辽朝“仓”“库”功能探略

辽朝制度承唐仿宋,立国二百余年间,修建了诸多的"仓"和"库",并置大量"仓"官与"库"职进行管理。钩沉文献史料与石刻文字,归纳辽朝"仓""库"的主要功能为:"内库"私藏,财物可为皇帝随时支配;仓储粮米,用于灾年赈贷及平抑粮价;专库专储,百物各得其用。换言之,辽朝"仓""库"储藏的各类物资,为辽代社会发展起到了重要保障作用。     

西周特大容器“三足仓”

西周特大容器“三足仓”陕西省考古研究所镐京考古队,于１９９１年５月！６日,在户县涝店乡马营村南砖窑场抢救清理了特大容器三足仓．因制砖用土,推土机将地层捣乱,清理知道＂三足仓＂在３米深的淤层内,仓口向南倒斜,南有陶盖、东有陶罐各１个．被推土机碾砸成碎片...     

土家族“糊仓”祈丰收

正在湖南张家界,土家族的"糊仓"习俗传至今日已经有400多年的历史了,2012年被列入第三批省级非物质文化遗产名录。相传明朝末年,土家人因不堪苛捐杂税和财主剥削,某年,长工们给一财主"打工"插秧,为首的长工设计一出戏弄财主的游戏,谎说高人讲今年年成不好,有鼠疫虫灾之害,必须要蒸甜酒、炒炒米、用碗大的肉块来举行祭     

人不如“鱼”

世界杯开赛之前,为调动看赛事的热情,同事组了一个小局：比赛日选择比较有看头的一场下注,3个选择：A胜、B胜、平,每注5元。办公室有一块白板,画好投注图,在3个选择下面写上名字,把钱放在旁边的盒子里,也可以借别人的名字加倍投注。     

日本“赶鱼”

东京的夜景是世界著名的夜景之一。与纽约、巴黎、新加坡、香港等地金光闪亮耀眼的夜晚不同,东京的夜景宛如星河泻地,光线柔和,银灿灿一望无际。特别是大型广告霓虹灯,大胆地突出绿色、白色、黑色,当然也有红色、黄色,组成了一幅五彩缤纷的夜景图,另有一番情趣,让人留连忘返。     

阳东县“鱼文化”初觅

阳东县南频南海,毗邻珠江三角洲,有辽阔的渔场和大小渔港,如东平、大澳、北津、海头、三丫等。1959年省博物馆文物队来阳江考证和1983年文物普查,在阳东的大沟、雅韶、白沙等沿海乡镇,“发现新石器时代晚期的石锛、石斧、削刮器、砍砸器、陶网坠等文物,说明先民很早从事渔猎”。县内海洋和淡水资源丰富,其中经济价值高和产量多的海洋水产品有100多种,淡水产品有30多种。鱼,不仅在国民经济和人民生活中占有重要地位,而且在海洋文化中处处显现它的文化。     

武陵源发现“玻璃鱼”

湖南西北部的武陵源风景名胜区最近爆出一条奇特新闻:在该区索溪峪镇岩门村野人井120米深处的溶洞阴河中,发现了一种罕见的“玻璃鱼”。这种鱼形状像蝌蚪,头部大而微扁,腹部短而鼓圆,尾巴长而薄如蝉翼,类似带鱼长尾,腹后根部生有两只小脚,外表无鳞,除眼睛为两个细小黑点外,全身洁白光滑,通体晶莹透明,五颜六色的肚脏和尾部众多规则的红色血丝状脉络历历可见。“玻璃鱼”是当地发现者视其全身透明而     

天然避暑好去处“苟各庄”

你去过苟各庄吗?它位于河北省涞水县,坐落在崇山峻岭之中。从北京永定门火车站坐上早晨6:07开往太原的列车,3个小时就到苟各庄了。 自从旅游者踏上这块寂静的土地,立刻给苟各庄带来了勃勃生机,旅游业迅速发展起来,家家户户建旅馆、开饭馆、办冷饮店…… 车站上,村民们热情地向游人介绍情况。如果你想当天返回,可乘晚上18:07从太原开往永定门的列车。你想多玩两天,家庭旅馆遍布苟各庄,吃住都极方便。     

“南海Ⅰ号”·鱼·古代鱼饰品

电影《大鱼海棠》讲述在人类世界的大海深处,生活着掌管人类世界万物运行规律的神仙,并以福建土楼为原型,打造了海洋深处神仙的住所,讲述了神仙化作鱼、游历人间等故事。故事引用了庄子《逍遥游》“北冥有鱼,其名为鲲”的句子,给男主人公取名“鲲”。鲲生前为人,死后为鱼。鱼作为可以穿越仙界和人间的形象出现多次,现实生活中的鱼被赋予了通神的作用。     

