从孔子之“味”到宗炳之“味”--传统美学中“味”范畴的形成

“味”是传统美学中重要的范畴,本文从“味”的源头梳理出“味”的来源和审美和内在精神,解读“味”作为审美范畴的形成。     

“弼马温”与避马瘟

大凡读过或听过《西游记》故事的人都知道孙悟空被玉皇大帝封了个“弼马温”的官,那猴子倒也尽心尽职,“日间舞弄犹可,夜间看管殷勤,但是马睡的,赶起来吃草,走的捉将来靠槽”,以至于“那些天马见了     

“三味书屋”中的“三味”

鲁迅在他的散文名篇《从百草园到三味书屋》里面所提到的"三味书屋",在浙江绍兴城内鲁迅先生故居附近,是鲁迅少年时期读书的地方。那么,为何叫"三味书屋"呢?原来,"三味"取自"读经味如稻粱,读史味如肴馔,     

“三味书屋”“三味”中的

鲁迅在他的散文名篇《从百草园到三味书屋》里面所提到的“三味书屋”,在浙江绍兴城内鲁迅先生故居附近,是鲁迅少年时期读书的地方。     

“国专”散忆

1935年夏,我从北国太原到江南游学。提起江南,首先想到的就不能不是无锡国专。提起国专,首先想到的就不能不是老夫子——唐文治先生。唐老夫子是无锡国学专修学校校长,但全校上下几乎没有人称他为校长,而一律称他为老夫子。这是别的学校所没有的。老夫子作过前清的工商部侍郎,代理过尚书;丁忧在家,受命接办了南洋公学,肇建了交通大学。这个学校人才辈出,声名远扬。前几年交大校庆,上海本校和迁西安的交大,都有隆重的纪念活动,还为老夫子铸了铜像。这也是全国少有的。足见老夫子教泽之深远。     

“九夏”考述

“九夏”是阔代九大乐歌之统称。“九夏”的演奏，主要使用钟、鼓、鳟、磬等打击乐器，因而具有较强的节奏感，故在周代的礼仪活动中，多用于控制行礼者的行步之节。《肆夏》是“九夏”中的重要一篇，其演奏场合及演奏对象十分复杂，主要功能是在各种礼仪活动中用于控制行礼者的出、入之行节。同时，它还可以献享给宾客，并具有调和礼仪气氛的作用。《陔夏》之“陔”，为警戒之义。《陔夏》的演奏，主要用于宴饮活动结束时控制宾客的行步之节，防止宾客因酒醉而失礼。     

古诗中的“钱”味

正古往今来,一些文人墨客笔下不乏有对钱币的描绘,留下了许多妙趣横生、耐人寻味的诗句。吟咏品赏这些诗句,别有一番情趣。西汉时的才女卓文君在《白头吟》诗中写道:愿得一心人,白头不相离。男女重义气,何用钱刀为。诗中的"钱刀"是指战国时期出现的一种刀币。据传,司马相如欲娶一美女为妾,卓     

左宗棠用人的“九验九术”

历代封建统治者从巩固政权出发,都非常重视选人、用人,被誉为“晚清四名臣”之一的左宗棠．是中国近代史上一位有重要贡献的人物．他一生经历了率领湘军对抗太平天国运动,洋务运动。平定陕甘“同治回乱”和收复新疆维护中国统一等重要历史事件．他以独具特色的用人艺术．选用了一大批杰出人才,为顺利完成西北平叛大业,保全祖国领土完整奠定了基础。现将左宗棠用人的“九验九术”之道推荐如下．以飨读者。     

七夕为何叫“儿瘟日”

七夕,现今被称作＂中国情人节＂,鲜为人知的是,这七月七原本的含义可是让人心惊胆战的。 七在中国人原始的数字观念之中属亡灵所有,如果说活人多用五来数数,所谓＂人五人六＂,而七则更多的属于死去的灵魂。普通人家把三七作为对亡灵最隆重的纪念日,     

七夕为何叫“儿瘟日”

