《礼记·礼运》“由此其选”新解

<礼记·礼运>中"由此其选"句,历来解释不一,然终未为达诂.其症结在"其"和"选"的理解上.本文提出了与前贤时人不同的新解"选"为动词,挑选、选拔之义;"其"作主语,复指"禹汤文武成王周公".合起来释为由于这样,他们被选拔出来.     

在外“混帐”

<正>凡是在旷野沙滩、田间地头露过营的"驴友"们,恐怕不少人都有过当"混客"的经历。有的"混客"有自己的"混帐态度"混帐逻辑",有人不可避     

基于分子跃迁反应的回乡创业者“能量”扩散行为的实证分析——以河南省固始县回乡创业者为例

基于分手能量等概念,探讨了回乡创业者在城市打工过程中的"能量"获取行为,回乡后的"能量"扩散行为及扩散效应:①回乡创业者获取的"能量"与其打工历程密切相关;②人力资本在空间上表现为接触传递及跳跃传递,产业价值链的空间可分性是人力资本扩散的基础;③社会资本在扩散过程中存在突变性,空间距离的增加减少了原有社会关系的利用;④"能量"扩散促使劳动者就近就业,为他们提供了稳定的收入并改变其生产生活行为;⑤"能量"扩散对县域经济的发展意义重大.     

浅析孟子“仁政”思想的内在理路

孟子"仁政"有其独特的内在理路。主要表现在:以心性假设为基础,寻找"仁政"最本根的来源;以"民为邦本"为原则,设计一套"以民为本"的具体施政措施,全方位的"为民着想";肯定主体的人在"仁政"中的能动作用,形成一条隐形的施政主线;以"天下大同"为"仁政"的理想追求,构设了人类世界的可能发展方向。     

编读往来

<正>纵览微话题#3月绿色短信#翻看日历,3月有很多与生命有关的节日:"国际海豹日"全国爱耳日"保护母亲河日"中国植树节"国际航海日"世界森林日"世界睡眠日"世界水日"世界气象日"世界防治结核病日"地球一小时(熄灯日)"……生命在于绿色,在绿色的3月里,送给你一条绿色的短信,你也可以转发给关心的人:人生就像一场戏,生在地球才相聚;绿色家园不容易,节能减排去珍惜;浪费奢侈皆无益,低碳生活去代替;发条短信明思意,多些健康多些绿!     

重庆话“没得”刍议

许多学重庆话的外地人都有一个共同的疑问,为什么问"你有钱没得?"否定回答为"没得",而问"你吃饭没得?"否定回答却只能是"没有"。普通话中不用"没得"一词,只用"没有"。在普通话中"没有"有两个词性,一个是副词,表示对"已然"或"曾经"的否定;另一个是动词,有五个意思,分别表示对领有、具有的否定;对存在的否定;(用     

清代山西碑刻中乡规民约的“约”与“罚”

<正>乡规民约是清代山西基层社会自治的重要民间法,其中,它的核心规则是"约"与"罚"。在对乡村村民规定了种种的"约定、规则"外,还在民约中明确了处罚的规则。而这种"罚"又有详细     

浅谈生态与生态文明

<正>古人造字,"生"乃"人"与"土"之交叉结合。"人"为生命,在"土"之上,"土"为基础,能生万物之"土",称为环境。故环境诞生生命,生命不离环境,二者相依相存为"生"。     

总有一种力量让我们前行

<正>第八期,是我们自觉加压、负重前进的成果。在《旅游纵览》的刊训里,有"负重"两字;在《旅游纵览》的宗旨中,有"发展旅游文化,推介旅游资源"的责任。因此,在19天的时间里,我们参加了"河北省旅游发展大会";又日夜兼程应邀考察了山西省一市两县的旅游资源;紧接着介入"秦皇岛首届旅游节"、"秦皇岛.海港区第四届秦皇望海求仙节"两项全国性大型旅游活动,并承担了专刊和专版采访任务;这期间,我们日以继夜,为中国首批优秀旅游城市的可持续发展鼓与呼。我们负重前行。     

日伪镇压与掠夺黑龙江人民的别动队——协和会

<正>协和会是日伪在统治东北期间成立的一个宣传"满洲"建国的合法性和笼络民心的法西斯机关,它是以在东北的日籍职员所组成的"满洲青年联盟"及"大雄峰会"合并后的"协和党"演变而成的。伪满洲国成立后,原"满洲青年联盟"成员     

周贵元

<正>素有"仿音奇才"语言千面人"伟人配音专业户"之称,他第一次为"毛泽东"配音是在电影《大决战》中,到目前为止,已为9位毛泽东的扮演者配过音了。在电影《金沙水拍》中他还一人为"毛泽东"周恩来"两个人物配音……     

