相思江考

考证5条河名为相思江的由来,建议分别称为北相思江、西相思江、东相思江、相思水、庙头河。     

古尺考

说起尺,是个极平凡的东西,但它与人民生活却有密切的关系。研究每个时代的经济制度,在历史资料中寻找有关古代经济的记载,我们只见着许多有关尺的长短与量的大小的数字,如果对于各个时代的度量此例没有正确认识,虽然知道了一些数字,也并解决不了实际问题。因此传世古尺在文物中就具有重要的历史意义和研究价值。     

古番禺考

广州古称番禺,又称南武城,虽经学者一再考论,然其丰富的历史内涵,尚有未被道尽究竟之处,有待进一步之研究考索。     

古暨阳县治考

晋代所置暨阳县治究竟位于何处?《沙洲县志》未作具体说明(张家港市前身为沙洲县)。新编《江阴市志》则直书为:“即今长寿莫城”,仅在地脚用小字注云:“旧志一说在杨舍”。近一年来,笔者围绕这个问题,查阅了一些资料,进行了一些思考,觉得有必要把这个问题搞清楚,以正视听。     

古暨阳县治考

通过查阅《太平寰宇记》及历代《江阴县志》和新编《江阴市志》等资料,考证古代暨阳县治的确切位置,并指出新编《江阴市志》在这一方面的疏漏。     

古暨阳湖考

史载：汉高祖五年（公元前202年）延陵乡改置毗陵县（现常州）。在县东置乡。因境内有暨阳湖而名暨阳乡。西晋太康二年（281）,又在暨阳乡的基础上划入沙中和无锡一部分置暨阳县。从暨阳乡到暨阳县．从农耕文明的沙洲县到现代文明的张家港市．     

考？古？

每一个学科能够独立于学科之林都有其存在的理由。学科的意义从某种意义上说或许是一个空泛的概念,但它会作为一个疑问随着学习的深入会轮回地出现。因此,本文试图从考古学与人类学及历史学的关系入手,追溯三门学科的历史并进行简要对比,从而对考古学的现实意义（特别是由“关系”而产生的各种意义）获得某一层面的认识。并希望通过这样的思考。而更加清醒地认识考古学的研究对象和研究方法。     

古米仓道考

米仓道在中国交通史上占有重要地位。除献记载北起汉中、南抵巴中的主干线外,还有米仓道接木门道、米仓道接金牛道的路线。米仓道具有重要的政治、军事地位,化商旅内涵十分丰富,在国内古道网中较为罕见。     

古濝关考

古濝关即为现济源市邵原镇东侧的邵原关,郦道元《水经注》中记载有偏误之处,此关在中国古代的军事史上占据着重要的地位,是我国古代太行山上最重要的关口之一.     

图们、土门与豆满、豆漫之词源与译音考

中国社会科学院中国边疆史地研究中心北京市王府井大街东厂胡同1号,100006明朝与李朝以图们江(豆满江)分界始于15世纪中叶左右,但"图们"与"豆满",既非汉语,亦非朝鲜语,均为译音.中朝两国汉文文献还曾将其写为"徒门"、"统门"、"土门"、"图门"、"豆漫"、"豆慢"等.本文认为上述名词的译音来自女真语"万"字的发音,只因汉语语音随着时代变迁而变化,加之方言之别,人们将同一事物名称音译成近似音或略有差异的语音而已.     

《禹贡》古桓水水系考释

甘肃陇南地域偏僻 ,古代学者难以实地考察 ,注解《禹贡》的典籍和记载桓、桓水的地理文献往往出于臆测 ,影响了古籍的学术价值及使用价值。本文以躬身勘访获取的第一手资料为基础 ,结合大量书面文献 ,细心求证 ,基本理清了历代关于桓水、白水、羌水、西汉水等水道记述文字的种种纠葛和有关舛误     

