程坦与《三大纪律八项注意》歌

我生于1942年,从小就随父母生活在新四军和八路军的队伍中,经常听部队唱《三大纪律八项注意》歌。建国后,在上小学时学唱过这支歌。记得当时歌篇上注明:毛泽东作词,李劫夫作曲。记得上初中时的一个晚上,我父母看完文艺演出一回到家,父亲程坦立即拿出久已不用的口琴,独自不停地长时间吹奏《三大纪律八项注意》歌的曲子,显得有些激动。我用诧异的目光,看了母亲几眼。她对我说:在今天演出的节目中,有《三大纪律八项注意》歌,是最初的原词原曲,让他想起了那个年代。父母均没有跟我说明这支歌跟父亲有什么关系。后来,父亲在家请他当年在红十五军…     

听雨

听雨是一种享受——心灵上的无与伦比的、愉悦的、平和的享受。有雨的日子,我就听雨。听春雨的温柔,听夏雨的豪放,听秋雨的婉约,听冬雨的深沉。“天街小雨润如酥”,那是怎样的一种雨啊!一种“落凝含雾”“润物无声”的初春细雨。那又是怎样的一种雨声啊!一种无声似有声、有声更似无声的在心中奏成的一曲优美的歌。这具有春之魅力的温柔细雨声,仿佛是遥远的星星甜美的昵语,又似绿叶吻着花瓣的柔情。春雨是柔情,夏雨则是豪放而不拘一格。它有时心平气和,温情脉脉;有时怨气冲冲,喊叫连天。于是,便有了“黄梅时节家家雨”,于是便有了“霖雨如倒…     

傣族古歌谣(三首)

别贪食野果别贪吃野莱我正在呼叫你们快快转回来吧。大地都变成焦泥可怜的人类啊几乎要绝灭献花歌大火烧天森林起大火风在呼呼叫小树两边倒大树在晃摇贺戛沙,贺戛沙枝叶茂盛的花树瓣壮色艳的花朵我采一束放在净水里洗让灰尘都在净水中脱落叫人歌听啊,大家听着听啊,男人和女人听啊,老人和小孩我正在把你们呼叫大火随风飞卷着大森林森林一片红莽蛇烧死了老虎烧死了石头炸开了大树烧焦了火越烧越大蔓延到山洞圣洁的花哟献给慈善的佛慈善的佛哟请你在苦难人的心里点起一把火请你给善良的人指出一条路走过人间数不尽的坎坷金子银子我们不敢奢想佛…     

流淌在《诗经·国风》中的人性之美

有一种美,无须修饰,那是从心里流出来的长歌。三千年前,在古老国度中,一些没有留下姓氏的先民,将生活、爱情、劳动揉进琴瑟,让散布在田野里的飞歌流韵,漫延成一条生生不息的歌的长河。它听起来如此亲切、自然、活     

可恶——可恶(汉族)

“可恶——可恶——”在滇南的密林里常有这种乌的叫声,听起来好象在哭泣,又好象在诅咒。这鸟的叫声为何这般悲愤?它又在咒骂谁呢? 相传在很久以前,一家地主有个专门煮饭的丫头,她的嗓子很好,唱起歌来鸟儿也忘了飞。有一次,小丫头刚把饭煮好,地主老头就叫她去唱歌。她唱啊唱啊,一直唱得精疲力尽。唱完了歌,还得服侍地主吃饭。她急匆地走进厨房去端饭时,不禁大吃一惊,煮好的一甑饭已经没有了,只剩下一个空     

永远的颂歌——记王莘和他的《歌唱祖国》

“五星红旗迎风飘扬,胜利歌声多么响亮,歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强……”这首雄壮有力、大气磅礴的《歌唱祖国》,是世界上会唱者最多、传播地域最为广阔的歌曲之一,恐怕在中华大地,没有一个人不知道,尤其是那些寄居海外的华人,每当他们听到那激昂的旋律时无不热血沸腾热泪盈眶,可以说有华人的地方就有这支歌。     

云南游击队歌谣(二首)

