伦珠措姆添置了新佛龛——伦珠措姆的故事之二

2007年,伦珠措姆的家里添置了一个新的佛龛,但过去旧房里那张毛主席的照片仍张贴在正房显著位置。藏人乐观知命,讲究知恩图报,为报毛主席的恩情,将恩人神化,并与传统的神灵共同供奉是藏人对于恩情最神圣、最崇高的回报。     

教育，普通农民的新希望——伦珠措姆的故事之五

伦珠措姆与她所知道的祖辈均是目不识丁的文盲,在她应该读书的那个年代,她就没有听说过哪有学校,更没有见过学校。在旧西藏,农牧区孩子学习的主要目的是为了朗读经文,喇嘛是主要的老师。据历史资料记载,西藏实行民主改革前,在拉萨这样的大中城镇里总共也才有几所官办学校和私塾,在那个年代,由于教育机构的严重缺稀,     

春堆村的村委会主任选举——伦珠措姆的故事之八

2008年春夏之际,我们再次来到了伦珠措姆家,交谈中提及村长时,她有些着急的问我们,“村长带妻子去了拉萨看病,你们见到村长没有,不知他妻子病情到底怎么样？”我们告诉她,扎西丹巴村长的妻子得了乳腺癌,正在拉萨市人民医院接受化疗,而且可能还要做手术。伦珠措姆有些难过地告诉我们：“这么多年来,扎西丹巴村长为了村民的生产和生活奔波,无暇顾及家里的事情,他的妻子承担了所有的家务,操劳过度才得了这样的重症。”     

铁路给农民带来了实惠——伦珠措姆的故事之四

子孙大了，女婿当家了，伦珠措姆的闲暇时间较以前大幅增加。由于患有比较严重的白内障，她不怎么看电视。更喜爱去别人家串门，村里的多数妇女闲暇时就编织“柳”、“珠楚”和头巾等一些织品，     

黑颈鹤·太阳能·环境保护——伦珠措姆的故事之七

20世纪70年代农业学大寨时期,西藏自治区政府在离春堆村东面4公里形似虎头的一个山脚下建造了一个水库取名虎头山水库。水库蓄水不久,大批候乌纷至沓来,同时也吸引了更多的国家一级保护候鸟——黑颈鹤,就是伦珠措姆和村民们称之为的“宗宗格纳”。     

“长寿”，伦珠措姆的新追求——伦珠措姆的故事之三

在春堆村这样的传统西藏社区,人们既要为未来的美好轮回信奉宗教,同时还要追求现实生活的美好。藏人与其他许多民族一样,“次仁”（长寿）是美好生活的一个重要标志也是美好生活的一个重要追求内容。为了祈求长寿,很多藏人的名字被冠“次仁”,为了别人的长寿,西藏东部地区的藏人离别时的招呼语不是再见更不是国际流行的Bye—Bye!而是“次仁”。     

访门巴族女编辑仁青措姆

访门巴族女编辑仁青措姆旺堆当我走进西藏自治区群艺馆《雪域文化》杂志社编辑部时,仁青措姆正在审看稿件,这位门巴族姑娘长得非常漂亮,眉清目秀,是我国门巴族妇女中唯一的一位编辑。我国少数民族之一的门巴族约５万人,主要分布在西藏南部的门隅地区。门隅位于喜马拉...     

自娱自乐与新的文化生活——伦珠措姆的故事之六

在偏远封闭的广大西藏农牧区,歌舞等文化生活是普通人娱乐自己的一个重要内容。尤其是生产、生活条件得到很大改善的今天,人们更期待丰富多彩的精神文化生活,更希望愉悦人生,实现精神上的更大满足。因此,精神文化生活也应该成为考察西藏普通人发展的一个重要方面。     

《西藏文艺》当代藏族文学发展的记录

《西藏文艺》当代藏族文学发展的记录伦珠朗杰（白拉译）１９８０年《西藏文艺》诞生了．由西藏文联主办。这在藏族文学史是一个创举。创刊之初只有大丹增等三位编辑人员。当时用藏文创作的人极少,编辑人员到处约稿、求稿。然而创刊号只组织到７首创作作和两篇翻译小说。...     

民国时期西藏第三大高僧——伦珠尊珠

西藏在民主改革前,是一个政教合一的封建农奴制社会。寺院遍地都是,僧侣尼姑占总人口十分之一以上。西藏地方政府400来名正式官员中,一半以上是僧人。而且在同级官员中,一般都设僧俗两官,僧官的职权地位通常都高于俗官。于是外界有许多人都想当然地以为,在西藏出家当喇嘛的人,一定就算迈入了“领导阶级”队伍;喇嘛们都要学经,“学而优则仕”,象古代     

外国人看西藏

近些年,西藏成了国内外关注的热点,旅游的热点,每年都有大量的外国人到西藏旅游参观,也有一些外籍人士在西藏学习工作,他们是怎评价西藏社会发展的,他们眼中的西藏是怎样的。从本期开始,我们将开设一个专门的栏目予以介绍。     

从农奴到全国人大代表——西藏人谈西藏变迁之一

今年是西藏自治区成立40周年,而改变西藏百万农奴命运的民主改革距今也已46年。近半个世纪以来,西藏社会已经发生了翻天覆地的变化,亲历新旧两个社会的人们以他们的真情实感,详述过去和现在,使人们对于西藏的历史和现状有了更深刻的理解。作从2000开始,对100名西藏人进行了跟踪采访。他们中间,既有旧西藏的贵族、官员,也有奴隶和差民,他们从各自不同的角度,勾勒了一幅新旧西藏的真实社会图景。本刊从本期起推出“西藏人谈西藏变迁”专题,陆续刊发西藏各界人士的口述实录,以飨读。本刊登的是“雪”居委会书记洛桑的口述。     

西藏在向贫困开战

西藏在向贫困开战罗绒占堆１９□经济与社会９５年,西藏自治区党委和政府在拉萨召开了“西藏自治区扶贫开发会议”,对国务院颁发的《国家八七扶贫攻坚计划》进行了热烈的讨论,从而形成了《西藏自治区扶贫攻坚计划》,发出了向贫困开战的动员令,于是,雪域西藏开始了...     

