漳州岱山院遗址发掘简报

<正>前言岱山院,古称大山广岩禅寺,遗址位于漳州市北郊莲花池山南麓。遗址的东面为一饲料仓库和养猪场,南面为鱼塘,西面约150米处即是莲花池山旧石器遗址,北距环城北路约80米。遗址上现存两座现代小庙即九龙宫和妈祖庙,并种植大片的龙眼树。遗址东南部有古菩提树五株,其中最大的一株围径逾10米、高近30米,并保存有清康熙三十八年(1699)所立《大山广岩禅寺碑记》碑一方(图一)。2005年9月,漳州市政府准备对岱山院遗址所在地进行     

俗说俗物 仓廩

仓,就是仓库,是储藏粮食的地方。粮食少的时候用囤,多了就建仓,国家的仓库大,叫“太仓”,就是超大规格的仓库了。西汉文景时期,无为而治,国富民安,《汉书·食货志》描述说：“至武帝之初七十年间,国家无事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廩庾尽满,而府库余财。     

仓廩

<正>仓,就是仓库,是储藏粮食的地方。粮食少的时候用囤,多了就建仓,国家的仓库大,叫"太仓",就是超大规格的仓库了。西汉文景时期,无为而治,国富民安,《汉书·食货志》描述说:"至武帝之初七十年间,国家无事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财。京师之钱累百巨万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐败不可食。"其中提到仓库类型两种,地方粮库为"廪",国家粮库为"太仓"。不过,古人对于这两种仓库名称的解释不尽相同。荀子认为,储谷者为仓,储米者为廪。另有一种说法,是以所储粮食加工与否为标准,未加工的储于仓房,加工过的储于廪房。战国秦汉时期,黄河流域所谓的粮食主要是谷子,加工过的谷子是米,可以随时取出来做饭,当然也可以     

瞄准目标进位 提升能力赶超——驻赣某油料仓库全面提升后勤保障能力

今年以来,仓库党委坚持以科学发展观为指导,紧紧围绕加快转变战斗力保障力生成模式主线,按照"稳中求进"工作总基调,坚持以战备常态化保持为基础,以创新信息化条件下训练模式为突破,持续抓规范、打基础,全面提升后勤保障能力,各项训练工作取得初步成效。着眼提高训练质量,狠抓共同基础训练。仓库党委加强各级各类人员训练,落实共同基础训练、专业分业训练、分队在营训练。     

当雄冲嘎尔村玛尼拉康的石刻造像墙

2003年9月,我们先后两次前往当雄县贡堂乡冲嘎尔村康马寺进行实地考察,该寺位于距拉萨135公里、当雄县城约16公里处的小山村冲嘎尔,座西朝东,依偎在日玛山(红山)脚下,为格鲁派寺院,系色拉寺属寺,由色拉寺密宗院哈尔董康村直接管理,现有62名僧人,属于当前当雄县境内最大的寺院。康玛寺现在的主殿原为三层,顶层建筑毁于“文革”时期,现已修复大概,一二层当时作为公社粮食仓库保存下来,部分佛殿和僧舍等建筑房屋当时分配到户。在这些幸存的建筑群中,有一处小庭院,坐落在主殿左侧、寺院大厨房的背面,那便是玛尼拉康。玛尼拉康是该寺修行洞之外的…     

浙江嘉兴发现南宋铜锣

1977年11月浙江嘉兴县粮食系统西门仓库在距离地表20米深处的古井里挖掘出南宋铜锣一件,完整无损。嘉兴博物馆闻讯后,到现场进行了调查。经过洗刷,铜锣     

谁来纳粮:全面抗战时期川陕地区的大粮户

全面抗战爆发后,国民政府高度重视粮食这一重要的战备物资,颁布了一系列法令法规,同时对大粮户的存粮情况展开调查.这一调查是为了方便政府控制粮食来源,将大粮户拉入战时国家动员体系.国民政府成立粮食部后,先后在1942年和1943年开展大户存粮调查及大粮户调查.全面抗战期间大粮户对战时的军粮保障做出了重要贡献,但过度动员和粮食征收力度的不断加大,为战后国民党政权的失败埋下了伏笔.     

在藏族人家吃糌粑

上世纪50年代及其以前,川水地区春耕播种结束后,农民们将耕牛寄托给南北二山脑山地区的藏族乡亲放牧．放牧的工钱一般是每头牛每年2升约30斤左右粮食。待夏秋收开始时,经过三个月左右时间放牧,牛已膘肥体壮,便由牛主人赶回家秋翻。其余老牛、小牛,在农历八月十五前由放牧人统一赶回分送各牛主,顺便收取放牧工钱（粮食）。     

日伪对华北粮食统制研究(1933—1945)

粮食是重要的战备物资,日本自局部进犯华北至战败,对华北粮食的统制经历了“日满华经济提携”指导下的农粮调查、“增棉保粮”政策下的粮食开发及贸易统制、“重点开发”及封锁掠粮、服务“决战体制”下的行政收买及武装掠粮四个阶段。粮食统制的变化与日本战略扩张及维持沦陷区治安密切相关,本质是维持华北沦陷区的“兵站基地”作用。日伪对粮食进行殖民性开发、劫掠式收购、差别式配给,掠夺强度不断加深,一定程度上满足了日本“以战养战”的目的。但囿于华北农情实况和各界抗争现实,日伪主观统制意图与客观经济规律难以调和,粮食统制最终走向失败结局。     