官家呀收啊。农夫的泪呀,伤心的流啊,种出了棉花啊,官家呀收啊。农夫的手呀,象锯口一样粗啊,盖起了房子啊,官家呀住啊。农夫的命呀,不是生来苦啊,只因为官家的心啊,比蛇呀毒啊。十劝歌一劝我的爹,听我说明白,世代当牛马,流汗又流血,落得两手空。让儿扛枪去,去把命来革。农夫的汗呀,雨一般的流啊,种出了谷子p阿,二劝我的娘,听我把话讲,你生儿下地,无衣又无粮,只有泪汪汪。让儿上前方,参加打胜仗。三劝我的哥,听我把话说,弟弟去打仗,你帮人干活,生活无着落。赶快跟弟走,同去靠梭罗。四劝我的嫂,听我把话表,我和哥走后,家中要和睦,孝敬爹和娘。…     

关于歌曲《团结就是力量》

关于歌曲《团结就是力量》卢肃《团结就是力量》流传至今已历经五十多年了,现在人们仍然喜欢唱它。人们唱起这支歌仍然感到振奋,感到它能表达人民团结一心、建设祖国的强烈愿望。虽然这支歌已被列为“二十世纪华人音乐经典”之作,但是仍然常常有人问起：这支歌是抗日战...     

达古达楞格莱标

序歌乡亲们啊乡亲们,我要把一支古歌来唱。吃饭不要忘记种田的辛苦,喝水不要忘记找水的艰难。弹口弦不要忘记栽金竹的先 辈,吹芦笙不要忘记种葫芦的爹 娘。崩龙人的古歌与大山一起诞 生,崩龙人的历史象江河一样 久长。要细细地听啊,乡亲!要牢牢地记啊,朋友!莫要漏掉一句动听的话,让古歌永远在心中珍藏。没有红花黄果,没有绿草青树,没有人的影子,只有雷吼风呼……天上美丽无比,到处是茂盛的茶树,翡翠一样的茶叶,成双成对把枝干抱住。茶叶是茶树的生命,茶叶是万物的阿祖。天上的日月星辰,都是茶叶的精灵化出。为什么如此大不一样?茶树在叹』息…     

唐德格玛——一首古老的歌

世上有一首古老的歌 它像一条永远流淌的小河 它的名字叫唐德格玛 它从那遥远的年代缓缓流来 啊,唐德格玛,一条清清的小河 你穿过峡谷,流经草原 伴着彩虹起舞,扬波天地间     

瞿颖 我就是一奇葩

瞿颖和胡兵最初签下同一间公司,公司对外宣称：“这是一对金童玉女。”“金童玉女”的字眼一见报,翟颖大发雷霆,“凭什么说我俩是金童玉女,我有男朋友的,你们这样我男朋友会怎么想啊？”胡兵听了也赌气说：“那我也有女朋友啊!”     

布仁巴雅尔：草原歌手的记忆

它是一首用蒙语唱出的歌,一首形式鲜活、流行很广的歌,一首让人一听就能上口的歌,它具有那种超越语言、文化和年龄的魅力,它在今年的春节晚会上让每一个渴望被感动的人得到他们梦寐以求的喜悦——     

岩拉造天湖(傣族)

勐遮坝有一对穷苦的夫妇,年轻时候到处漂泊,全靠帮工吃饭。到了晚年才在曼根寨盖了一间小竹楼,生下一个儿子,取名叫岩拉。这岩拉从小就很聪明,碰到不懂的事总爱问个明白。他七岁开始给人放牛,那些牛群一出门就往山箐里跑,他不知道是什么原因,便问他阿爹,他阿爹叹了口气,说:“孩子,坝子没有水,牛要找水吃啊。”听了阿爹的回答,小岩拉心想:要是坝子里有一潭清水那多好呀!     

