徐州发现一批散存汉画像石

徐州是汉画像石的主要分布区域之一,除了发掘的画像墓之外,还有一些流散于民间。在近几年的考古工作中,我们屡有发现。主要分布在铜山县汉王乡,茅村乡的大山、蔡丘、梅庄及贾汪区青山泉乡店子等地(图一)。现选较好者介绍于下。大山散存汉画像石计7方。第一石:已残,长0.78、高0.7米。阴线刻。石中部刻一株长青树,树冠呈三角形,树干下部有一方台(图二)。第二石:石下部残,宽0.46、残高0.65米,浅浮雕。画面分二层,上层为十字穿环图案,下层为铺首衔环。边饰连弧纹     

南阳市王庄汉画像石墓

一九八三年二月,河南省南阳市郊王庄村,群众在窑场挖土做土坯时,发现古画像石墓一座。南阳博物馆闻讯后,立即派陈长山、张新强、张晓刚、张方、李陈广等同志,于一九八三年三月三十一日至四月十一日,对这座墓葬进行了发掘清理。该墓东距白滩村约0.5公里,西北距独山(即予山)约0.5公里,位于山前的台地之上。(浥隹)儿河从台地以     

南阳市独山西坡汉画像石墓

独山位于南阳市北约十公里,东临白河,北与蒲山相峙,海拔367.9米。1983年冬,南阳市独山园艺场平整土地时,在独山西坡发现一座画像石墓,南阳市博物馆组织人员对这座墓葬进行了清理。现将清理结果报告于后。     

南阳市建材试验厂汉画像石墓

1984年12月上旬,南阳地区建材试验厂在建设厂房工程中发现一座古墓。这座古墓位于该厂院内、东距冉营村600米,南临环城公路,北面紧靠白河(古称清水),与南阳古城隔河相望,地势高而平坦,过去这里不断发现古墓,可能是古代一个墓葬区。     

河南南阳市永泰小区汉画像石墓

2000年,南阳市文物考古研究所在南阳市永泰小区发掘清理了281座古墓葬,其中M194为砖石混合结构,存画像4幅,并出土178件随葬器物。墓葬形制及出土器物具西汉晚期的特征。此墓是南阳地区保存较好的一座画像石墓,为研究南阳地区画像石墓的墓葬形制,提供了重要的新资料。     

河南省南阳市万家园汉画像石墓

南阳市万家园画像石墓位于南阳市独山大道与光武路交叉口东北角。该墓为砖石混合结构,由墓道、封门、墓门、两前室和两后室组成,共用石料11块,画像石9块。由于该墓被盗扰,仅出土了极少随葬品,但从该墓的形制、画像题材、雕刻方法等看,其时代为西汉晚期偏早。该画像石墓既保留了汉代画像石墓初期特征,又体现了兴盛时期的早期特点,反映了南阳画像石墓由初期向兴盛时期过渡的情况。     

南阳市宛城区达士营汉画像石墓

2012年为配合基本建设,南阳市文物考古研究所在南阳市宛城区达士营发掘了一座画像石墓,为纯石结构,分前后室,在墓门门柱及后室门槛上浮雕有画像,同时出土有鼎、奁、双耳罐、井等随葬品。墓葬年代大致为新莽至东汉初期。     

徐州新发现一批散存画像石

徐州地区处于苏鲁豫皖四省交界,在全国范围内是汉画像石分布较为集中的地区之一,迄今为止已出土汉画像石千余块。最近徐州博物馆又征集一批画像石,这批新发现的画像石主要集中在江苏省邳州市北部的戴庄乡、安徽省宿州市东北部的褚兰镇和江苏省徐州市贾汪区的汴塘镇三个地区。现介绍如下:     

南阳市王庄汉画像石墓墓顶画像考释

南阳市郊王庄汉画像石墓,根据墓葬形制、出土货币、画像石刻在墓中有画幅颠倒和使用位置颠倒的现象,发掘报告中认为:“说明建墓所用的材料,系使用前人的建墓材料。从这些画像的雕刻技法和艺术风格看,应是东汉时期的石刻。”“这座墓的所属时代应是魏晋时期。”此墓共出土画     

汉画像石

据史载,我国一千八百年前的汉画像石共有4个集中地区,山东遗存的最为丰富多彩,而山东又以枣庄市滕州为最.     

