浅谈大众文化对我国思想政治教育的影响

随着我国经济改革的深入与发展,具有商业性、娱乐性和通俗性等特点的大众文化业也飞速的发展起来,并逐渐发展成为我国社会流行文化。本文从大众文化的性质和它与高校思想政治教育的内在联系出发,阐述了大众文化对我国的思想政治教育的重要影响。     

浅谈大众文化对我国高校思想政治教育的影响

随着我国经济改革的深入与发展,具有商业性、娱乐性和通俗性等特点的大众文化业也飞速的发展起来,并逐渐发展成为我国社会流行文化。本文从大众文化的性质和它与高校思想政治教育的内在联系出发,阐述了大众文化对我国的思想政治教育的重要影响。     

中国文化现代化与东亚合作

本文尝试将中国文化现代化与东亚合作议题结合起来进行整体性思考,以探讨区域文化传统的传承、大众文化与文化产业合作以及有益于共同利益的、面向未来的"文化共同体"建构。首先,提出了观察和思考中国文化现代化路径的三个维度:民族本源、地区基础和全球视野。其次,梳理了东亚文化传统的同质性内容和共同演进逻辑,讨论了以东亚文化传统为基石构建面向未来的"文化共同体"的可能性。其三,以全球范围内的文化"同质化"趋势为背景,提出应立足东亚三国文化产业领域的既有优势、合作基础和共同市场,构造一条成熟有序的大众文化生产与传播"链条"。     

走向"后革命"时代的西方大众文化理论--文化主义的拓展与后现代理论的纷呈

曾几何时,传统的大众文化批判理论独霸天下,成为批评家手里最为有力的话语武器;是以伯明翰学派为代表的后起理论和其后的后现代主义诸派文化理论的反拨与突破,丰富和充实了西方的大众文化理论与批评话语,使文化研究和大众文化批评迅速普及于许多国家,并在20世纪80年代之后成为当前世界上最活跃的理论领域.由此,大众文化理论与批评已经告别尖锐的“文化革命“或乌托邦式的“审美救赎“阶段,步入了文化民主与多元共存的“后革命“时代.     

浅论电视艺术文化

受商业文化和大众文化思潮的影响,电视文化应该对受众起到好的引导作用。电视文化作品的内容直接反映了电视制作人的文化品位和审美驱动力,同时,电视文化还肩负着对传统文化的传承与弘扬。电视文化在传播的过程中,应确立明确的文化传播立场。电视艺术符号也要在电视文化中得到正确的应用,发挥其应有的作用。     

浅析大众文化生态的脆弱性

对文化生态问题的关注源于大众文化所呈现的强劲发展势头及其所产生的负面效应。大众文化因其产生所依据的基础而使其生态呈现脆弱性,因此,关注大众文化生态,积极营造一种良好的发展环境,将是消解其负面效应的最佳选择。     

网络时代的文化帝国主义的特点及其启示

全球化不仅是一个经济上不断扩展、融合的过程,也是一个文化上不同价值观相互激荡的过程。全球化时代,西方发达国家掌握着经济霸权是其在网络时代推行文化帝国主义的根源。第三世界国家为了复兴本国的经济,不得不融入全球化中,于是,西方发达资本主义国家采用各种手段和方式对第三世界国家,尤其是社会主义国家进行意识形态的渗透,严重影响着发展中国家的传统伦理和文化。     

精英文化的担当与出路

随着信息技术的突飞猛进,大众文化也得到了蓬勃发展。精英文化是坐以待毙,还是主动突围?本文在剖析精英文化遭遇困境的深层原因基础上,探讨了精英文化可能的突围径路。指出精英文化应该把准信息时代脉搏,借鉴大众文化形式,充分发挥其启蒙、引导、服务作用,逐渐提高大众的文化品位和精神境界。     

以大众文化引领兰白都市文化圈建设

从本质上讲,都市文化圈文化是大众文化,注重大众文化对于圈内文化建设的意义,应该认识到圈内业已形成的良好大众文化生态环境,从而更好地谋划圈内大众文化发展的未来,促进圈内文化的大发展。本文以此理论为基础,对兰白都市文化圈的打造和发展进行了具体论述。     

跨文化传播视野下的中国文化振兴

在经济全球化向纵深发展的今天。跨文化传播已成为国际交往的重要内容。目前,西方发达国家在跨文化传播体系中居于支配地位,侵蚀和冲击着发展中国家的传统文化,这对发展中国家的文化振兴提出了严峻考验。实现中国文化的振兴任重道远、时不我待。因此,探索一条跨文化传播背景下的中国文化振兴之路,对于巩固国家文化安全和提升中国的国际形象与话语权。都具有较强的现实意义。     

蓝鼎元视野下的清初潮汕社会

潮汕地区是中国特殊的边疆地区,其独特的地理和社会条件,使潮汕地区社会经济和文化的内容丰富繁杂。中国多民族统一国家内部存在的经济、政治和文化的不平衡,又导致中央的一些决策与潮汕地区的区域利益和发展道路产生尖锐的矛盾。本文通过清朝初期担任潮汕地区地方官、熟悉潮州民俗民情的蓝鼎元对潮汕社会的详细评价,剖析了清朝初期潮汕地区的社会、经贸问题和耐人寻味的大众文化特点。     

