谢民师与苏东坡之交情

谢民师与东坡这段交情,实在感人。文人之间,也有不相轻者。苏轼是北宋时期的大文豪,在他的门下,常有文人学士出入,和苏轼一直保持着亲密友好的关系,见著于史的有"苏门四学士"、"苏门六君子"。此外,和苏轼交情深厚,结为文友的谢民师,恐怕鲜为人知。     

苏轼《月夜泛舟听琴》碑刻的三度沉浮

<正>在阜阳历史上,北宋时期晏殊、欧阳修、苏轼等一批文化名人先后知颍州,不仅写下了大量赞美颍州及西湖的诗文墨迹,而且立下了不少的碑刻。北宋治平四年（1067年）颍州太守陆经（字子履,书法家）,将皇祐二年（1050年）欧阳修离开颍州后所写的13首《思颍诗》,刻在颍州北城内的署衙;熙宁三年至熙宁五年（1070年至1072年）颍州太守吕公著主持为欧阳修《思颍诗》后续17篇诗作刻石立碑。元祐六年（1091年）闰八月,苏轼知颍州,     

苏轼楷书丰乐亭记拓本考

四川眉山三苏祠是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙的故居,收藏有丰富的文物,其中有一件极为珍贵的北宋苏轼楷书《丰乐亭记》拓本。此拓本为浓墨精拓、册页装。封皮有近代名人周庆云题签;正文为苏轼楷书《丰乐亭记》。正文之后,有周庆云题跋三则。此件北宋拓本是后世鉴赏、研究欧阳修散文名篇和苏轼书法精品的珍贵文物,具有极高的历史价值、艺术价值和研究价值,弥足珍贵。     

陈师道词论考述

北宋评词之风自苏轼始盛。从苏轼本人的“自是一家”、“诗人之雄”等独树一帜、上与诗接的评论开始,苏门中各人都从作家、创作、风格等不同角度对词发表了或多或少的评论。苏门论词展示了词学自觉的第一个批评高潮和北宋熙丰间词学极盛的大观。其中陈师道所留词论仅有《后     

禅宗对中国古代文人画的影响

文人画即士人画,泛指中国封建社会中文人士大夫的绘画,以区别于民间和宫廷画院的绘画。北宋前及宋初官僚和文人参与绘画活动的也不乏其人,但其画风与画工的作品无异。北宋中后期,文同、苏轼、黄庭坚等名家活跃在画坛上之后,大扬文人画的声势。苏轼首次明确提出“士人画”的概念,推出王维甚至顾恺之作为此系统的创始人,强调绘画要有诗一般的意境,即“诗中有画,画中有诗”。要求意境萧散简淡,主张即兴作画,兴之所至取其意气创作,     

苏辙:气节高直,睿智务实

正苏辙(1039—1112年),字子由,四川眉山人,北宋著名政治家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,元佑年间历任要职,官至门下侍郎(副相),为人持重,谋事精确,正直敢言,爱民务实,颇有建树。苏辙在文学上以散文成就最高,与其父苏洵、哥哥苏轼并称"三苏"。因为苏轼文名太大,又是以文名享誉千古,所以苏辙的为人和为文,遂渐被苏轼遮掩,以至不少人唯知苏辙是苏轼的弟弟,和苏轼一样,会写文章,是唐宋八大家之一,此外几乎     

苏轼与京东农民起义

苏轼与京东农民起义萧立岩苏轼（公元１０３６──１１０１年）是北宋著名文学家,同时也是一个有革新见解的政治家。针对北宋积贫、积弱的局面,他曾经提出：“厉法禁”、“决壅蔽”、“省费用”、“练军实”等革新倡议,认为“方今之势,苟不能涤荡振刷而卓然有所立,未...     

陆游在四川

在中国文学史上，宋朝以词取胜。但其诗歌创作也自有特色。北宋的欧阳修、苏轼、黄庭坚、梅圣俞等都是大家；南宋的陆游、杨万里、范成大、尤袤在当时就被称为四大家，而以陆游执其牛耳。     

六堡茶的前世今生

传说上古舜帝南巡到苍梧初开岭南茶文化之源;茶之为饮,古药书《桐君录》称"广交最重"(汉置交趾部统领岭南九郡,部治所在广信县);北宋苏轼西江品茗留下佳话;清代六堡贡茶跻身全国名茶之列;百年前六堡茶驰誉粤港南洋,几度起落今再兴旺——因地而名的六堡茶,藉产地特殊自然环境与独特工艺造就的品质,柳暗花明,气韵连绵,岁月留香。     

苏轼书简中所论“晁君骚辞”之“晁君”考辨

澶渊晁氏是北宋中晚期的一个世家大族。苏轼与晁氏的交往也不限于晁补之一人。苏轼《与鲁直书》所指“晁君”应为晁载之伯宇,本对此详加考辨,对今人的硫误有所是正,并对《全宋》苏轼卷中编附注进行补证。     