山西吕梁汉画像石馆藏宋金元瓷器选介

山西吕梁汉画像石馆以收藏山西西北部发现的吕梁山画像石闻名于世,同时馆内也收藏有相当数量的历代瓷器,虽然《中国出土瓷器全集·山西卷》中著录了不少,但是经过笔者观察仍然有一些宋金元三朝瓷器值得重点予以介绍。     

离石汉画像石

汉代是中国封建社会由巩固逐步走向兴盛的历史时期,由于汉初政治上推崇儒术,经济上实行休养生息政策,到汉武帝时“府库余财,京师之钱累百巨万,贯朽不可较。太仓之粟,陈陈相因,腐败小可食”。汉承秦制,以“举孝廉”为选官途径,于是出现不少以行孝而沽名,“生不能致以爱敬,死以奢侈相高,虽无哀戚之心,     

南阳市张衡路汉代画像石墓

2010年7月,在南阳市张衡路丰源小区工地,南阳市文物考古研究所清理汉代画像石墓一座,该墓破坏严重,仅保存有画像16幅,该墓葬的发掘为豫西南地区汉文化以及古代石刻艺术的研究提供了重要的实物资料。     

离石汉画像石浅谈

离石汉画像石主要集中出土于三川河流域以马茂庄为中心的周边区域,时代属东汉晚期汉桓帝、灵帝时期。画像石内容丰富,主题突出,简洁明了,构图大胆。从不同的角度反映了东汉时期的社会状况、典章制度、神话故事、宗教信仰、民间习俗等,有很高的历史文化、艺术价值。     

南阳汉画像石概述

画像石是我国民族艺术宝库中的珍贵遗产,有着重要的历史价值和艺术价值。河南南阳是出土汉画像石较多的一个地区。南阳画像石早有出土,只是在山东武梁祠汉画像石被发现后,才引起了人们的注意。解放前,由于国民党反动政府不重视文化遗产的保护,致使已出土的二百七十余石,或充作房基,或补桥修路,或弃之荒野,任凭风雨剥蚀。只有个别人传拓了一部分拓本,先后汇编有《南阳汉画像集》和《南阳汉画像汇存》等书。不过,所收拓片,多相重     

汉画像石文字考释

本文对汉代画像石文字中的通借字、异体字作了介绍和探讨,对某些疑难字作了具体辨识,为了解、研究汉代文字面貌及增补《碑别字新编》等工具书提供了新的资料。     

商丘汉画像石探源

商丘汉画像石名不见传,过去只在学术刊物上发表过为数很少的研究商丘汉画像石的文章,多是因为墓葬材料发表的少,难于作内容全面拘论述,更难于就画像石的某一方面作深刻的探讨。近几年来,我们在画像石征集和考古发掘方面做了些工作,画像石的题材增添了许多新的内容,尤其是1989年9月中国汉画学会成立大会暨河南省艺术考古研究会年会在商丘召开,来自省内和全国的二十多位汉画专家对商丘汉画像石各抒已见,提出了很多中肯的意见,全面研究商丘汉画像石的条件日趋成熟。本文仅就商丘汉画像石的渊源问题作初步探讨,以期得益于专家和学者的指教。     

吕梁汉画像石浅谈

汉画像石是两汉时期特有的文物,是用雕刻绘画手法在石质材料上制作的画像.它产生于西汉初年,消亡于东汉末年.一般存在于祠堂、石阙、墓室和石棺之上,是汉代独特的文化葬俗现象.它既是艺术品,又是具有实际使用价值的石质建筑材料,是汉武帝执政后期出现的新的艺术形式,是汉代统治者以古为鉴,以善为师,以恶为戒,给世人树立忠、孝、仁、义、礼、智、信、节的榜样和示范教材,当然也是汉代贵族独尊儒术、崇尚厚葬、炫耀富有、区分贵贱的标识和举孝廉、扬名节的标准之一.目前发现的画像石主要分布在河南、山东、四川、陕西、山西等地.     

南阳汉画像石简论

汉代画象石刻是中华民族文化遗产中璀璨斑烂的瑰宝,是古代文明的一个组成部分。它“深沉雄大”的艺术成就、丰富多彩的题材内容,誉名中外,引起许多专家学者的极大兴趣。河南省是汉代画象石刻的重要“产区”,主要分布在嵩岳地区的登封县、密县,豫东地区的永城县、淮阳县,豫北地区的浚县、滑县、林县和豫南地区的南阳县、社旗县、方城县、襄城县、唐河县、邓县、内乡县、舞阳县……等。共搜集到石刻两千余块。最集中的地区是南阳地区,积石一千二百余块,并建立了汉画馆,选择二百块精品陈列出来,反映了南阳汉画象石的基本面貌。     

论徐州汉画像石

一、分布汉画像石是我国文化宝库中的珍贵遗产,是研究我国古代历史的实物史料。徐州画像石出土较多,它的分布是以徐州为中心,东到赣榆沿海,北接山东,西至丰、沛,南到睢宁、宿迁。其发现地包括现徐州地区全