中国玉文化玉学第四届研讨会在大连召开

20 0 4年5月1 8日至2 0日,中国玉文化玉学第四届研讨会在环境优美的海滨城市大连召开,来自海内外的近百位专家学者出席会议。大会的中心议题是:“中国玉文化在中国传统文化中的地位、作用及影响。”40余位代表作了大会发言,就中国古代玉器的起源与发展,中国古玉在古代礼制形成与发展中的作用,史前玉器与原始宗教信仰,中国古玉的传播,中国东北及各地的古代玉器研究,古玉的来源及玉料产地,古玉的功能、作用、年代鉴定等诸多问题,发表了各自的观点。会议论文计划于年内结集出版。本次研讨会由中国文物学会玉器研究委员会与大连大学中国东北史研…     

传世古玉辨伪综论

古代玉器可分为传世玉器和出土玉器两大类。传世玉器亦称流散玉器,系指历史上流传下来的古玉、近现代生产的玉器及经非科学发掘出土的玉器。而出土玉器系指正式科学发掘出土的古代玉器。出土玉器时代下限可靠,出土位置清楚,社会功能明确,玉质色彩的变化(沁)可信,因而是我们研究治玉工艺、古玉器型纹饰的演变、古玉艺术价值及历史价值的重要资料。而传世玉器则不具备出土玉器的条件和价值,但通过区别其真伪,鉴别其优劣,     

《丁哲论古玉》举行新书发布会

正7月15日上午,《丁哲论古玉》新书发布会在北京图书大厦举行。丁哲博士是国内古玉研究领域的知名学者,长期从事古玉收藏鉴定、研究及教学工作,被誉为中国古玉鉴定教育的领军人物。《丁哲论古玉》由丁哲编著,文物出版社2018年6月出版发行。本书包括专论和图版两部分,专论收录了作者近年来对中国古代玉器的部分研究成果,     

古代玉器上的螭

研究古代玉器首先遇到的问题是断代,即使那些经科学发掘的出土玉器,也有一个重新断代的问题。因为有很多玉器的制做年代并不是与墓葬的年代相符,可能要早得多;更何况那些非科学发掘品和传世品了。宋代以降,仿制和伪造古玉成风,使古玉在难解的断代困境中,更加扑朔迷离。     

中国古代玉器研究在东瀛——林巳奈夫《中国古玉的研究》评介

作为研究中国古代文化的学者,日本京都大学的考古学教授林巳奈夫先生,其成就是多方面的,也是非常突出的。他在中国青铜器研究上的显著成绩足以使专门从事该领域研究的中国学者汗颜。八十年代以来,他除了仍致力于中国青铜器的探索外,其精力逐渐转向了中国古代玉器的研究。所谓中国古玉是指汉代以前的玉器,内容丰富而庞杂。经过十余年的钻研,他在此领域已取得了一系列丰硕的成果,这一成绩又是如此突出,我们不得不刮目相看。 十余年来,林巳奈夫先生勤于探索,于中国古代玉器的研究多有创获。他的这些成果都是以论文的形式发表的,相继刊载于日本京都大学的《东方学报》等杂志。由于跨越时间较长,查找起来颇为不便。1991年,作者将已发表的重要论文辑成《中国古玉的研究》一书出版(《中国古玉研究》<日>,本吉川弘文馆,1991年,600页),大大方便     

仿古玉

仿古玉是指以模仿古代玉器为手段、获取高额利润为目的,而加工碾琢的玉器,诸如仿汉玉、仿宋玉等等,也包括仿三代古玉以及仿名家玉器。仿古玉是我国古代玉器不可缺少的组成部分。研究古代玉器,尤其是研究近代玉器,对仿古玉是不能忽视的。一仿古玉的沿革仿古玉的产生、发展不是偶然的。它是在我国封建时代皇家贵族、达官显宦和文人墨客玩赏古玩之风盛行时出现的,是仿古文玩中的一种。仿古玉见于文献记载的时间比较晚。     

