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相似文献
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1.
<正>《逸周书》是中国古代很重要也很特殊的史籍,由多篇历史文献组成,内容多样,流传过程十分复杂,虽然都是先秦时期的文献,但其中各篇形成的时代不一,前后差距甚大,需要分篇个别地专题研究。从中国史学史角度考察,《史记解》(《逸周书》传本各篇皆缀有"解"字,一说"解"字即篇、章之意;一说"解"为解释,即经过上古编辑《逸周书》者的解释而形成的文本)一文尤其值得注意,但历来研究者较少重视,多种中国史学史专著未将之纳入视野。唯乔治忠教授于  相似文献   

2.
本文主要采用"二重证据法",将《逸周书·祭公》篇与西周铜器铭文、传世的《尚书》、《诗经》等西周文献比对,支持《祭公》篇为可靠的西周文献的观点,并纠正了其中断句、讹误、脱漏等错误。  相似文献   

3.
《逸周书》不仅对研究西周早期的历史具有重要的史料价值,而且对研究先秦时期的语言也有着极重要的价值。本着重探讨了中成语俗语的意义、演变及其对后世语言的影响,还讨论了月相词语的含义和所指时间,认为月相词语都是定点的。  相似文献   

4.
本文对自魏末至目前的有关《逸周书》研究的十三家重要著作作了比较全面的梳理,肯定其特色和优点.指出其不足。在此基础上,进一步论述了《逸周书》语言研究的语言学和文献学方面的双重价值。  相似文献   

5.
笔者近读<逸周书>,就<克殷>篇"及期,百夫荷素质之旗于王前,叔振奏拜假,又陈常车"的文字和训诂问题提出自己的意见.  相似文献   

6.
《山海经》与《逸周书·王会篇》比较研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文以《王全篇》为基点 ,以音韵学为工具 ,对《山海经》中的奇人怪兽进行了诠释 ,解读了《山海经》中的许多重要信息 ,对中国上古神话及人文地理等众多问题进行了积极探索。《山海经》 ,特别是《海经》 ,主要从《王会篇》采集素材 ,但也从其他文献中采集素材 ,从而合成了新的著作。特别要指出的是 :《山海经》是以隐晦的方式曲折地反映了《王会篇》的内容 ,否则就没有必要揭示其本来面目了 ,因而两篇著作的同时存世 ,是完全可以理解的。  相似文献   

7.
《逸周书校补注译》评介斯维至黄怀信君的《逸周书校补注译》一书已由西北大学出版社出版了。这是百余年来国内第一本对《逸周书》进行系统全面整理研究的专著,实在可喜可贺。黄君治《逸周书》已10年有余,还著有《逸周书源流考辨》、《逸周书汇校集注》(合作)、《逸...  相似文献   

8.
《逸周书校补注译》评介斯维至黄怀信君的《逸周书校补注译》一书,已由西北大学出版社出版了。这是百余年来国内第一本对《逸周书》进行系统全面整理研究的专著,实在可喜可贺。黄君治《逸周书》已十年有余,还著有《逸周书源流考辨》、《逸周书汇校集注》(合作)、《逸...  相似文献   

9.
本文运用多种训诂方法,对<逸周书>中的若干词句做了较深入的探讨,在充分吸收前人校注成果的基础上,提出了自己新的看法.  相似文献   

10.
《逸周书·度邑》“依天室”一句,旧有解释为“依天之宫室”,或解释为“殷祀于明堂宗庙之天室”的,都是欠妥的。《度邑》中的“依”是依傍的意思;“天室”是天室山的省称,又叫太室山。青铜器铭中的“天室”,一般指明堂或宗庙中央最大的一间,是古天子处理政务或举行祭祀的地方,与《度邑》中的“天室”是不相同的。  相似文献   

11.
清华大学藏战国竹简中,有《尚书》、《逸周书》和佚书20多篇,其中清华简《金縢》能和伏生所传今文《尚书》直接联系。从清华简来看,现在不能证明,也不能反对孔子编百篇《尚书》之说。但是清华简足以说明东晋以后的古文《尚书》没有历史根据。清华简中,《尹诰》、《尹至》篇有很多的用词和语法同今文《尚书》中的《夏书》和《商书》是一样的。清华简里没有《尚书》和《逸周书》的差别,因此我们对《逸周书》里面若干篇书的估价,还应该提高。  相似文献   

