成都满族社会历史文化变迁

康熙六十年（1721年）,清政府在成都设立驻防八旗,满族定居成都,到今天已有280多年的历史了。其间经历了清朝、民国和中华人民共和国三个时期。从清朝时期的统治阶级,到民国时期的受剥削、受压迫、受欺凌的被统治阶级,再到成为新中国享有民族平等的主人。他们在政治、经济、文化科技、风俗习惯等方面均发生了巨大而又深刻的变化。     

成都市满族蒙古族历史文化变迁

成都少城于1718年建成,经历了从兴盛到衰落再到繁荣的历史。生活其中的满蒙族儿女也从富足走向贫困,尤其在民国时期,他们倍受欺凌。只有新中国建立后,在党和政府的关怀下,重获新生,从此过上繁荣富强的生活。更为可喜、可贺的是,宽巷子、窄巷子已做为历史文化街区将被完好地保存下来,向来人展示其特有的韵味。     

古镇湖熟的历史文化变迁

<正>秦淮河地处江南宁镇山脉地区,全长110公里,流域面积约2600平方公里,对该地区人类文化的起源、发展和交流产生了重要影响。本文将要介绍的古镇湖熟(今属南京市江宁区,称"湖熟街道")即坐落于秦淮河上游之畔,面积约62平方公里,秦淮河从东向西贯穿全境镇。镇内沟渠纵横,水域广阔,土地肥沃,素有"鱼米之乡"之称。"湖熟文化"的考古发现揭示了这一地区     

侯官村的历史文化传承与变迁

本文通过查阅文献资料,进行田野调查,走访乡贤老者,以挖掘侯官村厚重的历史文化积淀,展示侯官千年古村历史风貌,唤起人们的文化记忆,让更多的人记得住乡愁,带动更多的人关注中国乡村文化。     

韩国朝宗岩文化的历史变迁

朝宗岩文化的创设根源于韩国(朝鲜)社会传统的义理思想。历史上,朝宗岩文化虽然以明朝遗民崇明祭祖的形式传承,但朝鲜儒林始终是朝宗岩文化得以维持、复享并保留至今的重要力量。作为现今韩国境内唯一一处举行崇明祀典的场所,朝宗岩在历史与现代之间传递着特殊的文化内涵。朝宗岩文化颂扬了中韩先贤义士的义理精神,记录了两国间一段特殊的历史情谊,同时在历史变迁中,与崇慕传统、忠孝爱国、诚敬感恩的韩国本土文化紧密联系在一起。对韩国现代社会而言,朝宗岩文化并不纯粹是一种遗民文化。它既是宗亲同族间敦睦的纽带,亦是国家、民族和合统一的象征,对于今天韩国民族文化的传承和国民精神的塑造,都具有深远的历史意义。     

改革开放以来中国企业劳动关系变迁的历史考察

改革开放以来中国企业劳动关系的变迁大体上经历了三个阶段:1979～1991年是劳动关系从行政隶属式转向市场契约式的起步阶段,劳动关系的缔结、管理具有二元化和过渡性特点;1992～2001年是加快推进市场化劳动关系建立的阶段,劳动关系从国家化、行政化向企业化、契约化加速推进,基本实现了企业劳动关系的市场化和法制化;2002～2017年是建立与发展和谐稳定的劳动关系阶段,《劳动合同法》、《劳动争议仲裁调解法》等一系列法律法规颁布实施,特别是中共中央、国务院发布《关于构建和谐劳动关系的意见》,对构建和谐劳动关系做出了顶层设计和部署,进一步推动了劳动关系协调机制的完善。     

朱熹历史文化形象的考察与定位

朱熹在中国古代学者中算得上屈指可数的伟人，被视为儒家之“大贤”，但是实际上他在多个领域均有建树，应当全方位地来认识和定位。朱熹的历史文化形象可以从学术、教育、文学和道德等四个方面，并结合其学术理念和社会实践留给人们的印象来考察和定位。     

中美泰顺地方历史文化联合考察综述

泰顺县位于浙江省温州市的西南部,由于山区地形的限制,造成对外交通的不便,使泰顺县的开发时间较沿海地区为晚,但同时也使其古桥、官道、寺庙、宗祠、家谱等得以较好地保存。较完整的古代交通道路、地处浙闽交接处,两种经济文化的融合,影响、再加上与沿海地区截然不同的经济经营模式,使泰顺成为研究浙江南部和福建北部山区经济开发极具代表性的区域。2006年7月10日至8月10日,由美国哈佛大学东亚系包弼德(Peter K Bol)教授、中国复旦大学历史地理研究中心吴松弟教授、上海交通大学建筑系刘杰副教授组织的中美三校联合考察队,对泰顺地区进行…     

