果洛的女王部落与联姻传统

在青藏高原的腹地——果洛藏人居住地区,历史上曾有一个女王部落显赫一时。由此,有人推论在这一地区曾保留了母系社会的残余,因为乃至半个多世纪前,仍有一个部落的女性可以称王,至少可以说明该部落中女性的社会地位比较高。为了探究其端倪,笔者曾几进果洛,接触到一些文字资料,拜访了现仍健在的头人,尤其是与女王部落的传人、赫赫有名     

花山节的来历(苗族)

居住在滇东北和黔西北的苗族,每逢农历五月初五,都要去赶“花山”。这一民间习俗来自古老的年代。在古老的年代,有两个部落争夺地盘。茂俞是耿米元老的子孙,住在绿茵茵的平原;早俞是格炎佛直的后代,住在高高的群山中间。这两个部落,象黑牯子牛一样;黑牯子牛角对角,两个部落要打仗。早俞先挥棍冲下平原,茂俞也奋起作战,从第一个鸡年打到第二个鸡年,十三个年头不分胜败。     

藏族民间故事茶和盐的故事

藏族民间故事茶和盐的故事河的东岸有个辖部落,掌权的是位女土司,她有个美丽的女儿叫美梅措;河的西岸有个怒部落,当家的是位男土司,他有个英俊的儿子叫文顿巴。也不知道从什么时候起,两个部落结下了生死的冤仇。两个部落的人断绝了任何来往,只剩下一条溜索空荡荡地...     

北京西郊出土古代铁口木臿

1975年北京市海淀区紫竹院公园管理处在院内施工时,于距地表5.5米的黄沙层中发现一件铁口木臿(见图)。出土时满附水锈,除锈后木质部分呈深褐色,木纹清晰,饱含水分,保存完整。木质似为柞木,通长96、柄长70厘米。柄之横断面呈椭圆形,最大径4.5、最小径2.5厘米,上端稍细,下端连木叶处稍宽。木叶及铁口(?)长26、木叶通宽16.5、肩厚2.5厘米,肩呈弧形,两肩宽不等,宽侧6.5、窄侧5.5厘米。全臿用整板加工,板心材正当雷柄及木叶中心。木叶较     

虞舜之墟在永济——舜帝历史文化遗迹考略

4000多年前,我国中原地区的黄河流域出现了一个强大的部落联盟——尧舜部落联盟,在中华民族古代文明史上,写下光辉灿烂的一页。这个部落联盟的活动中心地带在山西晋南,联盟首领舜帝则生活和建都于今永济一带。     

辽代木叶山考

在有关辽代文献中,屡见木叶山的记载,然木叶山当在今何地,因史家各有所本,故歧义纷杂。今试作考订,是否允妥,尚祈学界教正。北宋官修《武经总要·北番地理》关于辽木叶山等地之记述,就颇觉混乱;及至宋季元初,著名史学家胡三省对木叶山已不能确认,只能将有关诸说並录之。元代仓促修成的《辽史》,关于木叶山的记载较为笼统,与其前代有关史料,亦有所出入。及后世有关诸说,则据《辽史》所载“至木叶山二水合流”,定西拉木伦河与老哈河交汇点为木叶山所在,恐为不妥。     

尧熬尔之谜

神秘的名称 裕固人自称尧熬尔。相传在北方草原,“尧熬尔”一词的产生是这样的:古代北部亚洲牧民饱受世世代代的暴力、战争、分裂、压迫和不平,终于有一天,一个英雄在他的草原帮助下,统一了许多分裂的部落。英雄宣布要在人间建立一个让所有民族和部落的人民联合起来的国     

迎凤庄

这故事虽然古老了却还新鲜, 我把它唱出未献给后辈的青年。古时候,湘西从桃源峒以上,叫八蛮(由同)口。相传这里有着八个部落,部落的首领叫峒主。那时候,在苍翠的老木山脚下,有一个迎奉峒,居住在这里的一个部落就叫迎奉部落。迎奉峒主带领部落里的山民们,用猎刀和弓箭,驱赶了森林里的毒蛇猛兽,开辟了广阔的猎场;他们还驯养了水獭和鸬鹚,常常到碧绿的酉水河里去捕鱼。象山窝里兴旺的蜜蜂,他们生活里充满了朝气与欢乐。     

苗人的迁徙

澳大利亚人类学家格迪斯在《山地民族》一书上说：＂世界上有三个苦难深重的民族：那就是苗人、犹太人、吉普赛人。＂作为一个族种,一个部落的存在,史载的苗人历史可以追溯到中华五千年前。当时的苗人部落居住在直米力城,即今河北一带平原上,过着富饶的生活。首领先是格娄尤老与格蚩尤老。格娄尤老在位时间较短,对苗人后期产生深远影响的是格蚩尤老,即蚩尤。     

明代蒙古部落入迁青海的历史成因及其影响

明代中期一大批蒙古部落进入青海,使青海成为蒙古族活动的一个中心地带,而且对当时中国历史的发展产生了较大影响。在这一时期蒙古族的大迁徒中,蒙古部落支派非常复杂,其中鄂尔多斯的亦卜剌部与土默特的俺答汗部是影响较大的两个部落。他们先后活动于西海地区,加强了与这一地区各民族的融合和联系,同时将藏传佛教传入蒙古社会,对蒙古社会产生了极大的影响。     

