吐鲁番出土北凉赀簿补说

吐鲁番出土北凉赀簿,是研究古代高昌土地制度和赋税制度的重要文献,颇受国内外学术界的重视。但据朱雷先生综合研究,以及日本町田隆吉先生续为考证,我们仅知: 北京大学图书馆藏“吐鲁番出土”北凉赀     

吐鲁番文书《武周赵小是户籍》探析

<正>在吐鲁番出土文书中,《武周赵小是户籍》是唐代西州籍帐文书中比较独特的一份户籍类文书,很值得深入探讨分析。一方面,这件文书反映了唐前期户籍中的诸多问题,诸如对女性户主的称谓名称,户籍中"丁口虚挂"的现象以及唐代户籍管理问题,尤其是对"寡妇"这一群体户籍的管理方面。另一方面,这件文书也反映了唐代户籍制度在西州边远地区得到贯彻执行,这也说明西州是唐政府直接管辖下的地方行政区域。长期以来,这份文书一直没有引起学界的关注,目前尚无学者对此做过专门的研究。     

简牍所见秦及汉初“有爵寡”考论

岳麓秦简中有关于"有爵寡"的律文,其他秦汉简牍中也有"大夫寡""上造寡""关内侯寡"的记录。"大夫寡""上造寡""关内侯寡"应是具体称谓,"有爵寡"是泛称。秦及汉初"寡"有"寡夫""寡妇""寡子"三种含义,"有爵寡"的"寡"应是寡妇。"有爵寡"应为"有爵者之寡"即有爵者的寡妇,而不是"有爵且寡",即自己拥有爵位的寡妇。"有爵寡"的产生当与女户的存在有关。"有爵寡"都只记名而不记姓,正是爵为丈夫所有的表现。"有爵寡"不能改变秦及汉初"妇人无爵"的传统认识。至迟到孙吴时期,"有爵寡"已被女性有爵者所替代。     

麹氏高昌役制研究

麴氏高昌时期的文献资料极为缺乏,其赋税徭役制度诸史志或语焉不详,或全无记载,为我们了解高昌社会面貌带来极大困难,而吐鲁番出土文书却提供了这方面的宝贵资料。一九八二年三月唐长孺先生在《东洋学报》上发表了《新出吐鲁番文书发掘整理经过及文书简介》一文,①最早指出麴氏高昌徭役制度的特点有“计田承役”和“道俗”之分,并揭示了若干役目及相关问题,为学界探讨高昌赋役之制提供了极可贵的线索。尔后,卢开万、程喜霖二位先生也先后发表论文,②就麴朝赋役制度进行了研究,解决了其中的一些重要问题。但高昌赋役之制颇为复杂,尚有不少闯题需要进一步探讨。本文即企图在学界研究的基础上,对麴氏高昌时期的徭役制度进行较全面的考察。拟讨论以下问题:一、“计田承役”问题;二、成丁年龄及役期问题;三、服役对象与役种问题;四、工匠服役问题。从广义上说,封建徭役应包     

中世纪西欧工业生产中的妇女群体——纺纱女、酿酒女及其他

妇女是中世纪西欧工业生产中的特定群体,绝大多数人从事纺纱、酿酒和丝织等女性行业。她们通常在自己家中生产,将操持家务和赚取现金收入结合起来。少数女性协助丈夫或父亲经营其他行业的家庭作坊,寡妇可以继承亡夫的职业。也有些女孩在青少年阶段外出当学徒或充当女仆,少数已婚妇女独立从事工业,获得一定程度的独立性和自主性,个别人甚至成长为企业家。尽管中世纪晚期小城市和农村的毛纺织业中出现了女织工,但酿酒和丝绸等传统的中世纪女性行业逐渐让位于男性,城市工业为减少竞争也加大了限制力度,妇女工业生产的空间受到挤压。     

“单身赴任”与日本现代社会

“单身赴任”与日本现代社会张晓华一、“单身赴任”与工作调动所谓“单身赴任”,指企业或政府部门职员因工作需要不得已离开家庭单身赴异地工作。单身赴任的时间一般一次为３～５年,是企业或部门系统内进行工作调配时的一种现象,它既不同于农民外出打工,也不同于从一...     