修志先立志

<正>咱们修志的人,在社会上常被称为"舞文弄墨的"、"耍笔杆子的"或"喝墨水儿混饭吃的",即所谓的"文化人"。其实,"文化人"里的分类可多去了,且不说那些"星"呀"款"呀"腕"呀"豪"呀"家"呀"师"呀什么的,有名有利,让人羡慕不已,就是大约属于     

春秋战国时期的城市居民组织及其管理

一、春秋战国时期的城市居民组织 在春秋战国时期的城市居民组织中,"里"和"乡"的地位十分重要.<国语·齐语>所载管仲对国都的规划为"五家为轨,伍为之长;十轨为里,里有司;四里为连,连为之长;十连为乡,乡有良人焉."在同书的其他各处,当言及国中居民组织时,往往是"乡里"并称.如<国语·齐语>中就有"与其为善于乡也,不如为善于里"及"发闻于乡里,有则以告"等句.     

是"编"还是"编纂"

首轮志书和第二轮志书的大多数都在封面(护封)上署有"××地方志编纂委员会编",也有署"××地方志编纂委员会编纂"和"×××地方志编纂委员会"的."编"有编辑之义,指"对资料或现成的作品进行整理、加工".而"编纂"也有编辑之义,但多指资料较多、篇幅较大的著作.从地方志编纂的复杂程序、繁多的劳动和浩大篇幅看,非一"编"字所能涵括,应标明"编纂"二字.再者,标"编"容易把地方志理解成编辑作品,即汇编作品,而地方志是科学资料性著述,为避免误解,也以标"编纂"为好.     

老艺校生的似水流年

正自20世纪50年代起,贵州有一所唯一的综合性专业艺术院校,历经"贵州大学艺术系"、"贵州省艺术学校"、"贵州省艺术专科学校"直至现在的"贵州大学艺术学院"。曾经,有这样几位青年,按部就班地上班,却怀揣着艺术的梦想;后来,他们拜师学画,辞掉工作,考上了省艺校,在这个贵州艺术家的摇篮里,他们如鱼得水;再后来,他们学成毕业,仍在艺术的道路上继续深造,孜孜以求;他们辛勤创作,苦苦思索,未敢懈怠半分;     

“国学”究竟指什么

<正>近年来,"国学"越来越热,围绕其所展开的讨论也越来越多。在晚清"中学为体,西学为用"的争论中,"国学"是"夷学"、"西学"等概念的对立面,这时它是个文化名词。在学制改革中,"国学"作为经、史、子、集"四部之学"的总     

在美国“扫街”

<正>对于东方人来说,西方世界的一切都似乎那么新奇、有趣。在欧美,单是在大街上走,就足以让你眼花缭乱。但如果跟旅行团走马观花会让"色友"着急上火、难以尽兴。笔者有幸在美国芝加哥留学一年,休息日就可以带上"长枪短炮"在大街上"扫"一天,过足了"清洁工"的瘾,实乃大快特快之事。     

复制还是隐喻?——对“打猖”民间宗教活动的研究

以民间宗教活动中的"打猖"为例,基于治理的视角,论证了民间宗教"隐喻的隐喻"背后,其实是对"国家"和"社会"的"复制"。这种"复制"具体表现为:在治理背景上,民间宗教"复制"了"社会"的治乱兴衰和由乱至治;在治理空间上,民间宗教"复制"了"国家"的行政区划与权力空间设置;在治理目的上,民间宗教"复制"了国家的民本思想;在治理手段上,民间宗教"复制"了"社会"的流动机制和"国家"的惩戒机制;在治理合法性上,民间宗教"复制"了"国家"与"社会"的双重授权模式。中国的民间宗教并不等同于"社会",也不等同于"国家",而是由"国家"与"社会"共同"合谋"而"互构"出来的"第三域",是"国家"和"社会"之间的缓冲地带。     

七彩丹麻 花儿飘香

这里是土族的发祥地;这里是"花儿"的故乡;这里是"中国民间文化艺术之乡"。在这块美丽的土地上,巍峨的龙王山雄浑壮美,神秘的爱情树巍然挺拔;在这块美丽的土地上,清澈的丹麻河缓缓流淌,广阔的锦州牧场水草丰美。     

另类旅游

<正>在个性张扬的年代,出游时总会给自己找个"理由"。正是这"理由",我们出游就呈现"个性"与"另类"。小说旅游推荐理由跟寻作家詹姆斯·希尔顿《失去的地平线》的神秘禁地,我们找到了香格里拉;怀揣追寻沈老先生《边城》遗韵的情怀,你们走进了古城凤凰。我们找到雪峰