谈古伦今话踏青

在我国民间,清明节是一个扫墓祭祖、缅怀先人的日子。清明节也叫踏青节,于是踏青也便成了清明节的一个主题。 关于清明节踏青之说,可以一直追溯到孔子那里。《论语》记载,孔子有一次与他的弟子在一起讨论人生志向,孔子的弟子曾皙说：“暮春时节,穿着刚做好的春服,与五六个朋友,六七个小孩,到沂水去沐浴,并随风起舞,洗完后哼着民间小调,踏上归途。”     

清明寒食好 春来百花开

正清明节又叫踏青节,在仲夏与暮春之交,也就是冬至后的第108天。是中国传统节日,也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代,距今已有2500多年的历史。受汉族文化的影响,中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族,也都有过清明节的习俗。扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。清明最早只是一种节气的名称,其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节;榆社县等地是在清明节前两天过寒食节;垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节,前二天为小寒食。清明节是中国重要的"时年八节"之一,一般是在公历4月5号前后,节期很长,有10日前8日后及10日前10日后两种说法,这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天,1935年中华民国政府明     

漫话清明节

<正>清明节是我国民间重要的传统节日,一般是在公历的四月四日或五日。清明节是农历二十四节气之一,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的108天。中国汉族传统的清明节大约始于周代,距今已有二千五百多年的历史。《历书》:"春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名。"清明时节,冬天已去,春意盎然,天气清朗,四野明净,大自然处处显示出勃     

孔家学派的经济生活

孔子时代,整体物质生活水平相对低下,因此,摆脱贫困是孔门弟子从学的直接动力之一。孔家学派有自己的经济来源。在经济上,孔子与弟子之间保持相对独立性,弟子之间存在着竞争关系。孔子对弟子及其家属给予一定的物质援助,但是不负责全部经济支出。孔门弟子在学习的同时也从事其它活动以维持生计。     

孔家学派的经济生活

孔子时代,整体物质生活水平相对低下,因此,摆脱贫困是孔门弟子从学的直接动力之一。孔家学派有自己的经济来源。在经济上,孔子与弟子之间保持相对独立性,弟子之间存在着竞争关系。孔子对弟子及其家属给予一定的物质援助,但是不负责全部经济支出。孔门弟子在学习的同时也从事其它活动以维持生计。     

略论孔子的隐逸观

隐逸观是孔子政治思想的一个重要组成部分,但长期以来在孔子政治思想的研究中却被忽视。本文试作探讨。一孔子隐逸观的内容主要有五个方面。(一)关于隐士的衡量标准孔子关于隐士的衡量标准是双重的,即政治标准和伦理道德标准,两者之间互为表里,并非相互分离。政治标准即为士而不仕。在儒家看来,读书是为了做官。孔子的弟子子路就曾说:“不仕无义。……君子之仕也,行其义也。”(《论语·微子》。以下凡引《论语》,只注篇名)。孔子则说:“三年学,不至谷,不易得也”。(《泰伯》)因此,“学而优则仕”(《子张》),“学也,禄在其中矣”(《卫灵公》),便是儒家指点给文人的一条虽非唯一但极重要的出     

过年的餐桌

<正>中国人,以食为天,天无所不包,连政治也包容到吃文化里了。周公说,天听自我民听,天视自我民视,民的地位便上天了。民与天齐,是民本政治的终极关怀。民以食为天,政治就必须关心百姓的餐桌。弟子问政,孔子回答:足食、足兵。食为第一要。孟子劝梁惠王,民有饥色,野有饿殍,就不是一个王道国家,百亩之田,勿夺农时,数口之家就有饭吃了。看来,让民吃饱,保持生命一个基本的自然状态,是王道在百姓胃里安稳乾坤,是饭桌上的政治。     

成文军 拍摄毛泽东塑像第一人

近10年来,成文军在全国拍摄了百余尊文革后尚站立的毛泽东塑像,他说,"只要知道毛主席还在哪里招手,我就前进"1996年,民间曾有个段子:毛泽东向前看,楼堂馆所正在建;毛泽东向后看,革命干部正在变;毛泽东向右看,下岗工人一大片……听到了这个段子后,成文军便起了一个念     

孔子图像的构建与流变

南昌西汉海昏侯刘贺墓出土有一件孔子屏风,是汉武帝独尊儒术的实证文物,其上所绘是迄今所见最早孔子像.作者通过考辨文献与图像对比,梳理出自两汉至宋元孔子图像的传承脉络与构图结构流变,并确定此图为《汉书》所记《孔子徒人图法》.西汉时期的孔子屏风、《孔子徒人图法》,规范了这类孔子及其弟子画像的大致风格,此时"孔颜相对",弟子像不过十数人;东汉来年粉本流传于世,学宫中已将弟子像由十数人扩充至七十子,可能已有"孔子行教"一类的孔子像单人.由晋至唐,画家在不改变孔像格套的基础上,通过改变孔子朝向、删掉颜回图像等方式,创作"孔行颜随""孔子行教"图,并最终发扬光大.     

