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唐朝的繁荣和辉煌得益于丝绸之路的开通,丝绸之路不仅促进了中国与邻国的科技文化交流,而且带动了丝绸之路沿途各地的经济发展。目前,加强丝绸之路经济带文化产业建设,充分发挥丝路文化与丝绸之路经济带地方区域经济融合的创新优势,优化政府管理理念,制定"文化立国"战略,坚持人与自然以及人与人之间的和谐共处精神,挖掘丝绸之路经济带文化产业具有感染力和辐射力的潜力,使中国在世界民族之林赢得经济财富的同时,塑造丝绸之路经济带文化产业的国际形象,重振中华雄风。 相似文献
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金朝前期之初,一方面继承辽和北宋之末的社会经济残破和已经崩溃的政治局面;另一方面女真族正处奴隶制上升的时期,虽然打着统一战争的旗号南下侵宋,但奴隶制的掠夺性对已经残破的北方社会更加上一层战争的野蛮摧残和破坏,接着的是对北方汉族人民的落后统治。这种战争要比中原改朝换代的战争的破坏性更严重和残酷得多。 相似文献
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积石峡:一块难啃的骨头 从巴颜喀拉山的一朵雪花出发 黄河一路过关斩将 在这里遇到了铁打的城关 水刀和冰刀轮番上阵 白天和晚上轮流加班 积石山以逸待劳 黄河屡败屡战 冷酷的硬汉 敌不过关女的似水柔情 坚硬的石头 皆败于滴水穿石的缠绵 积石峡一块难啃的骨头 最终向黄河低下了头颅 相似文献
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本文回顾了\"海上丝绸之路\"概念在文化遗产维度的知识生产过程与特点。作为一个仍然处于定义过程中的文化遗产知识体系,海上丝绸之路受到历史研究领域丝绸之路概念体系的塑造,并与现实中世界遗产层面的实践操作以及由于地缘背景原因导致的认知差异互相影响。一个文化遗产概念的塑造不仅是一个学术过程,更是文化系统在知识领域构建话语权的过程。\"海上丝绸之路\"概念的界定,是国家文化遗产实践者在国际层面的价值观和世界观的表达。海上丝绸之路不应是一个\"给定\"的概念,其价值在于不断对它进行知识探求乃至对其进行定义和再定义的过程。 相似文献
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韩国关于丝绸之路的研究(以下简称“韩国丝绸之路研究”)在国际学术界占有一席之地。通过对以郑守一等为代表的韩国丝绸之路研究学者的理论梳理以及以庆州为代表的丝绸之路节点城市的考察可以看出,20世纪中叶以降,韩国丝绸之路研究学界从探究朝鲜半岛与丝绸之路的历史联系出发,在界定丝绸之路概念范畴的基础上,积极推动建立韩国“丝绸之路学”。韩国丝绸之路研究范式以文明交流为主旨,聚焦丝绸之路所蕴含的文明交流精神及其当代价值,体现了全球史视域下对人类发展、联系与互动的关照与冀望。 相似文献
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丝绸之路从何而来?在漫长的岁月里,这只是一个属于中国人的秘密。虽然早在公元前6-5世纪的时候,古代游牧民族的驼队已闯过亚欧内陆的沙漠、戈壁和荒原,将中国的丝绸售到西方,但对西方人而言,产丝之国"赛里斯"仍是一个神秘的国度。关于中原的桑丝技术如何传播到西域,《大唐西域记》中记载了"传丝公主"的美丽传说。从出土实物看,中原的丝绸技术首先通过丝绸之路向西传到新疆及中亚一带。在魏晋南北朝时期,新疆地区已出现养蚕和丝织生产,并在不断地文化交流中产生了大量融汇中西艺术风格的丝绸制品。 相似文献
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丝绸之路源起很早。丝绸之路的名字,承载着厚重的丝路文化与中外学者的广泛认同,它早已成为一个文化符号。绿洲丝绸之路是丝路之主干。在中外学者眼中,丝绸之路是内容丰富、多元开放的文化与商贸交流之路。当代意义的丝绸之路,已经超越了传统丝绸之路的时空。阿拉伯半岛是西亚地域文明的象征,是中西文化传播与商贸往来的桥梁与纽带。中国举办的中阿博览会是丝路文化的延伸,是源远流长的中阿文明的接续。宁夏在绿洲丝绸之路的畅通与繁荣过程中起过直接或间接的重要作用。丝绸之路经济带承载着国家的西进战略,其意义多元而重大。 相似文献
