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林硕 《华侨华人历史研究》2012,(2):67-74
论文全面梳理了亚三的活动轨迹,结合16世纪东南亚的历史背景,闽、粤等地的民俗以及葡萄牙使团的构成等方面的因素,对亚三的真实姓名、身份以及死因进行了考证,认为亚三本是南洋华侨,作为葡萄牙使团的翻译入华,因其为阉人(火者)身份受到明武宗宠信。武宗晏驾后,亚三身涉"江彬谋逆案",因逆罪被处以极刑。 相似文献
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1940年,南洋华侨领袖陈嘉庚为了慰劳祖国抗战军民,亲自组织并率领南洋各属华侨筹赈会回国慰劳团(简称“南侨慰劳团”),对重庆和延安等地进行了实地慰劳考察。通过对战时国共两党的近距离观察,陈嘉庚对国民党蒋介石的表现大失所望,对共产党毛泽东的做法则大加赞赏,认为“中国的希望在延安”,并据此在战后作出了正确的政治选择。 相似文献
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闽南人黄奕住(1868—1945),原来是个小剃头匠,在南洋码头为华工剃头,经过一番拼搏,成为民国数一数二的大银行家,他是怎样发财致富的?他有着怎样的传奇人生? 相似文献
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关于华侨华人经济研究的几个问题 总被引:2,自引:0,他引:2
郭梁 《华侨华人历史研究》1995,(1)
一研究概况1.华侨华人经济研究的历史概观战前,有关华侨经济研究的著述甚少,可谓凤毛麟角。仅有郑林宽的《福建华侨汇款》(1940年)、姚曾荫的《广东省的华侨汇款》(1943年)等几种,记录了闽粤主要桥乡“侨汇”的重要资料。此外,华侨在国内兴办企业的情况也有少量资料印行,例如《中国南洋兄弟烟草公司参观记》(归国华侨联合会1926年印行),就附有该公司的简史。有关华侨在海外的经济状况,虽没有专著出版,但1934年出版的丘守愚著《二十世纪之南洋》一书,则有较多篇幅的论述。战前,国外已出版了诸如卡特的《荷属东印度华人的经… 相似文献
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顾建中(1906-1963)字锡朋,上海金山人。生于1906年(清光绪三十二年)。曾入天津北洋大学、唐山交通大学、上海南洋公学(即交通大学前身)学习,与徐恩曾为同学,后人中央训练团党政高级班毕业。1930年起顾建中在“中统”前身调查科任职,他参加“中统”特务组织,一说是徐恩曾的同学关系; 相似文献
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《南洋史地与华侨华人研究———李长傅先生论文选集》由暨南大学 2 1 1工程“中外关系史与华侨华人研究”项目资助 ,由暨南大学出版社最近出版。这是华侨史、中外关系史方面的一部力作 ,值得庆贺 !李长傅先生是老一辈著名的历史地理学家 ,早年擅长于治华侨史、南洋史地 ,后期主要从事区域历史地理研究和一些历史地理古籍整理注释工作。他学术功底深厚 ,不仅懂得英语和日文 ,而且娴熟中外史地和地图学。其学术造诣既广又深 ,特别是在南洋史地和华侨史方面 ,做了大量筚路蓝缕的工作 ,为我国这方面的学术研究奠定了坚实基础。全书分为四篇 :华… 相似文献
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朱崇科 《华侨华人历史研究》2011,(3):67-72
由于个人研究领域和专长的关系,笔者有幸较早地看到了两本有关新马论著的草稿及定稿——胡月宝所著的《鱼尾狮与鱼尾狮旁的花木兰:当代新加坡华文文学论文选》(广西师范大学出版社,2010)和廖文辉所著的《马新史学80年——从"南洋研究"到华人研究(1930—2009)》(上海三联书店,2011)。 相似文献
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孝感田家岗东汉南朝及唐墓清理简报 总被引:1,自引:1,他引:0
《江汉考古》1996,(3)
