Violencia y género en Los comendadores de Córdoba de Lope de Vega

This article studies the correct generic framing of an early work of Lope de Vega,Los comendadores de Córdoba, which has attracted recent criticism, in part because the structure of tragedy is undermined by numerous laughable and grotesque elements. It therefore seems to be a play characterized by failure to follow the path of a specific genre. This article tries to overcome this problem by studying the relationship between gender and violence.     

La destrucción y la creación en Los siameses y Flores de papel

Many Hispanic American plays of the twentieth century, such as Flores de papel and Los siameses, among others, depict the social-economic imbalance visible among the different social classes. This inequality is seen as inevitable, forcing the working class first to destroy elements of the status quo, in order then to construct a new reality. Thus it attempts to produce radical changes, including the alteration or reconstruction of the class system itself, through destruction-construction of the surrounding reality. Hence, the dramatists, considering the role of the theater and of the writer, present these struggles and class discrepancies in an attempt to find a solution to the problems of their characters' social environment.     

El rito bautismal y las imágenes pintadas en la iglesia de Curahuara de Carangas

In the baptistery of the church of Santiago de Curahuara de Carangas, built at the end of the 16th century, a complex mural painting program was executed in the last quarter of the 18th century. The present text intends to establish the links between the scenes painted and the rite of baptism. We do not see a direct or evident relationship in a didactical or performative sense. The images are there to be potentially activated during the liturgical ceremony in order to reveal the efficacy of the sacrament. We have the advantage of working with a set of images that remain in their original location. Therefore, this essay proposes a potential relationship among gesture, words and paintings, as they could have been related in the 18th century. In the analysis, we put into dialogue the resonances intended by the Church and the reception by the indigenous community.     

Reflexiones en torno al teatro en la producción crítica de Alberdi y Sarmiento

This article examines the important role played by Juan B. Alberdi's and Domingo F. Sarmiento's literary articles in advancing the modern nationalist discourse in Argentina. I argue that in their performance reviews, these two men of letters advocated for the formation of a national theater in an effort to promote a national cultural expression.     

El codescubridor Juan Niño y el puerto de San Juan en el marco de la marinería andaluza y de los viajes de Colón

Este trabajo de investigación ofrece resultados inéditos en relación con Juan Niño —maestre y propietario de la carabela Niña— que colaboró de forma relevante con Cristóbal Colón en la preparación de la armada en 1492 y en su primera travesía oceánica a tierras americanas. Asimismo, desvela el lugar concreto de vecindad y de residencia de este marino en el puerto de San Juan (Huelva, España) mediante documentación contrastada, así como el periodo en el que se produjo su fallecimiento permitiendo aclarar especulaciones historiográficas que ofrecían determinados datos erróneos sobre su trayectoria vital después del descubrimiento de América. Por último, aporta datos indicativos sobre el estatus socioeconómico y el nivel de rentas disfrutado por el codescubridor de América y por su familia.     

Empiricismo pragmatista y creencia intuitiva en El cadáver arrepentido de Guelbenzu

A close reading of José María Guelbenzu's novel El cadáver arrepentido may help to show that Judge Mariana de Marco, one of the main characters, is explicitly determined to sympathize with pragmatist positions, based on empirical facts that could be verified at any moment. The judicial search carried out by Mariana contributes to the clarification of the circumstances that surrounded the death of the character insinuated in the title El cadáver arrepentido. However, the story presented in this novel remains always open to new, unpredictable, and perhaps disturbing interpretations. Such a narrative strategy happens to enrich the literary values of one of the most challenging novels published in Spain during the first decade of the twenty-first century.     

Literatura y realidad histórica en Las conversiones de Martín Recuerda

Abstract

Kathleen M. Glenn and Mercedes Mazquiarán de Rodríguez, eds. Spanish Women Writers and the Essay. Gender, Politics, and the Self. Columbia: University of Missouri Press, 1998. 294 pp. $34.95.

Watson, Janell. Literature and Material Culture from Balzac to Proust. The Collection and Consumption of Curiosities. Cambridge University Press, 1999. x + 227 pp.

