迂回与进入——西方汉学家山东地域文化史研究的叙事策略反思

20世纪后期西方汉学界的中国地域文化研究,由于受到西方史学新思潮的影响,大致形成了三种有代表性的叙事策略:客观介入式叙事、主观介入式叙事,以及情境介入式叙事。这三种叙事策略在山东地域文化研究中俱有体现,其中,情境介入式叙事由于其在方法论方面体现出的优势而受到学界重视。     

地域特色文化背景下的公共艺术设计研究——以甘肃地区为例

文章以甘肃地区为例,从公共艺术的建设和发展的角度,探讨公共艺术设计的文化形式及地域特色文化影响下公共艺术设计的特点,论述具体区域人文环境条件下发展特色公共艺术,发展和弘扬民族传统文化,与现代设计有机结合,促进地方文化艺术建设具有积极的现实意义与价值。     

地域文化与戏曲生态——以明末清初常州为例

地域戏曲生态在文化习俗的主导下呈现出特有的区域特质,明末清初常州戏曲在繁荣商品经济的支撑下获得了广阔的生存空间,而人文的兴盛为戏曲提供了足够文化储备的同时,也促成了戏曲雅正特色的形成。同时,文质相倚的风俗指向也造成了区域内外戏曲表现的统一与分化。     

传统地域文化形成中的人地关系作用机制初探——以徽州文化为例

人地关系是人文地理学重要的研究领域。徽州文化是农耕文化繁盛时期遗存的典型地域文化。本文主要结合对徽州地域文化的案例研究,剖析传统地域文化形成中的人地关系作用机制。论文认为,自然环境将影响地域人口社会、经济结构的特征,而人口的社会、经济结构则对地域文化的形成和发展有着关键性影响,因此,地域人口的社会、经济结构可以被视为人地相互作用中的关键性链接因素,优化人口结构将有助于区域文化的持续健康发展。     

地域文化因素与对外汉语教学研究:以辽宁为例

中国地域文化丰富多彩,对外汉语教学在总体一致的前提下有着鲜明的地域特色,如何在对外汉语教学中体现地域文化,是对外汉语教学所共同面临的问题。本文以辽宁为例,利用普通语言学等相关理论,探讨在对外汉语教学中融入地域文化的必要性和可行性,并认为对外汉语教学应该是以地域文化为依托,以此提升对外汉语教学的有效性。     

地域文化元素在城市文创旅游业发展中的价值探讨——以郑州为例

地域文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,富含多元化文化内涵与艺术意蕴。将地域文化中有着突出特征的艺术元素和当代文创设计有机相融,在维护多元文化价值,让传统地域文化在当代生活当中被传承,并重焕生命力的同时,还能促进城市文创旅游产业的不断发展。本文将河南省郑州作为案地,研究地域文化元素在城市文创旅游业发展中的价值,希望可以有效开发出更多地域文化元素的价值,进而推动传统文化创造性发展。     

考古叙事的自觉追求——以冯玉雷小说创作为例

文学是文化的存在形态之一,其本真的力量必然与民族文化的发展紧密相关。中国考古学历经百年发展,形成了自己的特色和经验。这种经验和特色也深入影响了中国文学叙事的文化底蕴。文化人类学,或者说现代考古学,在历史蕴涵和大地诗意的多层面为文学提供更为广阔的文化空间。冯玉雷重述和戏仿远古神话,借鉴人类学、考古学的小说叙事,完成了对历史和文化的多重解构,指向了人类存在的大地情怀和神性品质。对考古发现进行史学和文学的双重梳理和多样呈现,给当代文化的建设带来新的方法和视野。冯玉雷以观照敦煌和六千大地为主要内容的文化小说,通过独特叙事为文明传承与文化自信构建新的话语空间,也为中国特色社会主义文艺开拓了新的审美路向。     

乡村地域发展模式研究——以宝鸡地区为例

乡村发展是目前我国面临的重大问题之一。本文在分析宝鸡乡村发展的基础上,提出了四个乡村地域发展模式(科技依托经久农业型发展模式、城郊型立体多元与规模经济发展模式、陇海沿线贸工农发展模式、南北山区农林先导生态经济同步发展模式),对于指导宝鸡地区及中西部乡村发展,具有重要意义。     

用地域文化拓展高职院校思想政治教育教学刍议——以江苏南京人文精神为例

作为一种地域文化,南京人文精神有着鲜明的历史个性和时代内容。高职院校充分利用独有的地域文化资源作为思想政治教育素材,发挥其价值引导、精神熏陶、行为规范和传播影响的作用,并以此拓宽高职院校思想政治教育教学的内容、形式、观念以及校园文化。     

地域文化与国家文化——三晋文化与山西文化关系辨析

战国时代在"争于市朝"的政治策略下,韩、赵、魏的发展重点先后离开山西,同时使三晋文化带有强烈的经世致用和急功近利的色彩。处于政治冲突中心的国家所承载的文化往往直接体现时代的风貌,与山西在历史变迁中自然形成的地域差异和自身文化特质有本质的区别。将三晋文化视为山西文化的直接源头甚至发展巅峰的观点是值得推敲的。     