十世班禅大师的故乡和家世

据考证：他是萨迦法王八思巴的传人十世班禅大师洛桑赤列伦珠确吉坚赞离开我们已经8周年了,时间的流逝并未冲淡我国各族人民对他的怀念。他热爱祖国、热爱社会主义事业、热爱自己的民族和中华各民族、热爱自己所信仰的宗教,他为维护祖国统一和各族人民亲密团结所做出的巨大努力,他对西藏的和平解放和繁荣发展所作的重要贡献,永远留在各族人民的心中。十世班禅大师在世时曾经说过,他的家乡是青海省循化县文都乡。他的家族是西藏萨迪款氏的后裔,与元代的帝师八思巴同姓,历史上就与西藏和中原有密切关系,希望研究藏族史的学者探讨一下…     

近代英俄涉藏目的比较研究

西藏自古以来就是中国的一部分,但是,从近代开始,便出现了"西藏问题"的说法。英、俄等国侵略我国西藏之前,是不存在什么"西藏问题"的。自从英、俄等国用多种手段对我国西藏侵略后,挑拨西藏与中国中央的关系,才产生了"西藏问题"。为什么英、俄要对西藏进行侵略呢,他们是出于什么目的呢?本文试图对此进行简要的分析,只有了解他们的真实目的,才能有助于维护我国的统一与稳定。     

我的高原梦

你好,老西藏 不知道是谁的首创,从６０年代开始,西藏生活中出现了一个极富情感色彩的词语──老西藏。"老西藏" 不是指世世代代居住在高原上的藏族人,而是指那些从祖国的四面八方进藏工作,勇于吃苦、勇于奉献而又 居留时间较长的汉族和其他民族的干部、职工、知识分子和军人。他们为数不多,在这个以藏族为主体的民 族聚居区,是真资格的"少数民族",但是,他们却受到西藏老百姓的格外尊重。一声声"老西藏",流露出 全社会对他们近半个世纪在藏工作的无限信赖、高度评价和深情赞美。 "老西藏"绝不是一个抽象概念。它的丰富内涵与一串串闪光的名字、一个个感人至深的故事紧紧联系 在一起。他们有的已经长眠在高原的工地上,更多的还在各个领域默默无闻地工作着。他们进藏时期不一, 职业和个性更千差万别,但都有一片赤诚火热的心肠。在建设团结、富裕、文明新西藏的共同事业中,与当 地群众结下了深情厚谊。 １ ９９０年７月,江泽民总书记到西藏观察,把他们数十年如一日所表现的高风亮节归 纳为"特别能吃苦,特别能忍耐,特别能战斗,特别能创业"的"老西藏精神"。 "老西藏"是一部创业史,一首荡人心魄的奉献之歌。西藏近半个世纪的翻天覆地的变化,无不浸透成千上万位老西藏的智慧和心血。他们肩     

书讯

正《美国人眼中的旧西藏》该书图文并茂,以简明扼要、深入浅出,兼有可读性和学术性的文字和图片,叙述了19世纪80年代至20世纪50年代美国人眼中的旧西藏。从书中,我们得知美国最初同中国西藏的接触是由民间开始,来自美国的旅行家、探险家和传教士最早记述了他们对中国西藏和藏族的了解,并将其介绍给美国人民和政府。之后,不断有美国人前往中国西藏,美国政府对中国西藏的认识不断加强,并接触到了"西藏问题"。从该书中,读者可以窥见美     

克松,沐浴在党恩下的一片热土

正在雍布拉康脚下、雅砻河的谷地,有一座村居叫做"克松"这里是西藏民主改革第一村,也是西藏第一个农村党支部的诞生地。民主改革之前,克松"谿卡"(庄园)是原西藏地方政府噶伦索康·旺青格勒在山南的六个庄园之一。庄园内有农奴(分差巴、堆穷、朗生三种)59户、302人。据有关历史著作和当地老人口述,这里的农奴没有任何生产资料和人身自由,身份低下、生活穷苦,常年要为庄园主支差劳动。身为四代朗生的其美措姆老阿妈直到民主改革,从没住过房子,没穿过鞋袜,没吃过饱饭,没穿过一     

清末川藏电线架设始末

从清朝末年起,我国开始从四川向西藏架设电线。这一举措,是中央政府行使主权的反映,并且加强了西藏与祖国内地的联系、促进了西藏近代化的发展、扩大了民族间的交往并且维护了国家的统一。本文通过整理相关的奏牍文报和档案资料,来研究清末从川边一带向西藏架设电线的主要过程以及意义。     

近十年西藏考古的发现与研究

西藏高原的考古学研究史,可以上溯到西方学者对这一地区的探险与考察活动。17世纪20年代至18世纪40年代之间,欧洲的天主教教士从喜马拉雅山外或我国内地进入到西藏,在阿里和卫藏地区进行传教活动。他们在国外所公布的根据亲身经历和调查所获的有关藏族历史、宗教、民俗等情况的资料,成为西方学者研究西藏的开端。 19世纪后期,由于西方学者研究汉学以及佛教、东方历史与语言形成一种国际风气,先后有英、法、德、俄、意、匈、日等国学者开始从事关于“西藏学”的研究,从而带动了西藏考古工作的陆续开展,并一直持续到西藏和