名贵的青田石

从北京出发,乘京沪火车至金华下车,换乘汽车南下沿瓯江,经丽水,至青田下车,再换乘汽车坐摆渡,过瓯江南下至山口村(青田石的家乡),它是出产青田石的矿区。     

“铜鱼”货币特性之我见

近几年,藏品市场出现一种铜质鱼形器物。据说,这种鱼形器物最初是在清朝晚期被发现的。新中国成立后。考古工作者在出土器物中也有发现。这种鱼形器物通常被认定为“铜鱼”。“铜鱼”虽然出现多次,但人们对其真实用途,各抒己见,原因是对“铜鱼”特性还不够了解,对它与货币发展的关系认识不足。笔者对其颇感兴趣,通过有关近代出土考古资料,就实物的形态追根溯源,提出以下几点拙见,以取共识。     

我国的天然“建筑”奇观

天然石拱桥 我国天然石拱桥多集中在云贵高原,其中最大的一座是贵州省黎平县的高屯石桥。此桥全长350余米,桥拱跨度最大处118.92米,桥面宽百余米,高出水面36米。桥拱上林木丛生,还有石笋、溶洞,景色十分优美。有趣的是,美国犹他州有座号称“天下第一天然石拱桥”,与高屯桥一比,不仅要短15米,在高度上也差了好几米。     

“社仓归总”——乾隆朝湖南社总仓的建置与制度设计

社总仓,是清代部分直省实行的,将存于私家之社谷归并,并于县内适中之处新建仓廒的政治活动。受益于乾隆初年的经营,湖南省社总仓的推行最为广泛、彻底。社总仓将散贮社谷集聚并予以统计,实现社谷资源的初步整合与再分配,为湖南一省社仓在乾隆朝的有效运作提供了资源基础。社总仓的制度设计,为研究清代官方对社仓的定位、认知,提供了新的视角。     

中国民间文学中“鱼”的意象

在中国文学中,鱼是一个非常重要的文学意象。尤其在民间传说中,鱼的意象频频出现。在这些充满神异色彩的故事中,鱼不再是普通的水族动物,它被赋予了某种超自然的神秘力量或某种拥有神异法力的宝物,有着与人类相同的性情和品质。它不仅仅是一种有灵气的动物,更是一个有着丰富内蕴的意象,它隐含着人们对丰收和富足生活的企盼,对美好婚姻爱情的向往,对力量和智慧的崇拜。它为认识中华民族的历史和文化提供了独特的视角,为认知中华五千年的文化底蕴开启了一道无形的门。     

“千斯仓”版、“行在会子库”版考辨

<正>“千斯仓”版、“行在会子库”版是民国时期披露的宋代纸币印版,声名显赫,是研究中国古代纸币史难以绕开的印版实物。遗憾的是,迄今两版研究仍有许多疑问未能澄清。时值纸币诞生千年之际,笔者在参与起草、发布《成都会议共识》工作中梳理典籍文物,有所领悟,现将两版综合考证辨析,以期正本清源,推进“千斯仓”版、“行在会子库”版的性质和断代研究。     

仓、囷与“筒腹罐”之界说

仓、囷与“筒腹罐”之界说徐寿群一西汉是我国封建社会地主庄园经济产生、小农经济发展的时期。迫至东汉、经过西汉未年的连年战争,豪强地主多采用田庄形式从事生产和生活,自耕农经济虽处境艰难,但也有所发展．在汉代的考古发现中,壁画、画像石、画像砖中描绘的坞壁、...     

仓颉造字与仓圣庙

陕西省白水县东北３５公里的黄龙山下,一组古朴精美的建筑,在一片葱茏青翠的千年古柏的环绕中,像一颗璀璨的明珠镶嵌在沟壑纵横的黄土高原上,这就是我国重点文物保护单位、汉文字的创造者仓颉的坟墓所在———仓圣庙。史载,仓颉复姓侯岗,是陕西白水县阳武村人。他当...     

“千斯仓”钞版的出现与流向

<正>“千斯仓”钞版自从面世以来,围绕着它的真伪、性质等,在学术界引起了诸多讨论。这种讨论持续至今,热度不减。但是,一直以来学术界对“千斯仓”钞版的出现和流传经历,以及“千斯仓”钞版的拓片情况并未予以足够的重视,本文试图通过梳理目前所见各类史料和报道,以时间顺序为线索,勾勒“千斯仓”钞版流传拓印的基本情况,以期推进“千斯仓”钞版研究的深入。     

“授之以鱼”不如“授之以渔”

作为高中历史教师,如何钻研和领会新教材教学大纲的精神？如何把握新教材的特点？怎样改进教师教和学生学的方法？怎样尽可能地提高高中历史教学质量？都是必须认真思考和反复研究的问题。每次教材和教学观念的整体改革,教师都要尽快领略教育改革的内涵,思考如何调整自己的教学方法和教学策略.尽快地使历史教学走上正轨。     

关于仓央嘉措诗作“道”歌与“情”歌之辩

王艳茹在西藏民族学院学报哲学社会科学版2010年第四期上发表文章,从词义和内容两方面探讨了仓央嘉措情歌是“情”歌还是“道”歌的问题。从原藏文题目上看,“情”歌其实与情无缘。仓央嘉措情歌在藏文中被称为仓央嘉措古鲁,古鲁是道歌的意思,而情歌在藏语中是杂鲁。杂鲁是有规范的,是名副其实的情,而古鲁的含义是道歌,含劝诫意义的宗教道歌。