宗族社会与地域文明——以安徽贵池南山刘氏宗族为例

明清民国时期,安徽贵池南山刘氏宗族是一个典型的聚族而居、族有祠、宗有谱的宗族社会,宗族建设所馈留的文化遗存较为丰富,体现在古墟落、祠堂、民居及文化建设的典籍和艺术珍品等方面,反映出中国传统宗族社会聚落一方、营建一方的一般态势,也折射出宗族社会与地域文明的内在关联。     

个人叙事与当代风水师身份建构——以赣南地区为例

赣南是形势派风水术的发源地,风水术在赣南地区的兴盛,离不开其从业者风水师的传承与推动。风水师个人叙事主要包括风水技艺的"合法继承者"、风水术的成功案例以及"风水斗法"及其胜出三类主题,这是风水师彰显其职业身份的一种形式,也是对自身身份进行建构的重要方式。这种在一定的语境下所进行的个人叙事,既是对风水文化的继承,也与当代风水行业的特殊性等因素密切相关。从风水师的角度解读叙事文本,加强叙事文本与语境的联系,可揭示赣南地区风水师群体的某种生存之道。     

区域博物馆开放性叙事探究——以长三角区域博物馆展览叙事为例

传统的区域博物馆封闭性叙事固然能够强化对区域文化的集中阐释,但也有明显的视野局限.长三角区域一体化发展要求基于现代意识和全球眼光建设具有当代价值的江南文化,强调区域文化间的交互联动,推动区域博物馆叙事模式从封闭性向开放性转化.区域博物馆的开放性叙事建构可借鉴大英博物馆百物展叙事创新模式,从叙事空间的开放性、叙事结构的对话性和跨媒介叙事三方面重构博物馆叙事机制,这既能够反映区域历史和故事,也能够表述当下,更具主动参与性.探索建构江南文化的博物馆整体叙事路径,可从全球对话、主题展览、当代性叙事三个角度给予区域博物馆实践例证,并探索女性史、文创展览、物的关联等开放性叙事新方向.     

吴中四杰诗歌研究——以其与吴中地域文化为中心

元末明初的文学思潮相当活跃,尤其以中国东南地区为著,与经济文化发展相适应,各种文学社团应运而生,而吴中四杰就是著名的代表之一,吴中四杰文学集团的出现以及他们卓越的诗学成就是与吴地经济、文化有着密切的关系的。厚重多彩的吴地文化孕育了吴中四杰这样杰出的诗人,吴中四杰的诗学成就又促进了吴地文化的发展。     

中国的地域文化

地域文化其实就是最能够体现一个空间范围内有特点的文化类型,它表现在方言、饮食、民居、婚丧节庆、民间信仰等方面,它产生的原因是地理环境、移民、政治权力和行政区划、民族、宗教以及外来文化。地域文化构成了丰富多彩的中国文化,体现了中国文化的生命力。地域文化的研究与发展有利于保存和延续中国传统文化。随着生产力的发展,交通运输的改善,人口流动的加快,信息手段的进步,一部分地域文化将不可避免的会消失,而地域文化越来越趋同也是不可避免要发生的。以往对地域文化大多属于消极保护,如今只有积极的去做好保护工作,才能避免完全灭绝。把我们凡是能够保存的古代遗存尽可能的保存下来,不是为了我们今后能够再回到古代,而是让我们能够欣赏、怀念、追忆我们的古代文明。     

二里头文化的地域间交流——以山西省西南部的陶器动态为中心

大约在公元前2000年前后,黄河中游地区继龙山文化之后进入二里头文化时代。这一时代正处于中国初期王朝的形成阶段。由于在河南省的偃师二里头遗址中发现_r大型宫殿基址,以及随葬有青铜器和玉器等礼器的墓葬,大多数学者都认为这里就是古文献中所记载的夏王朝的中心地。     

影视视域下的地域文化传播和城市形象推介——以影视剧《大境门》为例

作为受众喜闻乐见的一种信息传播方式,影视文化传播具有声像并茂、通俗易懂等诸多优势,是信息时代最为强势有效的传播工具之一。就城市形象的传播而言,目前,国内学者仍未将媒介传播策略从营销手段中单独提炼出来,以此进行专门理论研究。而电视剧理论研究中对城市意象的分析也只停留在美学和社会学角度。本文以影视剧《大境门》为例,采用归纳与逻辑演绎法,阐释城市形象的影视文化传播,力图实现提升城市形象的效果。     

第二轮修志民族地区地域文化记述之我见

新疆地处边疆少数民族地区,历来是多文化、多宗教并存的地区。在东西文化交流的进程中,形成了新疆独特的地域文化。第二轮修志,在记述地域文化的过程中,要树立正确的马克思主义文化观,要正确处理好中华文化和地域文化之间的关系,要处理好继承和创新的关系问题。新疆作为民族地区,地域文化丰富多彩,为此,新疆第二轮修志,要突出民族地区地域文化特色,加强对地域文化的记述,以此丰富志书内容,使第二轮志书更好地发挥存史、资治、育人的作用,为新疆文化事业的大发展大繁荣作出积极贡献。     

浅谈对地域美术文化的传承

随着市场经济的不断发展,人们文化素养的提升,国际艺术文化事业的交流、完善、繁荣发展,使得我国美术文化得到了空前的发展。我国作为民族大国,有着多元化的地域文化,也正是这些地域文化丰富了我国美术的内容,增强了美术的艺术魅力。人们也越来越认识到地域美术文化的重要性,且不同程度的对地域文化进行了保留、宣传,从而实现了对地域美术文化的传承。