大理石的由来(白族)

大理县三塔村的白族人,为什么世代歌颂“玉女子”神,还把她供奉为石匠的祖神呢?话得从头说起。相传,在很古以前,大理这个地方没有大理石。有个住在远方山上的女神,时常到人们中间来走访。这个女神心地善良,长得很漂亮,她住在哪儿,哪儿就生长出玉石来,人们就尊称她为“玉女子”神。这个“玉女子”神,生来喜欢游山玩水,天下的名山大川被她走遍,可是,一处都没合她的意。有一天,她突然来到秀丽的大理苍山,站在三阳峯腰向东眺望:只见     

苍山洱海行

苍山洱海行张直一“风花雪月地,玉洱银苍景。”这诗句概括了云南大理所有的风光特色。那首著名的民歌就唱得好：“大理三月好风光”,这个时候,下关的风大,上关的花好,碧澄如玉的洱海、苍翠幽深的苍山,如果有缘,相信那朝阳、银月共映苍山雪景的奇观也一定能够看到。...     

我国古代水晶制品一瞥

相对于我国古代独具特色的玉器文化而言,水晶以其晶莹剔透的物理属性,自古以来就赢得了人们的喜爱。至东汉佛教传入我国以后,水晶饰物则被赋予佛教的神秘色彩,更成为善男信女佩带之信物。水晶清澈玲珑,兼有玉石相亲之雅。又因其莹如水、坚似玉,在古代被认:为是玉的别属,所以有“水玉”、“水晶”、“千年冰”、“玻黎”等许多名称。《山海经·南     

水墨花石(白族)

苍山上有架小山名叫“金刚岭””,是大理石中产水墨花石的地方。人们常说,水墨花石好看,可它是工奴们的鲜血染成的。清朝咸丰年间,官家霸占了苍山“金刚岭”大理石场。他们害怕老百姓去开挖,出告示威吓说:“金刚岭”的大理石,只准官家开采,不准百姓开挖,违者依法制裁。俗话说:“官有千条,民会万变。”这里的百姓全靠大理石谋生,不准挖,百姓咋活呵。有天早上,石匠段鹏趁阴雨天,悄悄地爬上金刚岭去采大理石。他挖了一大块背     

白石寺游记

白石寺坐落于大理点苍山西坡鹤云峰下石钟村的最顶端,寺庙背后就是层叠的森林和崔嵬的云峰。别看它只是—个距漾濞县城近20公里、藏于深山腹地的山村野寺,早在明朝嘉靖三十二年（1554）,大理著名的白族学者李元阳就曾偕同赵雪屏等享誉一方的墨客骚人专程来此寻幽访胜。李元阳还在此留下了一首《游苍山背白石崖》,诗曰：“点苍山势若游龙,踏破烟霞第几重。十九峰连青欲滴,深藏一朵玉芙蓉。”     

普棚石(白族)

路过祥云县的普棚地方,老远就看到一块雪白巨大的大理石。这块大理石的形状象一头雄狮,长年累月地伏卧在路旁。说起这块石头,民间有个传说: 相传,大理三塔村有位老石匠,有一天,他在苍山上发现了一处含有水墨花的大理石场,凿了一块石料背回家。经过加工打磨,石面的花纹图案很美,象是一幅千里翠堤围住一潭翠湖,鱼舟在水天一色的湖面上游荡的山水画。他把这块水墨花石拿到门口摆着,村里的人们见了个个感到很神奇!老石匠的名声很快就传开了。后来,消息传到京     

从先秦时期的山西葬玉看古代玉器的文化内涵

古代中国葬玉极为普遍,并渐渐演变为一套包括玉衣、玉握、玉九窍塞、玉含等葬玉的完善形式。山西远古先辈在极为久远的新石器时代就开始用文化的眼光来对待玉器,崇拜并喜爱玉器的品格,开始形成了对玉器的三个理论支柱:(1)玉器是美的;(2)玉器是神物;(3)玉器是有德的、高洁的。数千年来,这三个理论支柱几乎变成了三晋大地的文化基因,山西古代的葬玉也因此被赋予了深刻的文化内涵。     

从文化中国看“良渚文化”

正沿着玉石之路,长而又长,良渚人奋然北上,不像是逃难,反倒像扩张。虽然战争难免,死人的事会经常发生,但良渚人还是锲而不舍,逐玉远行。他们往西北去,最远到了哪里?考古人在齐家文化发现了良渚玉器,是良渚人追求玉石到了这里,还是良渚玉文化的影响到了这里?在这一追求中,良渚文化的"越禹"变成了"戎     

三月街

“三月街”又名“观音市”,是白族盛大节日和街期。每年农历三月十五日至二十日在大理旧城西的点苍山麓举行。传说,观音大士开辟了这个地区,为了纪念她,各族人民,尤其是白族人民,每逢这个时期,都来此聚会。最初是带有宗教色彩的民间活动,后来,逐渐发展成为文艺活动、体育竞技和物质交流相结合的盛大的民族节日。作为节日,“三月街”已有一千多年历史。三月街@玲珑     

美丽晶莹的俏色玛瑙

许慎在《说文解字》中曰:“玉,石之美者。”在古代所有美石皆称玉,这包括了我们现在已知的硬玉、软玉、水晶、玛瑙等,只是根据其品色的不同有不同的称谓。到了近代接受了国外科学的矿物测验分析,对玉石有了详细的界定,水晶、玛瑙等则不再属于玉石之列。玛瑙,在矿物学上称为玉髓,化学成分为含不同杂质的二氧化硅,呈不透明至半透明状,似玻璃或蜡状     

玉石三兄弟

玉石三兄弟刘立波年轻的玉石艺人唐银晓没想到３年前的那次只身探路,竟成功了。成功吸引了他操同样手艺的哥哥和弟弟。如今他们兄弟三人在和田市驻军院内,租了两间待拆的旧房,加工玉器,谋生糊口。三兄弟是河南南阳人。南阳市北１０多公里有座独山,自古产五彩玉,极美...     