吐鲁番出土文书所见"手把"考

本文梳理了吐鲁番随葬衣物疏中“手把”的用法,考证了“手把”的含义,认为“手把”就是吐鲁番古墓葬中出土的木握手的名称。     

试论西周胡国的族源

早在30年代以前,有宗周钟,其铭文中有“(害夫)”字。郭沫若同志以为该钟是西周昭王时器,“(害夫)”字应是西周昭王的名字“瑕”。而唐兰同志则以为是西周厉王时器,“(害夫)”字释为厉王的名字“胡”。后来也有同志释作“甫”的。1973年在陕西兰田出土有(害夫)叔鼎,铭文中有“(害夫)叔”二字。1975年在陕西扶风县出土的伯(?)诸器中,也多有“戎(害夫)”等字样。1977年在陕西岐山县发现大批西周的甲骨文。其中的 H_(11:232)片之文为:“其于伐(害夫)侯?”联系过去出土的录簋、录(?)卣、(?)甗等,对于(害夫)国的讨论又开展起来。     

古兰丹姆·哈比甫阿丽娜

古兰丹姆·哈比甫阿丽娜,塔塔尔族。1888年8月18日生于俄国喀山州。1914年应新疆吐鲁番进步人士玛合苏提·穆辉提的邀请,同丈夫穆哈毕勃拉来到新疆,在吐鲁番阿斯塔拉从事现代教育。丈夫接办了当地海达尔·沙依然创办的学校,妻子古兰丹姆在自己家里办学,给村里女孩子传授现代文化知识。因此,当地群众称她为“阿布斯苔(女先生)”。     

陕西汉阴县:藤条“编”出好日子

“我在社区工厂干活,既增加了收人,又照顾了家,很方便。”11月5日,汉阴县润池镇仁河村村民胡成巧开心地说。胡成巧今年47岁,家中有一儿一女。为了改善家庭条件,丈夫和儿子外出务工,而胡成巧因为要照顾家中两位老人和正在上小学的女儿不能外出,就留在了家中。后来,在县总工会驻仁河村工作队的组织下,胡成巧参加了村里的藤编技能培训,并到村里的社区工厂藤发五金制品有限公司就业。     

再论吐鲁番出土随葬衣物疏中的“蹹麴囊”

吐鲁番出土62件随葬衣物疏中,“蹹麴囊”出现11次.学者们研究认为“蹹麴囊”是蹴鞠或盛装蹴鞠的袋子.我们提出不同看法供学界参考.     

吐鲁番出土文书词语新考

吐鲁番出土文书是带有档案性质的史料,同时也是研究当地古代汉语的重要语料。本文对“尚”、“端”、“息”三字在文书中的含义进行了考释,以求教于方家。     

释“扶桑”

扶桑是先秦太阳神话要素之一.《山海经·海外东经》:“汤谷上有扶桑,十日所浴”;《淮南子·天文训》:“日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑”,扶桑,旧释为神木;今人有释之为现代植物分类学上的扶桑.何新说,扶桑作空桑,空训为“大”;又作榑桑.榑亦训为“大”,故扶桑即大桑.本文从文字训诂、东汉画像两方面对扶桑是大桑的观点作更深一层的证明.(一)训扶.据“右文说“,形声字的声部表义.且接近本义.故扶的本义在“夫”声中,归纳从夫声的汉字.即可得其义.1、夫.夫.大同源,故夫有“大”之义.成年男子称“夫”,相对于未成年者,有大意;又称先生年长者为夫、亦取其“大”意;又《汉书·食货     

