雷池

“雷池”一词出自《晋书·庾亮传》。 《晋书·庾亮传》中记载了庾亮给温峤一封信中的一句话：“吾忧西陲,过于历阳,足下无过雷池一步也。”这里的“雷池”,是指雷水从湖北黄梅县东流经安徽宿松到望江县东面,而积成的一个池。温峤在雷池西边驻防。这句话的意思是叫温峤不要越过雷池而向东。     

夜访蠡岛

正以前的蠡岛,有一个华南虎培育基地。后来,搬到上方山动物园了。现在,蠡岛回到了岛的本身,湖水、迷离的夜色,临水的古建,以及石湖琴社里传出来的隐隐琴声,让蠡岛散发着古朴、自然的美。石湖越堤的中部,有一岛,曰"蠡岛",是为了纪念越国大臣范蠡而建——相传,功成身退的范蠡携西施就是从石湖泛舟归隐太湖的。也许,这只是后人的附会,不说也罢。不过,镶嵌于湖心深处的蠡岛,坐拥长堤绿水,若碰上细雨绵绵,一眼望去,山岚氤氲,如梦若幻,甚是江南。而今夜,我披着夜色去蠡岛,却是一趟听琴之旅。     

甘肃近代新闻与传播活动探蠡

近代是甘肃新闻传播事业的萌芽和起步期,诸多传播媒介在甘肃民众中产生了重要而独特的作用。本文主要对近代甘肃的诸多信息传播媒介产生的背景、发展状况进行了简单梳理,勾勒出了近代甘肃电影传播活动的发展轨迹,并从传播理论视角进行解读和分析,以期能够完整把握甘肃近代传播活动的进程和其内在发展规律。     

曲先与库车考辨

元明史籍中的“曲先”,学术界大都以今新疆库车当之,岑仲勉著《明初四卫考》、《抄明李英征曲先(今库车)故事并略释》等文均持此观点。①冯承钧、陆峻岭也以曲先当库车。②新疆社会科学院民族研究所编著《新疆简史》,亦注明曲先即库车。③近来新疆有关县志稿和大事记的编撰者把元朝曲先塔林元帅府、明朝曲先卫都置于库车县,而青海省地方志编委会编辑     

成周与王城考辨

成周最初是西周王朝的东都．成王时周公所建。营建成周之事在《尚书》的《康诰》、《召诰》、《洛诰》中均有记载,也见于西周早期的《何尊》铭文。征诸文献及金文．西周时成周又称为“洛”、“新邑”、新大邑”、“新邑洛”等,而没有“王城”之说。《令彝》同时还提到“成周”和“王”。     

秦子与秦子墓考辨

传世有秦子戈、秦子矛等数件青铜兵器,上世纪九十年代甘肃礼县大堡子墓地出土了一批秦子青铜礼器,其时代均属春秋早期,专家们看法基本一致,但秦子是谁,研究者却众说纷纭,各执其词,莫衷一是。我在1985年《金文人名汇编》中就主张秦子是未即位而去世的秦文公长子,死后文公追封其为静公。近几年又有一批大堡子出土的秦子器发表,以及乐器坑的发掘,给我们提供了新的重要的资料,笔者根据这些资料,结合文献进一步论证秦子就是秦静公,同时进而可以确定大堡子2号墓就是静公墓。     

傅玄《魏书》蠡考

西晋著名学者傅玄对三国史的研究,体现在其所撰的《魏书》及其对三国历史的评论上.但长期以来,由于这部书可能未完稿且又亡佚,以至人们对其参撰魏史的活动或有所提及,而对其所撰《魏书》尚部分存世的事实却未予关注.     

元代靖州路建置与地方治理探蠡

元代靖州路由于其辖境毗邻少数民族地区,相对于一般路州,在湖广行省地方治理中的地缘位置较为特殊。有元一代靖州路的行政建置嬗变不定,其变迁伴随着湖广行省民族区域秩序的不断变更。元顺帝一朝曾针对靖州路与思州安抚司就黔东南洞民地区的隶属进行划境。通过对相关问题的辨析亦可见元廷利用土官与路州辖区之间的相互作用以巩固民族区域的地方治理。     

技术发展与先秦古车起源蠡探

中外古车的发展与演变有无必然的联系,必须分析古车制造所需的技术条件及其在中国发生与发展的时段特征。据此探讨古车构造中轮的制作、木料加工、金属工具的铸造、畜动力的应用等,可知中国先秦古车应产生于夏代中期的黄河中游地区。     