孝感田家岗东汉南朝及唐墓清理简报孝感市博物馆1987年9月,为配合孝感市一砖厂取土,地市文物考古队在位于城区北52公里处的花园田家岗墓地,抢救清理砖室墓5座,其中东汉时期的墓葬2座(M31、M33);南朝时期1座(M12);唐代2座(M88,M102... 相似文献
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1967年以来印尼华文教育的沉浮 总被引:1,自引:0,他引:1
温广益 《华侨华人历史研究》1997,(3)
1967年以来印尼华文教育的沉浮温广益众所周知,华侨教育事业在印尼曾有过辉煌的历史,在东南亚诸国中,印尼(时称荷印)华侨曾于1901年创办了最早的新式华侨学校之一的巴城中华会馆中华学校(简称“八华”),并在推动印尼以及东南亚华侨教育事业的发展方面起过... 相似文献
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著名教育家唐文治,字蔚芝,别署菇经堂主。早年主持上海南洋大学(后改名为交通大学),交大礼堂就是以他的名字命名为“文治堂”。晚年创办无锡国学专修学校,桃李遍及国内外。 相似文献
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易淑琼 《华侨华人历史研究》2016,(2):71-80
论文以民国代表性华侨著述的序、跋为切入点,分析阐述了民国南洋华侨文献出版热的背景和民国南洋华侨文献的出版特征,进而对民国公众认知中的"南洋观"进行了辨析。认为经济因素是民国南洋华侨研究热和出版热的内趋动力,经济话语贯穿南洋华侨研究文献始终。在"南洋作为常识"的出版热中,大众"南洋观"逐渐形成并呈现出流变性,即从我族中心主义转为基于经济互惠前提的平等合作、共存共荣的全新视角。目前呈散点分布状态的民国南洋华侨研究专题文献,亟待整合建构,由此发掘在大中国民族主义整一性视域下被遮蔽的辨证的"南洋"认知,有利于从源头破解历史上南洋华人与土著、中国与东南亚在各自的民族主义强势话语影响下形成的刻板成见,深化"一带一路"沿线国家国别史及华侨(华人)史研究。 相似文献
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襄樊杜甫巷东汉、唐墓 总被引:2,自引:2,他引:0
墓葬位于襄樊市中心的长虹大桥,樊城桥头以西约800米处的杜甫巷。南距汉江约400米,北距建设路约550米(图一)。 一九九五年四月,襄樊市肉联厂在基建施工中先后发现三座砖室墓葬。我馆工作人员接到报告后,及时赶至现场清理(图二)。现将清理情况简报如下: 三座墓均为砖室墓,分别编号为M1、M2、M3。M1位于北端,M2位于南端,两座墓相距22米,M3打破M2,位于M2后室西南角之上。其中M1、M2为东汉墓,M3为唐墓。 一、东汉墓 (一)墓葬形制 M1墓向165。墓口距地表4.5米,墓室平面呈长方形,长… 相似文献
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近代以降,南洋华侨一直与侨乡保持紧密的联系。华侨虽身处海外,但心系家乡,不断通过各种渠道汇款、寄物等形式与家乡保持联络,在这一过程中,推动了近代侨乡的现代化历程,大大改变了侨乡原有的建筑景观。“光前裕后”一词为陈达在20世纪30年代的社会调查用于表述华侨返乡建大厝、祠堂、书斋、坟墓,四件人生大事的价值观念。陈启紫是泉州旅居印尼的华侨,其家族为典型的分居中印(尼)两地的跨国家族。笔者梳理出近代南洋外廊式建筑传入侨乡的历史过程,再以其家族及1937年建的洋楼为核心,运用田野调查与口述历史的方法,通过个案分析,揭示近代南洋华侨“光前裕后”价值观念在侨乡的具体实践。 相似文献
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<正>(一)海水到处有华人,华人到处有花踪这一辑五篇父亲的小文,都与戏剧有关。前四篇写于青年时期的新加坡,20世纪40年代,大约可管窥新马戏剧的发生。《南洋年鉴》——由南洋商报编纂,1939年出版,再于1948年续编,终至1951年出版,专辟“话剧”一节,记录这新文化出世新加坡的背景。溯源到1932年“青年励志社”, 相似文献