仿古玉器及玉器作旧技法

中国古代艺术源远流长,包含着极其丰富的内容,形成了优秀的历史文化传统。宋代以后,借鉴和仿造古代工艺美术的造型和纹饰成为重要的社会风尚。玉器的仿古就是在这样的社会环境下应运而生。在仿古玉器的技术发展过程中,一共出现过两个高潮,一是宋代,当时人们雅好古玩,金石考古之风盛行,但古玩收集人士唯一获取古玉的途径就是去民间收集和市肆购买。于是工匠们顺趋这一社会时尚,四处收罗古玉资料,大量仿制古玉以满足社会的好古需要,当时仿制的古玉被后人     

关于古代玉器上的人工染色

中国古代玉器上颜色的成因,可以分为自然呈色、自然沁色和人工染色三种情况。中国古代的＂玉＂,是指＂石之美者＂,包括的材质种类很多,每一种材质都有多种天然形成的的颜色,即自然呈色,如和田玉就有白玉、青玉、碧玉、黄玉、墨玉等玉色品种;古玉在长期瘗埋于地下的过程中,     

识别古玉沁之真伪

研究中国古玉最基础的工作是鉴定问题。鉴定玉器首先是要辨别真伪,并进行断代,只有在这样做的前提下,对玉器本身所有的丰富内涵进行深入研究,才是真实可靠的,要以科学发掘出土玉器伪标准     

试论中国史前玉器寓意性功能的演变

在中国古玉发展的历程中,史前是一个极为重要的时期,正是从这一时期开始了几千年来中国古玉与人们思想意识相结合的历史,也就是在中国玉器发展史上从自然美过渡到寓意美的阶段.从目前的考古资料来看,史前古玉在同一时期有其发展的统一性,以及不同时期上发展的连续性.也就是说,在同一时期,虽然非理性的表达方式各有不同,玉器里所积淀的社会观念和意识即理性的内容却是基本一致的.据此,史前玉器寓意性功能的发展可以分为三个阶段：史前玉器寓意性功能发展的滥觞期、玉神灵崇拜寓意性功能阶段、玉“神人”崇拜寓意美阶段.     

"一目国"玉人面考--兼论石峁玉器与贝加尔湖周边玉资源的关系

陕西神木县石峁龙山文化遗址中先后出土了大批玉器,早在20世纪20—30年代出土的玉器已为欧美几家博物馆收购入藏。1949年之后,石峁村民在耕地、修建梯田、开坡筑路时不断发现古玉,这些古玉有的被农民作为镇宅之宝加以珍藏,有的则被卖到高家堡农副产品收购站．收购站将收购到的古玉一律上交外贸部门出口换取外     

古玉鉴定与辨伪

古玉鉴定与辨伪梁郑平古人制造的玉器,一部分被埋葬于地下,一部分自然消失,还有一部分流传于世。对于埋在地下的玉器的鉴定,通过考古发掘断代,能比较客观地评价其历史和科学价值。但对于传世玉器的鉴定,则就需要去研究认定。我国对于古玉的研究,是从宋代开始的。北...     

清代宫廷仿古玉器

清官所藏和所制玉器中,仿古玉器占有相当数量,远自新石器时代直至明代,各时期的玉器都曾被仿造。这种古玉的仿制,力图体现出古代玉器的艺术风格和加工特点,其中很大一部份还进行过人工做旧处理,有些作品几能乱真。研究、掌握清代仿古玉器的品种及制造特点,对于准确地鉴别古玉十分重要。同时,清代宫廷仿古玉是特定历史条件下的产物,它的产生、发展及自身的特点,也从一个侧面反映了那个时代的经济发展状况及工艺品生产水平。此外,对于全面研究清代宫廷玉器的发展历     

玉器市场行情持续调整

<正>收藏市场总体形势不佳,直接影响到玉器市场,2014年古玉和现代玉器市场成交量都有所下滑。这里分别谈谈去年古玉和现代玉器的研讨、展览和市场概况。一、学术会议及展览1.汉代玉器掠影展及学术活动4月26日至7月26日,由北京艺术博物馆、安徽博物院、陕西历史博物馆联合主办的《灵动飞扬——汉代玉器掠影》展,在北京艺术博物馆展出。展览以安徽省巢湖、天长汉墓出土的玉器为主,另有北京地区和陕西省境内出     