阿多诺与本雅明文化工业理论对比分析

阿多诺等理论家所提出的文化工业理论,对大众文化的主体和受众展开了激进的批判和否定。本雅明关于机械复制技术对高雅艺术品的冲击,与阿多诺观点相似,但在对大众文化和受众的认识层面却有差异,后来的文化研究学者继承了他的观点,并展开对阿多诺文化工业理论批判的批判。     

传统文化视域下侗族景观文化符号的表达策略

侗族传统文化符号融入到景观空间设计当中,需以侗族文化的内在形成规律和外在表现形式为依据,凝练其特征、找寻其精髓,并以传承和传播侗族文化为主旨,进行现代景观空间设计的创新。侗族有着其独特的聚落形态,形成了以风雨桥、鼓楼、凉亭为代表的侗族建筑文化特征。在经济飞速发展的今天,侗族传统文化形态虽然发生改变,但侗族传统建筑景观空间中所蕴含的侗族文化背景并没有改变。文章以侗族文化发展的脉络入手,并以侗族传统建筑景观所内蕴的文化背景为依托,提出将侗族传统景观文化符号融入到景观空间设计的原则和方法。     

青海传统文化及其转型问题

传统文化的发展、延伸,影响地域文化的发展,也影响地域经济与社会的进步。研究地域性传统文化,吸纳　　其优秀成分,对区域经济、社会发展具有重要的指导意义。青海有丰富多彩的传统文化,研究青海传统文化之特征、特质、转型问题,对践行"三个代表"重要思想,构建适应社会主义市场经济的青海地域文化,推动青海经济、社会发展,全面建设小康社会同样具有重要的意义。基于这一认识,本文研究了青海传统文化的发展、特征、特质及其转型问题。     

传承与变异——传统文化对旅游开发的应答

地方性的传统文化是旅游开发的重要资源,是传统地区旅游业赖以发展的源泉,传统文化的开发、利用促进了传统地区经济和社会的发展。但发展旅游又往往使传统地区过快地抛弃传统,在经济利益的牵动下传统文化发生非正态变异。本文结合案例研究对传统文化如何应答旅游开发所带来的影响进行了探讨,试图对传统文化在旅游开发和现代化过程中的传承、保护问题提出一个解决的途径。     

北齐墓葬文化因素分析--以邺城、晋阳为中心

邺城和晋阳作为北齐统治的核心,其墓葬文化较好地体现了北齐的丧葬制度和墓葬文化.本文通过对两地发现的北齐墓葬的具体分析,初步探讨了北齐墓葬的等级,并结合历史背景、文化传统、经济条件等,分析了北齐墓葬文化的构成因素.北齐墓葬文化总体上是对洛阳北魏后期传统的继承,并吸收了大量来自南朝和西方的文化新风,本地发达的经济和工艺背景也是北齐墓葬文化中不可忽略的因素.     

"美国化"与德国反美主义的文化释读

反美主义是一种全球现象,反映了世界各国对美国在国际事务中称王称霸的不满,也体现了对美国大众文化向外扩张的抵制。德国的反美主义具有很长的历史,其理论基础是该国精英阶层不能认同美国文化的观念,美国大众文化的广泛传播加剧了德国精英人士的反美情绪。他们会对美国大众文化的进入采取各种形式的抵制,对整个社会形成消极的美国形象产生影响。时至今日,“美国化”依然是德国在维护本国文化认同和生活方式时面对的严峻挑战,也预示着德国的反美主义在未来不仅很难缓和,而且还会呈加剧的态势。     

从侯震画展看图书馆展览与大众文化传媒

高校图书馆展览是图书馆传统服务之一。其旨在传播文化、营造校园艺术氛围,用优秀艺术作品感染人,达到图书馆服务育人的目的。利用大众文化传媒手段,组织好图书馆展览业务是图书馆服务创新的一部分。总结图书馆举办侯震画展的成功经验,可以不断提高图书馆办展水平。     

略论方志文化建设与社会进步

方志文化是围绕志书修撰、旧志整理与志书及资料收藏、管理、利用而形成的成系统的、持久的与不断积累的社会文明成果。其构成包括各项修志法规文件;志书纂修与宣传、保管、利用;方志学理论研究及学科建设等。方志文化可以帮助人们认识与处理人与自然、人与人、个人与家国的关系,对于爱家爱乡爱国具有重要的育人作用。它是社会文化系统一支系,介于社会大众文化与上层建筑之思想意识之间,为上下之纽带,关系社会进步之作用甚大。     

台湾地区博物馆发展文化创意产业的理念与实践

文化创意为近年来发达国家地区竞相发展的经济力,我国台湾在地方政府的鼓励扶持下,利用文化创造活力强、文物资源丰富等优势,积极发展文化创意产业,成果突出,其中台北"故宫博物院"具有台湾地区博物馆发展文创产业指标的地位。台北"故宫博物院"通过精心设计展览内涵、向社会开放文物数字资源、培养民众美学素养等方式,吸引并固定了一大批观众;同时还积极开拓商机,征求厂商合作开发文物衍生商品,并结合典藏文物特色设计餐饮空间,文化创意产业获得了可观的产值和显著的社会效应。