大理慢时光

正冬日的大理,阳光温暖,相比于旅游旺季的时候游客不多,住宿、吃饭的价格不仅便宜,而且有多种选择,这个时间我们真是来对了。当天下午选择住在距离古城很近的客栈,客栈干净整洁,价格很便宜,步行只需七八分钟就到古城南门,店家说到了旺季可不是这个价格。在大理,我们逛古城,游三塔,看了闻名遐迩的苍山洱海,尽享冬日阳光下的慢时光。     

大理古城街区特色

伫立大理古城街头,您可能已经感受到了大理古城街区的“古、秀、雅”。古城东临碧波荡漾的洱海,西靠四季常绿的苍山,形成了“一水绕苍山,苍山抱古城”的古城格局。214国道和大(理)丽(江)公路横穿大理古城境内,交通便捷。独特的大理古城历史风格和空间形态,使大理古城承载了自明洪武十五年(公元1382年)以来600多年的历史面貌和历史信息。我们从古城的名楼、牌坊、古街巷、古井的命名上便可知道古城街区的形成历程和它所隐藏的历史信息和文化     

记两件汉代玉器珍品

中国素有“金有价,玉无价”之说,汉代则是中国古代玉雕艺术发展的一个新的高峰,奠定了中国玉石化的基本格局。1969年在河北定州东汉中山穆王刘畅墓中出土的两件玉器绝品——青玉龙螭衔环谷纹璧和透雕神仙故事玉座屏,充分体现了汉代玉石化风格和死的身份地位。现介绍如下。     

因物赋形的中原商代玉器

古代物质文化中凝结着先民伟大的创造和质朴的审美,其中玉器就是一种人与自然的结合,通过造型、雕刻、搭配改造自然玉石后所创作的艺术品,为我们留下无尽的遐想。"石之美者谓之玉""君子比德于玉",古来圣贤为我们解开了玉器通天礼地、风度翩翩的文化密码。珍藏存世古玉为一方天地增加灵气,其中"因物赋形"的商代玉器在浩如烟海的玉器世界中最为人称道。     

酒泉古代玉矿历史文化意义初探

自2007年来,酒泉相继发现了马鬃山和三危山两个古代玉矿遗址,对于研究酒泉乃至河西走廊在古代玉石生产、流通方面有着重要意义,对于考证骟马文化在河西的发展、印证中国古代典籍中关于"禺氏之玉""窜三苗于三危"等历史记载有着重要的参考作用。     

和田采玉史

和田美玉温润细腻,历来被人们视为珍宝。据历史文献记载和出土文物证明,至少在3000年前就被人类捞采使用,并输入中原地区。《穆天子传》、《山海经》等古籍中,都有西王母献玉和昆仑山产玉的传说。《史记》中多处有昆山之玉输入中原的记载,其中《大宛列传》中载汉朝使节张骞的副使曾到和田,“穷河源,河源出于阗,其山多玉石,采来,……”虽然     

小甜甜变成甜甜圈

不知道从哪一天起,我们已经习惯了叫她布兰妮,因为小甜甜已经严重不合适了。自从当妈之后,她就与从前的玉女形象渐行渐远:打扮邋遢,身材走形,事业一落千丈,婚姻问题成堆……而与之对应的则是布兰妮刚出道时的宣传语:“魔鬼的身材、动人的笑容和甜美的歌声,宛如甜蜜的糖果,尽人品尝”。是的,所谓悲剧就是美女变大妈,小甜甜变成甜甜圈。     

“妇好墓”玉器材料探源

古代玉器是历史文物的一个重要门类,研究古代玉器对于了解新石器时代、青铜时代以来的社会面貌有不可忽视的意义。夏鼐先生曾指出:“全世界有三个地方以玉器工艺闻名,即中国、中美洲(墨西哥)和新西兰,其中以中国的最为源远流长”。从目前资料来看,新石器时代早期阶段,如浙江河姆渡遗址就有为数不多的小型玉器装饰品出现;大汶口晚期已能制作较精致的玉铲、环、笄以及人面饰等玉器;龙山文化和略晚时期除有小型装饰玉制品出现外,还能制作玉石礼器;到了商代,制玉工艺已成为独立的手工业部门,同时青铜工具在制玉工艺中的应     

和田河，浸石成玉的浪漫漫纪事

一条能把石头变成世界上最美的玉石的河流到底是什么样的河流？ 和田河正是这种名气不大但能耐不小的河流。 和田河确实算不上大河、名河,但它把昆仑顽石变成了羊脂美玉却是千年不争的事实。虽然昆仑山系绵延上千公里,大都出产质地各异的所谓的“和田玉”（其实最多只能算昆仑玉矿石）,但是,真正能达到和田羊脂白标准的籽玉,只能出在和田河。和田玉有千年的知名度和美誉度,引得众玉纷纷前来攀亲和结交实在是再正常不过了。