12.
结合战国楚简用字习惯,提出《逸周书》字词校读意见凡八事,读《文酌》“三尼”为“三匿”,《籴匡》“钟绝”为“钟弦”,《武称》“以毁其服”为“以毁其备”,《大匡》(第十一)“总害”为“凶害”,《小开》“色不知适”为“疑不知适”,《宝典》“腾上”为“陵上”,《武顺》“均”为“训”,《武寤》“王食无疆”为“王嗣无疆”或“王祀无疆”.  相似文献   

13.
本文据出土的《逸周书》之《皇门》、《祭公》文字,对校清代学者,如王念孙、庄述祖、俞樾、孙诒让、于鬯、刘师培等人,校勘传世刊本之校语,加以分析评述,以见其正误。  相似文献   

14.
周武王克商是中国古代史上的重大事件。但是,史籍文献的记载皆寥寥数语,惟《汲冢周书》中《克殷》和《世俘》两篇的记载最为详细。由于简册错乱,事件和时间顺序时有颠倒,遂至难以通读。现据《汲冢周书》文本结合其他有关文献对《克殷》和《世俘》进行合校,理顺武王克商的时间关系和事件发展的过程,以便学术界更好地利用这一重要文献对武王克商这一重大历史事件进行研究。  相似文献   

15.
该文对王念孙《读书杂志.逸周书》在校勘上论证不足、理据有误或校勘有误处进行评议,加以补正。  相似文献   

16.
信阳长台关楚简《遣策》编联二题   总被引:2,自引:0,他引:2  
The 29 inscribed bamboo slips, which were unearthed from Tomb 1 at Changtaiguan, Xinyang, Henan province, might have been organized into a volume for recording the funeral objects of Tomb 1. In this article, the author discusses some characters on the bamboo slips such as cun (inch) , jing (diameter) , bo (width) , yin (mat) , etc. Based on the interpretation of these characters and the position of the related funeral objects, a group of the 6 bamboo slips numbered 2-09, 2-07, 2-10, 2-15, 2-13, 2-02 and another one of the 4 bamboo slips numbered 2-21, 2-23, 2-19, 2-28 are placed in order separately.  相似文献   

17.
试论《尚书·周书》中的“殷鉴”思想郭旭东《尚书》作为记录上古三代政事的史料,其价值越来越被人们重视。在今文本28篇当中,《周书》占有19篇之多,且基本上是在周代形成的历史文献。在《周书》的许多篇章里,我们可以经常看到这类话语,如:"我不可不监于有夏,...  相似文献   

18.
近读中华书局校点本《明史》,发现对僧道服色的记载有错误二处,现摘录于兹,试据有关史料加以订正。《明史》卷67《舆服三·僧道服》载:僧通服,洪武十四年定。……道士,常服青法服,朝衣皆赤,道官亦如之。惟道录司官,法服、朝服,绿纹饰金。凡在京道官,红道衣,金襴,木简。在外道官,红道衣,木简,不用金襴。道士,青道服,木简。王鸿绪《明史稿》卷49和清修《续文献通考》卷93的记载,与此略同。其中:  相似文献   

19.
汲冢《周书》考   总被引:3,自引:0,他引:3  
《周书》本为先秦古籍,《隋书 · 经籍志》始系之于汲冢。本文经过对汲冢《周书》系统考证,得知太康元年,《周书》复出于汲地魏国贵族墓。所出汲冢《周书》卷数可观,其文字为战国晚期魏国古文。荀勖撰《中经新薄》,合汲冢《周书》与孔晁注本《周书》为《汲冢周书》十卷。  相似文献   

20.
《史記·匈奴列傳》冒頓"北服渾庾"。《漢書·匈奴傳》作冒頓"北服渾窳"。《漢書·地理志下》朔方郡有窳渾縣,師古注:"窳音庾。"王子今《論賈誼〈新書〉"備月氏、灌窳之變"》指出:"‘窳渾’如果與‘渾庾’、‘渾窳’有關,或許應當與雁門樓煩、上郡龜兹、朔方渠搜等類同,因外族内附者聚居得名。"中國古代邊郡縣以内附部族原名命名聚居地者俯拾皆是。但亦有以某地原部族名命名邊郡縣者,如西漢雁門郡樓煩縣本樓煩胡地。因此,窳渾如果與渾庾  相似文献   

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