Anne J. Cruz. Discourses of Poverty: Social Reform and the Picaresque Novel in Early Modern Spain. Toronto: University of Toronto Press, 1999. 320 pp.     

Consejero de Felipe III en su Real Consejo de Indias: venalidad y corrupción en el servicio a la Monarquía

During the reign of Philip the III, one of the most famous legal proceedings of the 17th century took place. It was conducted against Pedro Franqueza and Alonso Ramírez de Prado, who were charged for taking advantage of the king's trust to obtain personal benefits and in detriment of the Monarchy. Two of the charges were referred to the case of an adviser from Indias: Lic. Francisco Alonso de Villagrá, who might have obtained the position through fraudulent activities with the all-powerful Pedro Franqueza. Based on the analysis of the documents pertaining to this case, the aim of this research is to unravel the events that took place, understand the causes that led Villagrá to become involved and the consequences of the way in which the position was acquired.     

Revuelta plebeya,conciencia criolla y reivindicación jesuita: política y gobernanza en la Historia del Reino de Quito,de Juan de Velasco

Este artículo propone una lectura de la Historia del Reino de Quito en la América Meridional (1789), de Juan de Velasco, a partir de las ideas políticas y jurídicas de su autor. Sugiere abordar el tomo tercero de la Historia no solamente como un relato del declive social y económico que aqueja a la Audiencia de Quito, sino como un comentario a la crisis de gobernanza que, según Velasco, inicia con el ascenso de los Borbones al trono. La incapacidad jurídica de controlar la mestización de la sociedad y las desacertadas políticas de las autoridades peninsulares, resultan en la Rebelión de los Barrios de Quito, episodio que representa el clímax de las penurias que atraviesa el Reino y que le permite a Velasco cuestionar el modelo de gobierno establecido por los reformistas ilustrados, abogar por la necesidad de un gobierno criollo y restaurar la desgastada imagen de la Compañía de Jesús.     

Conflictividad capitular y poderes locales en el Cabildo de Manila (1690–1697)

La mayoría de especialistas en la historia de la iglesia de las Filipinas reconocen el gobierno del arzobispo de Manila, fray Felipe Pardo (1677–1689), como uno de los más conflictivos de la historia del archipiélago. Sin embargo, poco o muy poco se ha escrito sobre las actividades políticas y económicas de sus capitulares, particularmente en lo que se refiere a los períodos de sedes vacantes. Frente a la imagen monolítica y triunfante que la historiografía modernista ha proporcionado del discurso tridentino, lo cierto es que hubo grietas, divergencias y conflictos derivados de su confrontación con la realidad local. Los prebendados no constituían un grupo socialmente homogéneo, sino caracterizado por intereses, identidades y lealtades móviles que dependían de contextos políticos y económicos. En este ensayo vamos a analizar las políticas civiles y eclesiásticas de los prebendados del cabildo catedralicio, haciendo especial énfasis en la conflictividad capitular que siguió a la muerte del arzobispo Pardo (1689) hasta finales del siglo XVII.     

Los Memoriales de don Juan Ortiz de Cervantes y la cuestión de la perpetuidad de las encomiendas en el Perú (siglo XVII)

Mientras que generalmente las encomiendas han sido descritas como depredadoras de la realidad socio-económica del mundo andino, este artículo insiste en la necesidad de estudiarlas desde un ángulo socio-político y religioso. Para ello analizamos el Memorial (Madrid, 1619) que el licenciado Juan Ortiz de Cervantes escribió al Consejo de Indias por el que solicitaba que las dos terceras partes de las encomiendas se perpetuasen en los hijos y descendientes de los beneficiados, y la otra parte se encomendase por una sola vida. Se trataba del primero de una serie de tres Informes o Memoriales (Madrid, 1620; 1621) que se articulaban con las propuestas de los jesuitas peruanos para la reforma y conservación de los pueblos andinos del seiscientos. Pero además, dicha conservación pasaba por resituar al encomendero en un modelo de organización social que garantizara un ordenamiento político interno en defensa del bien común.