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商代聚落模式及其所体现的政治经济景观 总被引:3,自引:0,他引:3
以金字塔式的聚落等级体系、横向纵向联系紧密的聚落群网状分布形式构成了商代的聚落模式。这种聚落模式体现了商代统治者“体国经野”和“立君利群”的政治内容:金字塔式的聚落等级模式体现了商代森严的等级制度,城的修建和内部区划体现了有力的社会调控机制,聚落群的形成体现了商王朝聚落迁徙的全民性,也从一个侧面反映了商王朝强大的政治强制性。商代聚落模式还蕴含着统治者关注农业生产和经济地理位置的优选、聚落内经济区域建设的因素:商代聚落体系的择立要素和聚落内涵体现出以农业为主、渔猎为辅的社会经济景观,商聚落体系经济地理位置的优选体现了聚敛矿产资源的经济管理景观。商王国及各方国的中心聚落与其周围聚落群在政治、经济等方面形成了较密切的从属与依赖关系,并形成一个相对独立的、动态的网状系统,构成商王朝自上而下的统治体系。 相似文献
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丝绸之路已有两千多年的历史了,千年的历史变化中,中国的土地上出现了多次的朝代更替,著名的丝绸之路也在随着这种历史的变化而发生变迁。北魏平城时代是北魏王朝迁都洛阳前的一个时段。这个时段的丝绸之路一直是个很模糊的话题,然而,从当代的考古发现与研究中则可以揭示这尘封千年的中外文明交流的见证。 相似文献
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文章依据文献史料,详细论述了古道丝绸之路陆路之穿越戈壁绿洲的西域丝绸之路和跨越北方荒野草地的草原丝绸之路的基本情况。其中尤其对西域丝绸之路的南、北、中道进行了比较全面的叙述,认为西域丝绸之路南、北道是在古代东西各宗教传播发展的地区。同时,还认为西域丝绸之路是传承古代东西文明和东西诸文化的金桥。 相似文献
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古丝绸之路上的武山水帘洞风景区知名度颇高,然而,作为水帘洞石窟主体历史文化中心的拉梢寺却深藏闺中人未知。近年来,随着丝绸之路申遗工作的稳步开展和媒体的宣传才逐渐走进大众视野。 相似文献
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佛教传入中国主要是通过丝绸之路而来,丝绸之路与佛教文化结下了不解之缘,丝路佛教文化研究是丝绸之路文化研究的重要内容。丝绸之路佛教文化遗产十分丰富,其中尤以石窟造像得天独厚。沿着丝绸之路,自西向东,从天山南北到河西走廊,再到关陇地区,大大小小的石窟寺弥山跨谷,星罗棋布,惟妙惟肖地展现了内涵丰富的丝绸之路文化。佛教石窟寺构成了丝绸之路的风景轮廓线,是丝绸之路上至关重要的历史文化遗产。全面深入研究丝绸之路佛教石窟寺,对于当前促进丝绸之路申报世界文化遗产具有重要的学术意义。 相似文献
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葡萄从地中海沿岸起源后,沿着丝绸之路逐渐向东传播。我国自西汉引入葡萄后,随着它的广泛种植,人们对其的喜爱与日俱增,并把它作为纹饰运用到各种物品上,进而形成多样的葡萄文化。而这种葡萄文化在传播过程中,吸收不同地域的文化又回馈到它的发源地,形成了文化回流。 相似文献
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丝绸之路自开通以来就是中国人民和中亚、西亚、东南亚以及欧洲、非洲、美洲等地区人民友好往来的重要商贸通道。这种以经济为中心的物质和精神文明交流,不仅丰富了丝绸之路沿线各个民族、国家的物质生活,还对沿线地区、民族的社会结构和文化进步产生了重要影响。 相似文献