苏轼的“尚意”书法与《集归去来辞诗》刻石

本文围绕西安碑林藏苏轼《集归去来辞诗》刻石,对苏轼的“尚意”书法不践古人、追求个性自由的本质,及其在中国书法史上的地位,略加述评。对该刻石所据之墨迹本的由来及刊刻者邓霖其人,对苏轼这件书法作品产生的背景及其价值,略加考述。认为《集归去来辞诗》刻石之“六首本”和“十首本”各有出处,不能因为《苏轼诗集》收录10首,便轻易否定“六首本”。     

“三苏”葬河南缘由及“三苏”坟的变迁

北宋的苏洵和他的儿子苏轼、苏辙 ,被称为“三苏” ,他们都在“唐宋古文八大家”之列。正因为这个缘故 ,“三苏坟”便成为人们凭吊的一项古迹。“三苏坟”在河南郏县。据 1932年重修的《郏县志》载 ,在郏县城西北4 5里的地方 ,有一座小峨眉山。山南麓有一所院落 ,院中隆起三坟 ,这就是“三苏坟”。居中的是苏洵墓 ,苏轼和苏辙墓分列于左右。三苏是四川眉山人 ,死后 ,却葬在河南郏县。为什么 ?若想弄清其中缘由 ,我们有必要简单地了解一下苏轼一生中的坎坷遭遇。苏轼差不多一辈子都在贬谪中过日子。北宋哲宗绍圣元年 (公元10 94年 ) ,他受到…     

浅谈柳永词对苏轼的影响

柳永和苏轼都是北宋词坛上的代表性作家,分别代表了婉约派与豪放派的创作,因而人们常常把他们放在对立的位置上来讨论。柳词委婉绮靡,是为＂腻柳＂;苏词豪迈奔放,是为＂豪苏。＂     

苏轼“雪浪石”及乾隆题咏

一北宋杰出的文学家、书画家苏轼,字子瞻,号东坡居士。一○八六年宋哲宗赵煦亲政后,苏轼赴定州出任中山府知事(定州一度改为中山府),曾于府治后的中山后圃(定州曾是古中山国之地,汉代曾置中山郡)得一黑石。石高广二尺余,上有白脉,涵有水纹,甚为奇特。东坡极爱此石,据黑     

“三苏”名号略谈

“三苏”是指北宋散文家苏洵和他的儿子苏轼、苏辙。宋仁宗嘉秸初年,苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京（时称汴京、汴梁,今河南开封市）。由于欧阳修的赏识和推誉,他们的文章很快著名于世,士大夫争相传诵,一时学者竟相仿效。     

试谈米芾自书帖与临古帖的几个问题

在北宋四大书家(蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾)书法艺术,各具有其不同的独特风格,如蔡书冲和,苏书超逸,黄书雄劲,米书豪爽,这由于用笔所表达的意态不同,而形成     

考问苏轼上党行

正提起苏轼的诗词文章,可谓家喻户晓,但要论及苏轼与上党的渊源,还有待进一步考证。苏轼(1037—1101),字子瞻,又字和仲,号东坡居士,世称"苏东坡",是眉州眉山(今四川省眉山市)人。他是北宋文学家苏洵的长子,嘉祐二年(1057年)考取进士后走上仕途,一生坎坎坷     

苏东坡与歌妓

苏轼平时就喜欢与歌妓开玩笑,北宋王辟之《渑水燕谈录》第10卷就载有一个小故事,说的是苏轼在钱塘时,有两位歌妓要求脱籍从良,这本是好事,苏轼当时也正大权在握,暂时代理知州职务（因知州正值出差）,对两位歌妓的请求,苏轼的判词却仍然是善谑多才：一位歌妓因“人老珠黄”,没什么太多的观赏价值,就称之为“九尾野狐”,随你的心愿从良就便;而另一位则因色艺俱佳,     

“东坡元丰”还是“东坡元祐”?

泉界对北宋的“元丰通宝”多有“东坡元丰”之称,去年的“中国历代货币展览”会上就展出了相传苏轼所书的“元丰通宝”。但也有东坡手书“元祐通宝”的说法,八三年的“上海物资市场报”的“货币丛读”之八,就刊有“元祐通宝”的拓影,认为系苏轼手迹。两种说法那个更接近事实呢?关于这个问题,笔者以管见所及,略谈一二,作为引玉之砖,请泉界专家与同好指正。苏轼(1037—1101)字子瞻,号东坡居士,北宋时著名的文学家。他一生仕途坎     

苏轼词艺术特色初探

苏轼,北宋著名词人,文学家,政治家,唐宋八大家之一。书香门第的陶冶使其身上的艺术特色浓厚,艺术气息深厚。他在诗、词、散文以至书法、绘画等方面都有很高的造诣。成为后人赞颂的典范,诗词也为后代所模仿。他的词对豪放派诗词的发展做出了巨大的贡献,经过几千年的发展,苏轼的词仍在影响着后人。