<正>七夕,现今被称作"中国情人节",鲜为人知的是,这七月七原本的含义可是让人心惊胆战的。七在中国人原始的数字观念之中属亡灵所有,如果说活人多用五来数数,所谓"人五人六",而七则更多的属于死去的灵魂。普通人家把三七作为对亡灵最隆重的纪念日,而讲究     

“牛李党争”散论

本文对“牛李党争”这一影响中晚唐政局甚巨的历史公案中的一些有争议的问题进行了新的考论,首先,文章认为两党之间的斗争并非什么士庶之争、科第之分与政见之争,而是由家族、师生、同门及个人恩怨等关系而形成的不同的官僚集团之间为争权夺利而展开的派系之争。其次,文章认为学界流行的“李德裕无党论”难以成立,实际上李德裕与李宗闵等同为党同伐异的党魁。此外,文章还对牛李党争的起因与李逢吉与牛李两党的关系等问题提出了新的见解。     

乾隆背“九”、光绪“九年十”红钱纪念币

乾隆通宝背穿上“九”和光绪通宝背穿上“九年十”的红钱,在新疆清钱中“仅见”。在新疆红钱背面铸“九”和“九年”,是清廷于光绪九年（1883年）批准在新疆建省方案后（光绪八年阴历十一月十五日批准）,刘锦棠奉旨开始组织建省工作的一年。刘在这一年中委任了南疆各级官吏,这是建省的开始,是新疆地方历史上之重大事件,对此,南疆两大铸钱局,库车和阿克苏都铸造了建省纪念币。     

“九”在古中国

“九”在古中国从我国历史上看,在＂一到九＂九个数字中,最受宠的首推九。中国古代以九为最大的阳数。《素问·三部九侯论》说：＂天地之至数,始于一,终于九。＂凡是高、大、众、多的事物,总喜欢用九来描述。请看：天之巅为九重、九霄;地之冥曰九地;纵横万千的江河...     

神奇“九洞天”

人们常用“别有洞天”的赞语，来称颂奇妙洞景世界。乌江北源六冲河，沿贵州毕节地区中部流至大方县猫场镇，至与纳雍县化作乡交界河段，形成一条地下河，时隐时现，幽深神秘。在长约7公里的伏流上开有9个“天窗”，河流呈现出九个神奇迷离而互相串连的地下水洞“九洞天”。旧时，人们将其称为“阴洞”。传说洞内有“蛟龙”、“水精”之类怪物，将水洞描绘得阴森可怕。这一贵州西部壮美奇景，一直沉寂无     

“八一九”事件亲历记

我曾先后三次在新华社莫斯科分社当记者,经历了中苏关系恶化、关系正常化和中俄建立面向21世纪的战略协作伙伴关系三个时期。但最使我难忘的是1991年报道“八一九”事件的日日夜夜。     

“汉江九口”考

明中叶以前 ,汉水下游右岸 (东、北岸 )存在着众多的分流穴口 ,并不止“九口”。这些穴口在明后期大都渐次被堵塞。之后 ,由于洪水时常冲决堤防 ,又出现了数十处决口 ,这些决口旋溃旋塞 ,口下未形成支河     

去东北尝“雪味”

关于我的冬季旅行,我想象过无数次,究竟是去温暖如春的南方城市,还是去天寒地冻的北方之城？     

餐桌上的新“芝”味

作为遍及世界各地的一种食物,奶酪的起源颇有些“无心插柳”的意味,游牧民族将鲜牛奶存放在牛皮背囊中,但往往几天后牛奶就开始发酵,变酸的牛奶在凉爽湿润的气候下经过数日,结成块状,变成了美味奶酪.然而,经历了数千年的演变和发展后,如今,上至高级餐厅,下至平民酒馆,奶酪可谓无处不在,并能带给你从清淡到浓郁的一系列味觉体验.难怪美国作家Spencer Johnson在畅销书《谁动了我的奶酪》中会大肆宣扬:“拥有奶酪,就拥有幸福.”     

拉萨藏历新年“新年味”

一年一度的藏历新年又来到了。大体上讲,藏历新年跟人们熟悉的农历春节无论从时间上还是从过年习俗上讲都差不太多,但也有很多自身独有的特色。