新资料、新方法、新速度——初读《新获吐鲁番出土文献》

早就听说近些年来吐鲁番地区从抢救性发掘和征集中获得了一批新的吐鲁番出土文献,而后又在相关的学术刊物和杂志上读到了据新出吐鲁番出土文献所撰写的部分研究文章,作为一名敦煌吐鲁番学的研究者,盼望早日得见这批文献真面目的急切心情可想而知,按“惯例”,或者凭笔者多年的“经验”,要看到这些文献的原貌,非得有耐心不可。     

明代女户的界定及其社会待遇

明代女户分为传统意义上的女户——妇女担任户主的民户,和非传统意义上的女户——承担特殊职役的人户.传统意义上的女户须承担国家的正役并向国家缴纳赋税,但享有政府免除杂差的优待,并且政府多把其编入"畸零户"中.非传统意义上女户主要包括宫廷女户、宴乐女户、抬轿女户等,其中以宫廷女户(包括朝天女户)为主,同时,由于其有固定的职役,明廷为了保证他们完成任务,一般也会给予其免除杂差的优待.     

儿子在家挣零花钱

或许因为与我同父同母的三个姐姐都没跳出农门的缘故,当外公外婆的父母一直对我的儿子格外偏爱,直到儿子年满6岁该上学了,我和丈夫才把儿子从乡下接到身边,开始费力不讨好地驯服这匹小“烈马”真是江山易改本性难移,儿子回到家后不仅照旧贪吃顽皮,而且要零花钱的胃口也越来越大,弄得我和丈夫很是头痛,常求同事好友指点迷津。这方法那点子地试到儿子念小学三年级了,丈夫又从外面取回“按劳分配”之秘方——将儿子力所能及的家务事一一罗列出来,按难度大小逐次计分,每月按得分多少予以奖     

《吐鲁番出土文书》中“萩头”考

《吐鲁番出土文书》包含大量名物,其中既包括西域地区独有的风物,更有与中原地区交往交流的珍贵物产。这些名物生动地反映了异域文化,并为西域与中原地区的贸易往来提供了物质依据。吐鲁番出土文献涉及范围极广,包括历史文化、社会经济及政治制度等方面,这些内容涵盖大量的名物词,尤以随葬衣物疏为盛。在韩渠妻随葬衣物疏中出现“萩头”一词,文章依据古墓情况断定其为女性头部装饰之物,并对照中原与西域的冠服文化,以及魏晋时期女子（包括西域）很少出现用巾束发的现象,推测“萩头”为女子的假髻。     

吐鲁番出土发现的北宋古钱币评述（二）

吐鲁番市亚尔乡“西依提勒克”村一带出土的古钱中北宋时期的钱币数量较多,品种也较齐全,有宋朝太祖建隆元年（公元960年）北宋开国国号钱“宋元通宝”,仁宗宝元年（公元1038—1039年）铸行的北宋第二种国号钱“皇宋通宝”和微宗建中靖国年（公元1101年）铸行的北宋第三种国号钱“圣宋元宝（通宝）”钱及宋朝最早的年号钱“太平通宝”,自后宋朝每次改元所铸的年号钱几乎都发现了。这些古钱都是吐鲁番当时商品交易的主要货币,它为西州（吐鲁番）的商贸交易注入了强大的活力,使西州的商业贸易日益发达起来。据吐鲁番史志记载：北宋立国不久,     

“赐女子百户牛酒”解——兼论秦汉时期妇女的社会地位

《史记》《汉书》中“赐女子百户牛酒”是政府对女性户主家庭的赏赐 ,其标准是每百户赏赐一头牛、十石酒 ,每户折合百钱左右。秦汉时期妇女在家庭和社会生活中尚居于举足轻重的地位 ,还不可能成为丈夫的附庸。因此她们的政治、经济、社会地位较后代妇女为高     

地点

国家旅游局推介单身美女 在新西兰,15岁至39岁年龄组的女性比男性多10％以上。为了解决“男人荒”,新西兰国家旅游局在英国电视上大做宣传,他们告诉英国人,新西兰男人都到世界各地闲逛去了,英国单身男子到新西兰寻找知音的机会多多。