多姿多彩的苗家风情

“四月八”的来历安顺苗族的入黔始祖古博杨鲁（苗语 :杨鲁老人） ,是很久很久以前的一个部落领袖。有古歌唱道 :古博杨鲁从哪里来？从南京来 ,从南州来。来落脚哪一点？落脚在格罗格桑。格罗格桑原来是一座黑洋大箐 ,那时根本没有今天的贵阳城。古博杨鲁是部落首领 ,又是一位超凡的能人。因而他的部落丰衣足食兴旺发达。另个部落的首领都务看见了 ,表面上不动声色 ,暗地里却起了吞并格罗格桑的野心。７天后 ,都务带领他的部族攻打格罗格桑来了。古博杨鲁吹起牛角号 ,召集族人应战 ,但是寡不敌众 ,眼看就要失守。这时 ,他想起他的一件宝物。…     

试析百济国家的社会性质

古代朝鲜半岛居住着许多部落群体,北部称朝鲜族,汉江以南称韩族。朝鲜族社会发展较快,公元前已进入阶级社会。韩族各部落集团发展缓慢,公元后开始建立自己的国家。韩族分马韩、辰韩和弁韩三大分支。据《后汉书》所云的韩族共七十八“国”(部落)。公元前1世纪,韩族诸部落逐渐向阶级社会过渡,并形成两个较大的部落联盟,半岛西南部联合为马韩部落联盟,东南部辰韩和弁韩发展为辰韩部落联盟。马韩部落联盟共有54个部落,“其总王称以辰王”。百济部落属马韩部落联盟成     

一个青铜王国的发现

2500多年前,一个英勇善战的少数民族部落,在云南的滇池—带迅速崛起。经过若干年的持续征战,他们兼并了周围许多小的部落,实力不断壮大,先后占领了今天的昆明、曲靖、玉溪、红河、楚雄和山的一部分地方,建立了一个以滇池为中心的少数民族地方政权。这就是后来盛极—时的古代滇国。     

艾琳郡王世系(阿勒泰史话)

柯勒依部是哈萨克部落中的一支。按照当时的处境,如有一个属白骨头贵族来担任部落的执政,柯勒依部才能提高在整个哈萨克民族中的地位。乾隆五十三年(1788),柯勒依部派人去晋见右部汗(中玉兹)阿布勒必斯,请求派一个“脱里”(脱里系成吉思汗后裔,属白骨头贵族)来执政。阿布勒必斯于是派第六个库库岱来到斋桑诺尔一带的阿巴克柯勒依处     

顺着落基山走

<正>露易丝湖,遥望湖水中的宝藏把历史的指针回拨到1882年,露易丝湖周边还只是一片原始森林。当时居住于此的是个印第安部落,部落的族人习惯用烫热的石头蒸煮食物。白人第一次来到落基山脉时,就把这个印第安族群称为石头部落。1882年,加拿大太平洋铁路公司(CPR)的一名勘探员负责在落基山间找寻通往BC省的捷径,他在石头部落酋长的带领下来到露易丝     

室韦民族共同体类型

本文从民族学角度探讨室韦民族共同体类型问题。民族学是研究族体即氏族、部落、部族和近现代民族起源、发展和演化过程的科学,同时也是研究各个历史时期的具体族体和共同体类型的科学。这种历史上形成的族体,类型十分复杂。历史上形成的民族共同体(氏族、部落、部族、近现代民族)可以通称为基本民族共同体,它有着完整的共同特征即:共同地域、共同语言、共同经济生活、共同心理素质以及表现统一民族自我意识的族称。但是在研究具体民族历史时往往会遇到有着共同族称并由许多部落组成的部落群,这属于“多民族共同体”类型。例如室韦、靺鞨等,它们有着共同名称,但却是由多个部落组成的部落群。这种部落群不是单一的氏族和部落,即不是属于基本民族共同体类型,而是历史上形成的由一个部落逐渐分化而成的具有亲缘关系的部落群体,也可能加入外部落长期杂居交往使用同一名称者。因为这     

辽代木叶山之我见

本文从契丹始祖传说和木叶山的颜色等方面入手,深入剖析论证,提出了目前辽史研究中关于辽代木叶山所在的诸种观点之外的新见解--辽代木叶山在今努鲁尔虎山脉敖汉旗一侧.     

四个部族的由来(纳西族)

古代纳西族有四个氏族部落:禾部落、梅部落、束部落和叶部落,又叫禾墩、梅墩、束墩和叶墩(墩:纳西语,意即居住的地方)。还有“禾梅不离居,束叶不分离”的说法。据传,禾、梅二部族居住在金沙江东岸沿江峡谷,即现今的盐源、宁浪、木里等县;束叶两个部族居住金沙江两岸峡谷一带,即现今的丽江,维西、中甸等地区。禾、梅、束、叶四个部落姓氏是怎样来的呢?     

部落与民族主义的竞逐——1953年法国在摩洛哥的政变与格拉维部落的兴衰

部落构成了中东社会生活的一个重要层面,是理解中东国家必不可少的视角。1953年,法国在摩洛哥发动政变,废黜了支持民族主义力量的苏丹穆罕默德五世。格拉维部落在此期间经历了兴衰起落。此次政变集中反映了摩洛哥国内部落和民族主义力量对国家政权的竞逐,是观察中东地区部落和国家间复杂逻辑关系的典型个案。摩洛哥传统势力的代表格拉维部落与国家间关系表现出复杂形态:部落利用国家力量实现崛起,部落对抗民族主义力量发动政变企图控制国家,最后部落被国家抛弃而衰落。在部落和民族主义竞逐国家政权的过程中,法国殖民者成为二者沉浮的决定性因素和制衡力量。由于部落对国家认同的脆弱性,殖民主义政权得以通过玩弄部落认同对殖民地进行分而治之。     

中国西部岩居族

这是一个以岩为家、繁衍生息了近四个世纪的神奇部落,这也是中国迄今为止在原始森林中发现的一处规模最大、历史最悠久的岩居聚焦地……．