《爱的诉说》赏析

枝杈已渐老却,黄昏已然降临,有一个故事却被两只带翅膀的生灵再次讲起。那不是两只初恋的鸟,而是一位坚守保护岗位的准父亲和一位窝中卧卵的准母亲;那也并不是美丽的鸟,你从画面上看不到孔雀的羽毛、听不到黄鹂的歌喉、找不到天鹅的高贵。然而,那里却有我们为之怦然心动的画面语言——那是夕照里温暖的爱情,坚定不移、誓死不弃。     

阿暖和收的弓箭

序歌我不赞美皎洁的月亮, 也不赞美缅桂花的幽香。大家坐在宽敞的竹楼上, 听我把阿暖和他的弓箭来歌唱。背(?)的小伙子, 不要再把琴弦拨响; 约会情人的姑娘, 也请安静地坐在我的身旁。坝子里密密麻麻的树木, 要数大青树根深枝干壮; 会飞善跑的禽兽, 要数大白象勇猛顽强。万卷经书记载过多少英雄, 都没有阿暖那样令人赞扬。听啊——弓弦嘣嘣作响; 看啊——离弦箭凌空飞扬。     

哈扎布 草原上的长调歌王

1947年的一天夜里．内蒙古草原上布里雅特旗乱兵掳掠了当地的王爷和乡民,打算第二天杀死一批人。有一个25岁的青年．不想让自己郁闷而死．于是将心中所有喜爱的歌．一首一首地唱给自己听。不管是被掳掠的人,还是处于敌对状态的乱兵．在黑夜里第一次聆听这些发自生命深处的歌声．都流下泪来。乱兵们没有杀死这位青年．而是让他每天晚上唱歌给他们听。后来．解放军的骑兵追上来把乱兵歼灭了,这位青年被误认为投敌者．即将被处决．他又一次在生命的尽头唱起了歌,解放军骑兵被他的歌声感动得热泪盈眶。从此,他成为革命军队中的歌手．草原人民热爱的艺术家。     

我把心里的话捎给你 景颇族情歌

男:我是只不会唱歌的“直桑”鸟, 听说这里会唱歌的姑娘很多。我从很远很远的地方走来, 一心来听姑娘们唱歌。勒排家园子里的红花最红, 勒排家园子里的甜果最多; 筒裙多得挤在一起闪银光, 刀壳多得碰在一起叮当响。旱谷地里的旱谷低头了, 四面八方的谷雀都飞来; 小姑娘个个长得漂亮, 小伙子人人把“桑比”吹响。亲爱的姑娘啊, 请你唱起来吧, 该开的花苞不开不好, 有歌留在心里要不得。女:远方的小伙子啊, 这儿的花还没有开; 阿奴、阿瓦没教过, 心里有歌唱不来!     

知青的歌

一代人有一代人的歌.然而,当我们在“文化大革命”的风暴中走出来,落到闽西那山沟沟里,突然发现,我们是没有歌的一代.而在那样的年月,又多么需要属于我们的歌!我们唱着“毛主席的战士最听党的话,哪里需要到哪里去,哪里艰苦哪安家”,细细品味这首歌,又觉得不像是我们的.公开出版物发表了“广阔天地,大有作为,五七道路,多么宽广”这样的歌曲,却难于在知青中唱开.我们只好唱唱“海内存知己,天涯若比邻”,“北京——地拉那,中国——阿尔巴尼亚”这样与我们风马牛不相及的歌曲.     

丢钱包记

中午,单位的前台姑娘打来电话问：“你钱包丢了吗？”我第一反应：“啊？没有啊!”“那会不会是骗子？”姑娘简单介绍,有一个人打电话到单位前台,说他捡到了我的钱包．里面有我的身份证、银行卡引名片。     

冲破黑暗 又见曙光

NO NAME，一个已经出道八年的歌手。八年间，他从没有名字，到公开名字，到换了名字，依然没有多少人真正认识这个歌者。当年第一张专辑云集了姚谦、李格弟、黄韵玲等人的黄金班底，可是不知为什么留在歌迷心里的也如他的名字一样，始终空白。当然，他一直都没有离开音乐。喜欢他声音的人，兜兜转转多年之后，还是能够在这里重逢他的声音。这张专辑不属于一听倾心的讨喜歌，却有很多令人耳目一新的作品，比如融入了歌仔戏元素的《牡丹风华》和送给自己的外甥女的清新歌曲《刘恩靖》。