伟大的事业 平凡的足迹——读《晏阳初》有感

近日,作家苗勇撰写的长篇传记文学作品《晏阳初》即将付梓,索序于我,欣慰之余,欣而允之。晏阳初清光绪十六年(1890)出生于四川巴中,曾留学美国,为平民教育和乡村建设事业奉献70年,毛主席盛赞他“以宗教家的精神努力平教运动”。晏阳初曾被国际社会尊崇为“伟大的人道主义者”“世界平民教育之父”,是20世纪中国教育家中最具国际影响的世界性人物之一。我长年从事文学工作,多次到晏阳初的故乡巴中采访,对他毕生从事的平民教育和乡村改造事业感佩于心。     

晏阳初平民教育国际论坛在巴中举行

为弘扬和传承晏阳初平民教育理论和乡村改造思想以及更好地向外界推介巴中,促进巴中“三大经济”快速发展,大力推进经济社会各项事业全面发展,2004年10月21日,由巴中市政府、四川省晏阳初研究会主办．巴州区政府和四川省创新民族化艺术发展中心协办,巴中市地方志办公室牵头承办的“世界伟人晏阳初平民教育国际论坛”在巴中市隆重开幕。参加此次论坛的有来自美国、     

曾被誉为“世界十大伟人”之一的晏阳初

晏阳初博士为中国和世界平民教育、乡村改造奋斗终身,被海内外誉为“平民教育之父”、“世界十大伟人之一”,被聘为联合国教科文组织特别顾问。1990年1月17日,在美国纽约寓所逝世,享年100岁。为研究这位老教育家的思想和实践,近年来,海外已出版了《晏阳初传》以及多种文本的学术著作,并举办了多种形式的纪念活动,17个国家为晏阳初塑了纪念像。我国对晏阳初及其思想的研究正在新的深度和广度上进行。宁弃奖学金,也要做中国人平民教育家晏阳初博士,1890年10月30日出生于四川巴中县一个书香世家。小阳初5岁入塾,学习儒家经典,后入…     

巴中石窟三题

地当四川东北部的巴中市,唐代为巴州化城县治,是古代米仓道上的军事经济重镇,历代文物古迹甚多。隋唐之际,佛教造像建寺的风气在四川转盛,巴中见有以南龛、北龛、东龛、西龛为主体的佛寺石窟造像。《舆地纪胜》、《蜀中名胜记》、《金石苑》等类笔记和金石著作对其中的部分石窟寺曾有收录。笔者自1988年以来,曾先后三次赴巴中作石窟艺术的考察,现就巴中石窟中的某些问题谈点初浅认识。     

巴中市地方志网站开通

2009年3月,巴中市地方志网站（bzsfZb．jzl88．com）开通使用。该网站设置巴中概况、志鉴动态、巴中地区志、工作机构、法规文件、学术交流、巴人文化研究会、市情纵横、巴中年鉴、巴中人物、晏阳初研究学会、巴中市史志协会、巴中名肛、巴中文化、巴中大事记等15个栏目,所涉及内容更好地展示巴中文化,成为联结社会各界的新平台、学术交流的新载体、修志工作的新拓展、社会服务的新途径、市民读志的新手段。     

读者来信摘登

《炎黄春秋》今年第一期发表的宋恩荣、张睦楚的《1950,晏阳初在去留之间》一文(以下简称《晏》文)文说:晏阳初的第三个儿子晏福民一直在国内,"解放前曾是学生运动领袖、中共地下党员、后任中国国家体育委员会高级干部",在"文革"中"被迫害含冤卧轨自杀。有很长一段时间家里人没有向晏阳初讲明实情。后来福民的夫人孙叶青到美国来,经不住老人不断追问,只得     

“有意味”的《晏阳初》:讲好属于民族、人类、未来的中国故事

克莱夫·贝尔在《艺术》一书中认为“一切视觉艺术的共同性质”是“有意味的形式(significant form)”,其标识任何艺术都是创作主体按照审美的规律和形式法则对物质世界和情感世界合情合理的把握。若不限于视觉艺术,而是扩及所有艺术形式(包括文学),也不啻注目于形式——因形式与内容往往是不可分的(形式常内孕为内容,内容也常外化于形式),那即可把这一许是艺术(尤其是优秀的艺术品)共有的“有意味”的观念,援用于对苗勇所著《晏阳初》的审视上:注目其文体、思想,抑或文化传播。     

温铁军的挫折与争议 改良主义者败局?