丰济仓碑 丰济仓兴衰的见证者

走进淮安市西大街草市口北巷约百米处,有一处二层门楼朝南的大院。这个大院。就是电视剧《天下粮仓》中的皇粮仓库——丰济仓。     

浙江上虞驿亭凤凰山西周土墩墓

凤凰山位于浙江省上虞市驿亭镇东约5公里处,是一座相对高度仅60多米的小山,因山形似凤凰,在当地俗称凤凰山（图一）。山北约两百米是杭甬高速公路,山南紧邻驿亭镇小寺桥村北,山的西面约六、七百米处是考古发掘过的周家山、后头山①。山体大致呈东西走向。因前几年开采石矿,山的大部分已被挖掉,剩下东端的一个山头．山势较陡。因水土流失严重,大部分山体裸露,唯山顶端草木茂盛。土墩墓就建在此山顶上。     

拉萨磨盘山关帝庙

关帝庙在我国汉族聚居地相当普遍。但在少数民族地区却比较少见,西藏保存下来的只有拉萨磨盘山关帝庙一座。其建筑风格、丰富的文物,都是非常宝贵的历史资料。磨盘山关帝庙位于布达拉宫西约一公里的孤山岗上,因山“形如磨盘”,一般称为磨盘山。关帝庙建在山的顶部(封三:1),建筑面积约八百平方米,座北朝南,整个建筑处于两层不同的水平面上。从南面的长石台阶进大门有一方形小庭院,东西两边为一层     

福建南靖县圩后沟山遗址发掘简报

<正>圩后沟山位于南靖金山镇金山村西。该山因其位于金山镇旧圩后而得名,当地又有人称之为"圩后山"等。圩后沟山东北距金山镇镇政府约300米,南距石土地公山遗址约1000米(图一)。该山较陡直,坡度约35°,相对高度约50米。东距遗址1000米的九龙江支流——龙山溪自北向南流过。该山以西为连绵的低矮山地,东面为平坦的金山盆地。地表种植有杨桃、龙眼等。坡体因常年的种植活动而形成阶梯状。     

湖南省岳阳市郊毛家堰-阎家山周代遗址发掘简报

毛家堰、阎家山位于岳阳市北郊梅溪乡延寿村,南距市区2.5公里,北距城陵矶2公里。阎家山高约50米;毛家堰高约41米,两地相隔300米,原均属古洞庭湖范围(图一)。1989年5月,在此基建时发现古文化遗址,岳阳市文物工作队对此进行了抢救性发掘。一地层堆积毛家堰发掘区文化层破坏严重。共开方(沟)3个,计54平方米。地层堆积简单,除灰坑毛T1H2表面积约3.25平方米,深0.5米外,其余如毛T3、毛T2均只残留几厘米厚     

东灰山遗址探幽

东灰山是一片古老而又神奇的土地,是中国古老文明的发祥地之一。东灰山遗址坐落在甘肃民乐县城北约27公里的六坝沙滩一个海拔1700多米的沙丘上。东西宽约600米,南北长约450米,呈丘陵状分布。     

湖北荆州秦家山二号墓清理简报

秦家山位于湖北省荆州市马山镇濠林村,北距荆门市纪山墓地约6.5公里,南距楚故都纪南城约3.5公里,其西约7公里处便是八岭山古墓群的沙冢与平头冢(图一)。秦家山是一处东北—西南走向的椭圆形岗地,约长480、宽250米,高出周围地面2～5米。在这片岗地西部,顺着岗地的走向排列着3座较大的墓葬(编号:M1～M3),3座墓葬之间的距离约为110米。其中M2、M3的封土     

硖西城固新征集到一口西洋钟

根据群众提供的线索,城固县文体局最近从县内的一废品仓库里,找到了原古路坝天主教堂钟楼所悬挂的钟。古路坝天主教堂,位于城固县城西南约11．3公里的董家营乡古路     

浙江余杭汇观山良渚文化祭坛与墓地发掘简报

汇观山位于浙江杭州市西北约25公里——杭宁公路(104国道)之侧,地属余杭市瓶窑镇外窑村(图一)。汇观山是一座孤立的自然山丘,北望天目山支脉的丛山峻岭,南临苕溪。东与反山及良渚文化中心址莫角山相距仅约2公里。整座山为长条形,呈东南一西北走向。它的北部俗称“馒头山”,相传原先开矿时曾有玉器出土。中部是整座山的主高点,海拔约22米,顶部是一块较为平坦的台状凸起的高地,东西长40余、南北宽30余、高约2米。上有近代三排灰浆墓穴及乱坟,当地人称“汇棺山”、“会馆山”或“魏馆山”,知其音读而无定字,我     

陕西横山县瓦窑渠寨山遗址发掘简报

横山县寨山史前遗址位于陕西省横山县魏家楼瓦窑渠村西约100米,在黄河三级支流大理河与四级支流马邑河的交汇处,被当地人称为寨山的山峁上.该山陡峭,呈东西狭长状,一面环沟、两面临水,西北部与另一山峁连接.     

以港兴业 以业强区 以区拓城 湖南城陵矶新港区

正2009年12月,岳阳市委市政府依托城陵矶港和沿江现有产业设立城陵矶新港区。新港区是"两带"(长三角、珠三角经济带)、"两区"(长株潭城市群、武汉城市圈改革实验区)的"十字交汇点",同时也是国家新一轮城镇化布局"一纵一横"(沿长江通道和京广铁路)的"十字交汇点",承东接西,贯通南北,规划控制面积100平方公里,规划建设面积69平方公里,是湖南开放崛起"桥头堡"、创新引领"最前沿"、长江经济带建设的主阵地。