大埔县湖寮双坑村传统社会与文化变迁考察

粤东大埔县湖寮地区的双坑村,虽是一个山村,但却是一个声名远播的地方。当地有一句俗语：“湖寮吴、蓝、罗,无奈双坑一姓何。”这句话隐含着两层含义,一是湖寮的吴、蓝、罗、黄等各姓虽为大姓,有钱有势,但其生产生活所需的水源主要来自双坑,如果居于双坑的何姓将水源断绝,则湖寮各姓就很难生存,因此湖寮的吴、蓝、罗等各姓,对双坑的何姓无可奈何;二是随着何姓势力的堀起,尤其是在同治、光绪年间何如璋、何士果父子先后考中进士,成为当时官场上炙手可热的人物,     

哈军工的历史变迁

作为我国历史上第一所高水平、正规化的综合性高等军事工程技术学府,哈军工,是在建国初期特殊的历史条件下所创建的,她肩负着强国安邦的重要历史使命,她的创建在我国国防现代化建设中具有划时代的历史意义。     

龙须沟的历史变迁

历史上北京是河流湖泊纵横、水源丰沛的城市,其中多数河流由于河水清澈、环境优美,成为闻名的旅游胜地。但是,北京南城的龙须沟则因为它沿河两侧垃圾成堆、河水污浊、臭气熏天,是有名的为害一方的臭水沟。     

藏族信仰文化的历史变迁与藏区社会进步

蒲成发表在《青海民族学院学报》2002年第一期上的章说,信仰化不是一个封闭的体系,不可能一成不变。藏族信仰化随着藏族社会几十年的巨大变革,各种变化已日趋明显。1、群众的信仰观念趋于淡化。     

哥廷根大学的历史考察

18 93年 ,世界著名数学家费利克斯·克莱因出席芝加哥世界博览会归国后 ,提出了“理论与实践相结合”的原则。这一原则的提出 ,使哥廷根大学的自然科学突破了“纯科学与各种实际运用之间的界线” ,适应了这个“科学与工业化时代”的真正需要。在此基础上 ,哥廷根大学充分利用人才的自由流动与自由竞争 ,聘用到最优秀的自然科学家 ,创立了著名的“哥廷根学派” ,加之有严肃的学术氛围与优良的学风 ,因而能在其人文社会科学地位下降的同时 ,取得自然科学上的巨大发展 ,成为当之无愧的“世界一流大学” ,从而创造出一个人类教育与科学发展史上“辉煌的哥廷根时代”。     

回溯无字的变迁史丹巴碉楼历史文化调查

中国西南藏羌民族有修造碉楼建筑的传统,主要集中在四川阿坝、甘孜,少数位于西藏、云南和青海。碉楼的文献记载最早见于《后汉书·南蛮西南夷列传》：“冉（贱）夷者,武帝所开,元鼎六年,以为汶山郡。……皆依山而居止,累石为室,高者至十余丈,为邛笼。”     

阿姆斯特丹唐人街的历史变迁

阿姆斯特丹唐人街位于该城北部老城区,与皇宫仅一箭之遥。它北临阿姆斯特丹火车站,西边紧挨阿姆斯特丹“红灯区”,阿姆斯特丹唐人街的主干是两条数百米长、南北走向的街道,即海岸街(Zeedijk)和赫尔德港道(Geldersekade),其分支有相邻的几条岔     

岭南服饰变迁历史

一、引言《礼记·王制》曰:“中国夷蛮戎狄,皆有安居、和味、宜服、利用、备器”之求。又曰:“广谷大川异制,民生其间者异俗。刚柔轻重,迟速异齐,器械异制,衣服异宜”。目的是“达其志,通其欲”。服饰即为人类必需生活用品,也同是美的追求和享受。中国(原)人如此,被称为“蛮”的岭南人也不例外。特别是由于岭南地理区位偏远,资源环境特殊,经济开发较迟,土著势力强大,中外文化交流较多,近现代社会经济更呈后来居上之势等,反映在服饰文化上,即具有与地理环境和与时代发展相适应、多元文化结合,引领近现代服饰潮流等历史特点,在中国服饰文化格…