浅谈古玉鉴赏的艺术——以汉代螭纹玉器鉴赏为例

中国自古崇尚“玉”,并且是世界上发现古玉最多的国家,玉文化在中国绵延7000年,至今魅力不减,生命力越来越旺盛,不能不说是世界文明史上的奇迹。古人不仅认识到了玉的致密温润,且赋予了玉更为特殊的意义,寄托了人们虔诚的信仰、精神的追求和艺术的情怀。 当今古玉研究的一个最突出的问题,就是古玉器的鉴赏。民间的收藏,越来越多,而且大部分是伪作。如果是真正的古玉珍品被定为赝品,让文化埋没了,则十分可惜。古玉鉴赏不仅仅是辨证故宫博物院或各省文物馆的既存玉器,面对没有出土报告,没有任何资料,来历不明的传世古玉器,我们不仅要去断代,还要辨认它戢真、伪、好、坏、这,才叫鉴赏。因此,我们应该把好古玉鉴赏这到关!而究竞什么是古玉鉴赏？如何正确的鉴赏古玉？正如本文的标题。本文以汉代螭纹玉器的鉴赏为例。通过对螭纹玉器彤制艺术风格、琢玉工艺、玉材审美的研究,论述了古玉鉴赏活动是审美的艺术,是一门领略、验证、筛选和评估的艺术。是对古玉器上微妙的种种印象或区别的感悟。     

二○一九年玉器市场年度总结

2019年的玉器市场,应该说是前两年玉器收藏和交易趋势的延续,仍然是古玉、新玉冰火两重天,并且这种趋势还在逐渐扩大。市场的主要表现特征是古玉的市场价值得到更多的认可,新玉的市场价格则一落千丈。正如笔者前几年所述,新玉市场的寒冬真的来了,而且来得如此之迅猛是大家始料不及的。     

良渚文化玉琮纹饰探析

玉琮是中国古代具有神秘色彩的一种器物。历代学者都根据《周礼》上“黄琮礼地”的记载,视玉琮为周代礼地之器。清末以后,随着出土玉器流传到国外,形制和纹饰奇特的玉琮为欧美日本的古玉研究者所注目,遂成为一项世界性的研究课题。1972年以来,考古学的实践证明:玉琮是分布在长江下游的良渚文化的典型器物之一。在新的基础上,学术界正对玉琮等玉器重新进行全面的探讨。本文立足于对玉琮纹饰进行考察,探析其宗教意义和社会意义。     

古玉鉴定漫谈

古玉鉴定漫谈陈福坤概述中国历代的玉器,在造型、纹饰、制作技法等方面都具有一定的时代风格。这种艺术风格的发生、发展、衰亡并转化为另一种风格的过程,是比较缓慢的,它不以王朝的更替为界线,往往后一期的作品还保留着前朝的风格。因而给古玉的断代带来一定困难。此...     

中国玉器的古代修复工艺研究——以出土玉器为例

玉器是中国传统文化的重要标志,学界已经从多个领域对其开展了研究,但玉器的古代修复工艺研究尚处于起步阶段。对出土玉器的修复痕迹进行研判和梳理,归纳可知中国古代玉器主要采用了常规修整、连缀修复、补配修复以及改制(型)修复等四种修复方式,其中连缀修复案例最多、形式多样。在此基础上,从古代玉器修复方式的选择、美观性、稳定性等方面对修复工艺的发展过程进行论述,有助于构建玉器的古代修复史并丰富对中国玉文化和中国古代科技的认识。     

浅谈拉丝痕迹在古玉辨伪中的应用

<正>拉丝痕迹是古人在制作玉器时,为完成特定工艺要求,在玉器加工过程中,在玉器成品上留下的一种特殊的工艺痕迹。拉丝痕迹一般都产生在片状玉器上。主要是为了满足其艺术要求,去除部分玉料以实现玉器的艺术造型和装饰花纹的一种玉器加工工艺方法,统称为透花、镂雕。在古玉辨伪过程中,拉丝痕迹的确认有着重要的作用。可以说有无拉丝痕迹在古玉辨伪过程中是一个必要条件。有拉丝痕迹的不一定是真古玉,但没有拉丝痕迹的且有规律性螺旋痕迹的应是现代仿品。通过观察我们可以看到,真古玉镂空处都有拉丝痕迹。然而,有拉丝痕迹的玉却不一定都是真古玉。