温铁军说自己是一个改良主义者,然而他的路却愈走愈窄,《中国改革·农村版》被关闭了,晏阳初乡建学院也被关了,对他的评价也越来越复杂新"定县实验"结局事情来得太突然。2007年4月12日晚,7点40分左右,距北京230公里的晏阳初乡村建设学院的电被停了,正在观看中央电视台去年采访温铁军录像的学员们陷入一片漆黑。     

《四川古代名人》一书即将出版

经四川省社会科学院《历史知识》编辑部,与川大历史系、川师历史系,西南民院历史研究所、省文史馆、省文管会、省民研所、巴蜀史研究会、成都市文化局等单位有关专家、学者研究‘计划编写《四川古代名人》一书。该书第一集业已脱稿’即将由四川省社会科学院出版社正式出版。上述单位有关同志参加了编写或审阅工作,《历史知识》编辑部李有明、陈红涛同志任主编。本书第一集介绍了四川古代的政治家、军事家、思想家、科学家、文学家、史学家、艺术家、爱国者、农民起义领袖和巾帼英雄等50多人。并附有《四川古代名人索引》(一),可供索检先秦至两汉时期的200多位人物简况(东汉以后的1,000多位名人小传,将陆续     

杨炳湘的绘画艺术

著名女画家杨炳湘最近获得了英国国际名人传记中心和美国名人传记学会分别授予的世界名人称号,其艺术传略被收入《世界杰出人物名人录》和《世界500名人录》。她获此殊荣应是当之无愧的。杨炳湘四川邻水人,自幼喜爱绘画,几十年来她刻苦钻     

智慧旅游背景下四川巴中红色旅游开发研究

四川巴中作为全国红色旅游十二大片区之一"川陕渝红色旅游区"的核心组成部分,拥有良好的红色旅游资源。在智慧旅游发展的背景下,巴中红色旅游将实现资源严监控、景区高智慧、游客高体验的旅游新发展。一、引言红色旅游是由有组织的爱国主义教育和革命传统教育活动孕育衍化而成,并在近年迅速发展起来的一种特殊的旅游产品类型,具有与众不同的特点和发展模式。中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《2004—2010年全国红色旅游发展规划纲要》提出     

《巴中市志》评议会召开

5月26日,《巴中市志》评议工作会召开。巴中市市县（区）志评议委员会成员、《巴中市志》参编人员和巴中市地方志办公室全体干部职工参加会议。《巴中市志》的编纂工作,自2001年启动,到2010年4月完成总纂稿,历经10年。该志记录了巴中1912年至2000年间,巴中的政治、经济、文化、社会等各个方面的发展演变。着重记述了1993年巴中地区成立以来,巴中社会的巨大变化。这是巴中市的第一部市志,是巴中市第二轮修志工作中的重要成果。     

川北石窟札记——从广元到巴中

1989年9月到12月,笔者一行六人在四川北部先后考察了广元千佛崖、皇泽寺、观音岩,剑阁鹤鸣山、环梁子,巴中南龛、北龛、西龛、水宁寺,通江千佛崖、赵桥崖、鲁班石、佛日崖诸石窟。上述石窟,恰当古代中原北方通往四川的秦蜀走廊所经之途,即由长安经汉中(褒斜道)至广元、绵阳、成都一线(金牛道)及汉中至巴中、通江西达川东一线(米仓道)。70多年前,法国学者色伽兰调查四川汉代崖墓、汉阙和广元、巴中石窟时,曾发现绵阳东北4公里平阳阙上,有南梁大通三年(529年)补凿的佛像,并据此推断,古代还有一条从建康到四川,联系南朝与高昌、柔然的通路,即由建康沿     