"禹娶涂山"的考古学考察

由中原龙山文化王湾类型发展而成的二里头文化二里头类型是夏文化 ,而分布在豫东皖西北的王油坊类型和属于淮夷的涂山氏文化遗存有着极其密切的关系。考古资料证明 ,二里头文化的遗址已经分布到了豫东 ,并对江淮地区的土著文化产生过强烈的影响 ,这一事实正好为“禹娶涂山”提供了一个考古学的背景。     

登封王城岗城址与禹都阳城

20世纪后半叶与21世纪之初,在河南省登封市告成镇的王城岗遗址,先后发现了两座河南龙山文化晚期小城与一座大城,根据碳十四测定的城址年代数据,结合历史文献记载,可以认为王城岗小城为鲧作之城与禹避舜子商均所居的阳城,王城岗大城则是禹都阳城.     

河南禹县阳翟遗址出土古玻璃的科学分析

考古发掘中出土玻璃器历来受到研究者的重视。其中,通过对古玻璃化学组成和结构特征的科学分析,以探讨其工艺技术及产地问题,是古玻璃研究的重要组成部分。经过多年的研究,学界已对中国古代玻璃的起源、工艺技术特点及产地等问题     

古代“衡山”地望与《禹贡》荆州范围综说

《禹贡》＂岷山之阳,至于衡山,过九江,至于敷浅原＂,又说＂荆及衡阳为荆州＂,衡阳即衡山之阳。其中之衡山,古今学者多以为即湘南之衡山。但是荆州章名山大川、物贡特产、族群活动不见于江南（若湘南衡山除外）,其转输贡道也不见有江南的水道,这就显出矛盾：广大的长江以南地区何以未有山川、贡物与贡道,其可考者如纳锡大龟、菁茅、砺、砥...     

Ancient Remotely-Operated Instruments Recovered Under Water off the Israeli Coast

Underwater archaeological investigations in Israel have recovered instruments intended to be operated under water from a vessel on the surface, at depths and times beyond the ability of free divers. Some of these remotely-operated devices, including salvaging-rings, coral-harvesting devices, and grapnels, are described, classified and discussed. These humble but efficient instruments, the prototypes of sophisticated modern instruments, fulfilled necessary tasks in antiquity and are still being used today by traditional fishermen.
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古代北方的水质与民生

水质与民生密切相关,中国南北地理环境不同决定了水质的差异。一般而言,古代南方的日常生活用水以江河湖泉为多,外在"所染"为其水质问题的主要方面;北方民生用水以井水为多,井水自身"所含"的水质问题则较突出,由此而引发的地方病也和南方地区有较大差异。井水咸苦长期困扰北方居民的日常生活,它曾对历史时期北方国都营建产生重要影响,对各级治所的经营也有所制约。水质是生态环境问题也是社会问题,不同时代、地域、阶层对北方水质有不同感知,历经实践浸染与文字流布,这一日常生活的身体实践逐渐演变成为一种知识、观念乃至于文化。     

于学忠致张学良函

于学忠致张学良函原件系毛笔手书,现藏于辽宁省档案馆。函的内容为汇报所部乘中原大战之机入关援蒋后的人事安排方案,从一个侧面反映出东北军将领对入关后形势的估计及应对方案。     

游仲勋教授与华侨华人研究

本文介绍著名日籍华人学者游仲勋教授对华侨华人研究的主要贡献 ,着重评述他在华侨华人经济研究领域所提出的重要理论、观点和研究方法 ,以增进国内学术界对国外研究状态的了解。     

《论语·里仁》：“君子喻于义，小人喻于利”新解

定州汉墓竹简本《论语》可补充后代学从残存的郑玄《论语注》等材料中辨别《古论》、《鲁论》、《齐论》异同的不足。今本《论语》中属于《鲁论》的部分,或《鲁论》对古《论语》解读的一些内容,是从今本《论语》中难以辨别和看到的,但幸运的是竹简本《论语》的出土提供了一些线索,从中可看出一些端倪。竹简本《论语》“君子于义,小人踰于利。”一句与今本《论语》在字上就有差异,笔认为竹简本中此句当属《鲁论》,“踰”应理解成“超过”、“超出”的意思,这种理解是与孔子思想相符的。