千秋古彭凝舒气 汉律楚韵歌大风——徐州博物馆

徐州古称彭城,有着2600多年的建城史,是著名的历史文化名城。早在五六千年前的新石器时代,这里就有人类居住。“彭城自古列九州,龙争虎斗几千秋”,相传夏朝时彭祖在这里建立了大彭氏国;秦汉之际,西楚霸王项羽建都于此。徐州是汉高祖刘邦的故乡,两汉封楚国、彭城国,历来是我国东部区域性政治中心、军事重镇、交通枢纽和南北文化的交汇之地。徐州地上地下有着丰富的文化遗存,在已发掘的近千座古墓葬和古文化遗址中,出土了大量珍贵文物,其中两汉历史文化资源最为丰富。徐州的汉墓、汉兵马俑、汉画像石被称为“汉代三绝”,汉代王陵墓葬中出土的大量玉器、金银器、铜器等被誉为“汉室遗珍”,它们以其鲜明的时代风貌和地域特色为世人所瞩目。徐州博物馆创建于1959年,坐落在风景秀丽的云龙山北麓,背依土山汉墓,原址是清高宗乾隆皇帝1757年南巡时的行宫旧址。为加强历史文化名城建设,发展文博事业,1996年,徐州市人民政府决定在原址扩建徐州博物馆,1999年5月竣工开放。新建的徐州博物馆由中国工程院院士、清华大学教授关肇业先生主持设计。建筑外观以汉文化为主题,沿两条平行的南北轴线展开,博物馆正门入口面向云龙山,通过引桥可步入中央大厅。博物馆建筑主体雄浑博...     

古绞国地望蠡则

古绞国最初见于文献记载是《左传》桓公十一年（公元前701年）：楚屈瑕将盟贰、轸．郧人军于蒲骚,将与随、绞、州、蓼伐楚师．莫敖患之．斗廉曰：“郧人军其郊,必不戒．且日虞四邑之至也．君次于郊郢,从御四邑,我以锐师宵加于郧．郧有虞心而恃其城,莫有斗志．若败郧师,四邑必离．”莫敖曰“盍请济师于王？”对曰：“师克在和,不在众。商、周之不敌,君之所闻也。成军以出,又何济焉？”莫敖曰：“卜之？”对曰：“卜以决疑。不疑,何卜？”遂败郧师于蒲骚,卒盟而还。其第二次也是最后一次见诸《左传》,是次年即鲁桓公十二年（公元…     

六朝太学与国学考辨

学术界对六朝时期太学与国学的关系有多种不同看法。有六朝国学始于东吴孙休时说,有东吴无国学说。有人认为南朝的太学与国学是两所并列的学校,有时两者同置,有时一存一废;有南朝只有国学而无太学说等。事实上东吴并无太学或国学存在;西晋开始在太学之中设置培养贵族子弟的国子学,校舍分离,号称“二学”;东晋先设太学,后又增设国学,并将“二学”校舍合并;南朝“太学”与“国学”为一校二名,由于国学以上层贵族子弟为培养对象,国学的地位和名声高于太学,因此“国学”常常取代“太学”,成为国家最高学府的习惯通称。     

肃慎与挹娄关系考辨

肃慎与挹娄乃是我国东北古老的民族,学术界多认为肃慎—挹娄—勿吉—靺鞨—女真乃是一脉相承的关系。本文经过搜集史料,与肃慎、挹娄二者对比,浅析二者是否如史书所说为一脉相承的关系。史料中的大部分记载,都趋向于挹娄即古肃慎之国,二者是何种关系还需进一步研究。     

文章与礼制关系考辨

在中国古代文学的历史上找不到与今天之"文学"完全对应的词汇,而我们所称之为文学的作品,实际上包含在古人的文章概念之中。然而与当下将审美性看做文学的本质属性的观点不同,古人文章在根本上强调的是规矩与制度,由此文章与礼制具有逻辑与历史的同源性的关系。这种关系在展现为外部形式规定的同时,也由内而外的展示出文章或文学所应遵守的价值准则与文化诉求。     

康有为先秦诸子考辨之考辨

戊戌政变之前的10多年间,康有为的主要精力是考辨中国本土文化的"学术源流"。这使他聚焦先秦诸子,不仅对众多的先秦诸子予以身份确证和学派归属,而且从不同角度对他们的思想予以阐发。与论证"百家皆孔子之学"的需要息息相关,康有为的先秦诸子研究以孔子为中心,用力最著的便是对孔子之学的系统梳理。     

周起元与东林党关系考辨

周起元,明漳州府海澄县人,明万历二十九年(1601年)进士,历任湖广道御史、广西参议、太仆寺少卿、右佥都御史。受魏忠贤迫害,被捕入狱,受酷刑致死,与一同被迫害致死的高攀龙、周顺昌、缪昌期、黄尊素、李应升、周宗建六人,史称东林党"后七君子"。他是否为东林党?本文对相关的问题做一些考辨。     

《秦成阳城考辨》之考辨

20世纪70年代中期,牛羊建筑遗址的局部发现和发掘,拉开了秦咸阳故城探讨的序幕,20余年来,多有争议。近来,张沛同志在《秦咸阳城考辨》(《陕西文史》2002年第5期)和《秦咸阳城布局及相关问题》《文博》2003年第3期)两文(以下合称《考辨》)中皆阐明“秦咸阳城位于当时横桥西北渭水之滨,     

桑江考辨

桑江是宋代著名地理学名著《岭外代答》记述的广西静江府境内的一条重要河流。由于后代史籍记述的缺失,而使一些人认为它是指今天的浔江（宋称王江）龙胜县境内段（今亦称龙胜河）,其实历史上真正的桑江应该是指宋代义宁县桑江寨所处位置旁的河流,即今天临桂县义江旧义宁县境段。     

■■考辨

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