城墙下的古戏班

大约二十来年前,西安城墙四周的护城河沿岸突然聚集了许多唱秦腔拉京胡演豫剧的古戏班子。初到西安的人,还未进城,就会被锣鼓家什所吸引。一声秦腔,一曲京胡,一段豫剧,历史长河似乎没有带走千古帝王的业绩,它们留在了古城子民的日常生活中。     

城墙下的古戏班

大约20年前。西安城墙四周的护城河沿岸突然聚集了许多唱秦腔拉京胡演豫剧的古戏班子。初到西安的人，还未进城，就会被锣鼓家什所吸引。一声秦腔，一曲京胡，一段豫剧，历史长河似乎没有带走千古帝王的业绩。它们留在了古城子民的日常生活中。     

我率香玉剧社在朝鲜前线

1953年3月,遵照上级的安排,我和香玉剧社40多位演职员,参加了中国人民赴朝慰问文工团第5团,到朝鲜前线为中国人民志愿军进行为时半年的慰问演出。第5团团长是西北艺术学院教务长钟纪明,我和西安易俗社社长杨公愚、新疆歌舞团的巴吐尔等担任副团长。由香玉剧社组成的豫剧队,陈宪章任队长,赵义庭、荆桦任副队长。此外,第5团还有秦腔队、曲艺队、新疆歌舞队、木偶队,共150多人。全团先在边境城市安东(今丹东市)作了短期学习、排练,4月1日,轻装登车向朝鲜进发了。     

给我一天 还你万年 陕西历史博物馆

<正>在去西安之前我做了许多功课,设计了一个合适自己的行程,然后发了一条微博:总想去西安,似乎有前世的乡愁遗落在了那里。骊宫夜未央,千里秦腔瑟。如若,我的前生是废都往事中的哪一个篇章呢!文字挺文艺腔,但却是我对西安情怀的展露和希冀。     

刍议现代曲剧的发展

中国的戏曲剧种有360多个,包括：国粹京剧、昆曲、川剧、黄梅戏、秦腔、豫剧、曲剧和评剧等。河南曲剧是从民间发展起来的,在我省广大人民群众中有着扎实的群众基础。河南曲剧经历了三个阶段的演变,形成了现代的曲剧艺术。目前,越来越受到广大群众的喜爱。     

明清陕西商贾流寓与扬州秦腔文化流行区

本文基于史料解读和实地考察,从文化传播角度,探讨了秦腔"南下扬州"的历史条件、迁移扩散的时空演变过程。笔者认为秦腔自明代成形之后,主要分布于以西安为中心的陕甘地区,伴随明清陕西关中"超省域"商贸格局的形成,大批陕西商贾异地流寓,为秦腔传至扬州提供了相应条件,至清代乾隆年间,秦腔在扬州盛行,并形成秦腔文化流行区。然而,因清廷禁戏令的多次制约及异质戏曲文化之间的相互竞争与整合,其流行热潮逐渐消弭。可以看出,扬州秦腔文化从"传入"到"盛行"至"消歇"的时空演变过程,是历史时期文化迁移扩散的个案展现。     

锐客西安

站在先人古老的塬上,我哭着把你祭奠。这里,断送了多少个梦想,如今都化成飞烟。摇滚歌手郑钧在《苍天在上》这首歌中如此描绘西安,他与另两位摇滚歌手许巍、张楚都出生于西安,而张楚更是中国摇滚音乐界的代表人物,不过,这些听着秦腔长大的摇滚歌手,他们发自灵魂的呐喊,都来自于背井离乡、寻找梦想的苦痛。     

打銮驾

正《打銮驾》是京剧包公戏的一个传统剧目,也是各个地方戏主要的包公戏之一。川剧有《打銮清官》,汉剧有《打金銮》,滇剧、湘剧、秦腔、同州梆子、河北梆子、豫剧都有此剧目。至今还在舞台上频繁演出。拦道的贵妃这个剧目说的故事,还是和一贯的包公戏路子相承,由元代杂剧《包龙图陈州粜米》的故事演绎而来。说的是陈州旱荒三     

常香玉与“香玉剧社号”战斗机

正听报告、看伤员,常香玉决定义演捐献战斗机1950年朝鲜战争爆发后,中国人民志愿军入朝作战,全国上下掀起了大规模的抗美援朝、保家卫国运动。当时身在西安的著名豫剧表演艺术家常香玉也以极大的爱国之情投入抗美援朝、保家卫国的各项义演活动中。为声援抗美援朝,常香玉决定把"面向工农群众,     

秦腔司鼓的击打效果与舞台效果的融合

秦腔司鼓是一种纯粹的民间艺术,作为秦腔表演的重要组成部分,司鼓在打击乐的表演中,对于整个演出具有“半个导演”和“总指挥”的作用。特别是在民间的表演,秦腔司鼓不仅辅助秦腔表演艺术更加有效地开展演出,对观众进行情感渲染,而且在演出的整体过程中,“锣鼓家伙一台戏”涵盖了打击乐的效果和舞台效果的集中体现方式。