學術史價值。     

郭店楚簡與國際漢學

對于國際漢學界而言,九八之夏,熱的也許不是世界杯,而是郭店楚簡。 一九九八年五月廿三日,銷行全美的英文大報《波士頓環球報》在《精神生活》專欄發表長篇文章,報道了在中國湖北發現的、被美國學者稱作“中國的死海遣書”的郭店楚簡與正在美國舉行的“郭店《老子》國際研討會”(International Conference     

從國史到《魏書》:列傳編纂的時代變遷

《魏書》列傳的家譜要素早已引起學界注意,但對《魏書》列傳編排在時代上的混亂則鮮有論者。魏收以前的紀傳體國史主要由李彪、崔光相承編纂,記載内容至少應至宣武時期,各卷人物編次原則是先依時代爲斷,再以事類相從。而魏收加入另一標準,即以家族爲傳,使《魏書》列傳編排呈現混亂局面。通過今本《魏書》中十卷左右即出現一次的"降臣傳",確認了早期國史列傳的年代框架,與此時代不合者則是魏收改作所致。