人生能得几清明

正清明,是农历节气之一,其名称最早见于《淮南子·天文训》,一是说"八风",其中有"清明风",清明风至的日期在冬至后135日;二是说春分后15日,斗指乙,"则清明风至"。其实这两种说法是一致的。清明节气之时,"物至此时,皆以洁齐而清明矣。"(《月令七十二候集解》)此时,华夏大部分地区春光融融,晴和明朗,盎然着一片生机。人们纷纷走向郊外,开始一年一度的踏青游乐活动。这一活动大致始于唐     

“血气方刚”说的是中年人

<正>"血气方刚"是个常用成语,形容年轻人精力正旺盛。其实,对于"方"的解释,是一个沿用了多年的错误。"血气方刚"出自《论语·季氏》,孔子说:"君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方     

安之善教之——谈学困生教育

得天下英才而教育之,是人生一大乐事。做老师的哪个不希望自己的学生出类拔萃呢？ 相传圣人孔子有弟子三千,贤人七十有二。多乎哉？真是贤者不少也！既然有贤者,也有不肖者。《论语》里面记载有这么个事,孔子上课时,有个叫宰予的学生却在睡大觉,孔子这样说：朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。——这则故事写得很简单,也很朴实,但非常耐人涵咏。我们可以想象当时的情景,宰予这个孺子是多么的不可教育,而孔子是如何的摇头叹息,叹息奈何！宰予这样的“朽木”按我们现在说法,就是学习差行为差的学困生了吧？万世师表的孔圣人遭遇到了。——我们也遭遇到了！我们都遭遇到了！这是一个无可回避的问题。     

传统文化中了不起的概念

民族的伟大复兴,应该以文化复兴为前提、为标志。换言之,社会的发展不能以牺牲文化的基本价值为代价。我想探讨一下,中国传统文化中都有哪些价值理念,今天仍然可以发挥作用?我近年一直在研究"敬"这个价值理念。"敬"不仅是对他人的尊敬,更是人的自性庄严。这涉及到中国文化背景下的宗教与信仰问题。孔子的弟子子游向孔子请教孝道,孔子回答说":今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?"没有敬,人的所谓"孝"和犬马就没有区别了。《论语》凡讲"礼",其核心都是"敬",所谓"无敬不成礼"。《易经》坤卦的"文言"也说":君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。"《礼记》祭统篇说":诚信之谓尽,尽之谓敬,敬尽然后可以事神明。"这说明,敬和诚信是连在一起的,无敬则不诚,无诚则不信。反过来,无诚信的话,也就没有敬。     

政策与人性

正这是春秋时期的一则故事,属于孔门往事。子贡是孔子的学生,他出生在卫国,比孔子小三十一岁。子贡经商成功,所到之处与王侯分庭抗礼,是孔子弟子中最有钱的人。《孔子家语》里记载了一件子贡和孔子的故事:鲁国鉴于很多国人成为各诸侯国的奴婢(当时称作"臣妾"),所以制定了一条法律,凡是有人     

一块钱事件

正孔门弟子,几都背了孔子精神的。孔子传道授业,皆述而不作,您说孔子自费公费出过甚书?后世孔家弟子,只要在码字,只要在解惑,没有不想坐一台轿、娶一房小、刻一部稿的(最低理想),黄侃或是例外,也只说三十不发文,五十不著书(五十后,怕要火扯火地著述了)。只是著书是蛮难的,码字百万,字字珠玑,就能出书么?只好自费,堪羞。自费堪羞?不堪羞。莫说易中天如今如日中天,据说当年也是自费一本小书,摆摊街头的;莫说易中天,鲁迅先生大著不也自费     

烧“乳罩”的反思

清明节始于周代。《岁时百问》中说:"万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。"清明节原来就是个愉快的节日,在唐、宋时期,这就是一个玩的节日。张择端的《清明上河图》勾勒出北宋京城汴梁以及汴河两岸当时无数的精彩。     

鲜花欲燃，清明出行

清明节由来:我国传统的清明节大约始于周代,已有2500多年历史。清明最开始是一个重要节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有"清明前后,种瓜种豆";"植树造林,莫过清明"的农谚。后来,由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子;于是渐渐的,寒食与清明就合二为一。寒食可作清明的别称,又变成清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。2008年,清明节首次作为法定节假日,与4月5日(星期六)、4月6日(星期日)连在一起,形成三天假期。     

考古

布衣圣人一副新出土的汉代墓室壁画"孔子见老子问礼图".显示了一个平民的孔子形象.这是目前发现的最早的彩绘孔子像。2007年底,在山东东平县的一个建筑工地上发现了一处古墓,其中绘有精美的彩色壁画。其中两幅壁画很符合其他文献中孔子问礼于老子的场景。"孔子见老子"的故事见于《史记·孔子世家》:孔子听人赞誉时任周洛邑的守藏史老子"博古而达今,通礼乐之源",是一位具有才识的学者.便带着学生去洛邑拜会。老子闻之也带     

从“天王圣明”说最高思想权威

一、"天王圣明"的思想意义在中国学界有一种相当普遍的看法,认为"道"与"王"是二分的,在儒家看来"道"掌握在孔子手里,因此孔子是最高的思想权威。这种看法从孔子在世时就逐渐兴起。子贡曰:"固天纵之将圣。"(《论语·子罕》)后来孟子说:"自有生民以来,未有孔子也。"(《孟子·公孙丑上》)荀子更明确提出"道高于君",孔子则是道的化身,自然也高     

论语无“此”字 三国尽单名

《论语》是儒家经典著作,系孔子弟子及其后传弟子关于孔子言行的记录。有细心的学者发现,《论语》洋洋洒洒20篇13000多字,不曾出现过一个“此”字。