重读甲申 --写在八旗入关360周年之际(上)

甲申年(1644年)八旗入关,从而影响了中国历史发展近三百年之久。八旗人关给中国社会带来了一系列变化,首先八旗在清初多种势力角斗中控制了局势,实现了统一。其次八旗成为维护国家统一的基本力量。第三八旗打破了中原“华夷之防”思想。第四八旗成为多民族友好相处的典型。第五八旗中涌现出众多人才。为社会进步做出了贡献。第六八旗对其他民族化极以尊重态度,使各民族化得以传承。当然八旗制度也存在着弊病,这也是清代中叶以后八旗衰落的主要原因。     

清初八旗内部的民族融合

清初八旗内部的民族融合,经历了３个阶段：从１５８３年清太祖起兵到１６３５年清太宗改族称为满洲,是建州女真向满洲共同体的过渡,产生了新的民族意识;主要在清太宗时期,建立了八旗蒙古和八旗汉军,作为八旗满洲之辅翼,使八旗在接受异民族中壮大;清军入关后,八旗成为中国社会的特殊集团,“旗”的整体意识与内部凝聚力都在增强,实现了旗内不同民族向满族的融合,形成新的满族共同体。     

八旗自叹

八旗制度是努尔哈赤于1615年(明万历四十三年)创立的,结束于1911年的辛亥革命,作为满族的社会组织制度,共存在了296年。这个以旗统人、以旗统兵为特点的制度,在中国的历史上曾起过积极和进步的作用。1644年,清王朝摄政王多尔衮挥师入关,迁都北京,统一全国,那时的八旗军是一支朝气蓬勃的骑射精锐。     

新疆锡伯族风俗

锡伯族是我国统一多民族大家庭的成员之一,散居在辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古东部和新疆境内。锡伯族同我国其他少数民族一样,具有悠久的历史。据史书记载,锡伯族是古代鲜卑族的后裔,原来居住在中国东北部的黑龙江省境内,主要以渔猎为生。十六世纪末叶,满族前身女真族的首领征服了锡伯族人,随后把他们按照自己的社会组织形式即军政合一的八旗制编人旗籍,成为满州八旗的一部分。十七世纪,中国新疆伊犁地区的蒙古族准噶尔部贵族叛乱,与清朝中央政权多次发生战争。1764年,清政府由东北辽宁征凋锡伯族官兵一千余人,连同他们的家属共…     

民国南京之旗民救济

南京素为东南重镇,顺治二年清兵攻占南京后为防止汉人造反,即创设江宁驻防旗营,并以镇辅二国公主其事。江宁驻防旗营的八旗官兵成为由皇城迁入南京的第一批旗民,此即南京旗民之最初由来。所谓"旗民",确切意义上来讲并非全是满人,考查八旗建制可知,八旗军除蒙古八旗之外     

简论清代旗人出旗

八旗既是清代重要的军事组织,也是重要的社会组织。它既以旗统兵,又以旗统人,编入八旗的人户称为"旗人",也称为"旗下人"。在清代,旗籍对于旗人来说极为重要,取消旗籍也就意味着旗人身份的豁出。     

八旗旗主考实

八旗制度的创立是女真人从奴隶制向封建制过渡时期的一种按地域和血缘关系划分的政权组织形式,是“以旗统人,即以旗统兵”的军政合一、又是“出则备战,入则务农”的兵民一体的社会组织形式。每一旗又是一个相对独立的政治实体,各有旗主、大臣、军队、属民和土地财产等。为了深入了解八旗制度,有必要搞清楚努尔哈赤和皇太极时期及清入关前后的八旗旗主人选问题,但是,史料所载多迷离扑朔,又众说纷云。本文略陈管见,以就正于有识之士。 一 努尔哈赤在统一女真人的过程中,于“辛丑年(1601年)设黄、白、红、兰四旗,旗皆纯色”。     

试论皇太极时期的旗地政策

试论皇太极时期的旗地政策赵令志努尔哈赤子天命六年（１６２１年）进人辽沈地区后,很快实行“计了授田”,将部分新占领的土地分配给八旗将士,以此来解决八旗官兵的生计,首创为八旗分配旗地之制,从此旗地便成了八旗将士的重要经济保障．其后世之继承者,在执行旗地政...     

八旗制度概述

过去民间曾流行一句谚语:“不分满汉,但问民旗。”也就是说,清代社会主要由民人社会和旗人社会两部分组成。当然,如果细分起来,旗人社会有满蒙汉的差别,而民人社会就更复杂了。所谓旗人即入八旗之人,民人即未入旗之人。八旗与有清一代相始终,作为社会组织和典章制度,在清代政治生活和社会生活中起过重要的作用,对清王朝的建立、发展和     

从荆州驻防八旗看清朝的旗民分治政策

清政府入关之后,为巩固已有的成果,在全国大部分地方设立驻防八旗。从驻防八旗在荆州的一系列活动,如修界城、建满城等可解清朝的旗民分治政策。旗民分治是满族统治者维护自身特权,保持本民族各种传统的产物。