山水画廊,秀美巴中

一方山水一幅画,巴风巴韵亦如歌。在四川省东北部,大巴山系米仓山南麓,秀美巴中宛如一块绿色翡翠镶嵌在华夏大地、秦巴山腹地、中国南北旅游圈最佳对接地带和成都、重庆、西安旅游"金三角"的中心,扼巴蜀门户,号"秦川锁钥",是"巴文化中心、川陕苏区首府、晏阳初故里",有着丰富的旅游资源,红色、古色、绿色、特色叠加,风景秀、美、雄...     

晏阳初在定县开展平民教育运动时留下的两件文物

1926～1936年,晏阳初领导的中华平民教育促进会总会在河北定县(今定州市)进行了为期10年的平民教育实验,取得了令人瞩目的成果。本文介绍了两件当年晏阳初在定县时留下的文物,以纪念这位世界平民教育运动之父。     

1949年前后中美错失建交机遇

《炎黄春秋》今年第一期发表的宋恩荣、张睦楚的《1950,晏阳初在去留之间》一文(以下简称《晏》文)说:"从1950年起,一股反共反人民的麦卡锡主义在美国兴起。""在这种情况下国务卿艾奇逊电复司徒雷登,要求他:‘根据最高层的考虑,指示你在任何情况下都不能访问北平。’这表明美国政府决意在意识形态与现实利益之间最终选择关上了与中共谈判的大门。于是司徒雷     

川北石窟中的天龙八部群像

四川北部地区广元、巴中、成都蒲江飞仙阁等石窟中约当7至8世纪出现了较多浮雕在洞窟壁面上的天龙八部群像。其布局为两种组合形式:一种有主次之别,龙众与阿修罗众的地位较其他部众突出;另一种似无次序之别。前者集中在广元和巴中石窟,时间大致在7世纪末至8世纪初;后者多见于巴中、蒲江飞仙阁石窟,时间大致在8世纪初叶以后。     

晏阳初教育思想与孔子教育思想之探究

晏阳初和孔子都是我国著名的教育家,对我国的教育事业做出了巨大的贡献.晏阳初是20世纪我国乃至世界都非常杰出的平民教育家,其教育思想在诸多方面都体现了儒家文化的精髓,在许多方面与孔子的教育思想都有共鸣.探究晏阳初教育思想和孔子教育思想之间的相同之处,对推进新时代我国素质教育的发展、建设高等教育强国有着重大的意义.     

新年致读者

亲爱的朋友．在一元复始之际,我们共同度过了第三十个新年。2015年,《名人传记》迎来三十岁生日。三十年来。《名人传记》确立了在传记期刊方阵中的强势地位,跻身“中国百强期刊”“中国最美期刊”。1985年栽下的果树,而今成为果树林：《名人传记》上下半月、《名人传记》合订本、《名人传记》精华本、“传记中国丛书”……     

试论陇南石窟、石刻与陇蜀交通

法镜寺中心柱窟源于河西,对川北石窟产生影响,说明西和石堡为陇蜀大道所经。《新路颂》刻于唐初,其所在石峡镇坦土关即历史上北通陇右、西控仇池、南吞巴蜀的龙门戍、龙门镇或龙门关。佛爷台石窟窟形、造像与天水麦积山、法镜寺及四川广元、巴中石窟有联系,它的发现证明秦蜀古道与陇蜀古道在徽县汇合后,经姚坪翻越青泥岭入川。《新开白水路记》石刻表明,北宋嘉祐二年（1057）后,河池（徽县）至长举（治今白水镇）的道路绕开青泥岭,经白水峡至兴州（治今略阳）。