老子无为政治的研究

老子是道家学派的创始人,他的政治思想的核心在是他的无为政治。老子通过对无为的阐述不仅给我们规划了一个纯真的,清新的人生处世原则,而且还为我们提供了一种新的,在当今仍具有借鉴意义的政治治国模式。本文正是从老子无为思想产生的社会背景,哲学基础,主要内容以及我对老子无为政治的几点看法等几个方面论述了他的这一政治思想,希望能够促进对老子思想的进一步研究。     

浅谈《老子》精神中“婴儿”的意义与对后世精神的影响

《老子》中“婴儿”(涵括“孩”和“赤子”)被提及五次之多,可见“婴儿”被老子赋予了较为重要的意义,对表现其思想精神具有不可忽视的价值。“婴儿”作为老子寄托思想的一个重要意象,表达出了其返璞归真、复归本位的“道法自然,无为而治”的思想内核,对于老子思想的传播和后世精神的影响都有着不可忽视的作用。     

论林纾的“韩柳”观

林纾是晚清与民国易代之际出现的杰出翻译家,然而其古文创作价值亦不可忽视。林纾古文创作多取法唐宋,于唐人之中尤其推崇韩愈和柳宗元。林纾精研韩柳古文几十年,他在诸多文论中给予韩愈和柳宗元的古文创作以极高的评价,称赞韩柳文的独特风格、分析其布局谋篇、激赏其用字造句、体会其本事题旨、重视其承启作用、总结其擅长体式,既对韩柳文个别篇章做细致分析,也对韩柳文的创作规律作整体观照。在韩柳文的影响之下,林纾本人的古文作品也洋溢着韩柳文的风格韵味。推崇韩柳与坚持古文创作,这在林纾所处的时代有着特殊的文化意义。     

郭店竹书《老子》研究述论

截至2003年12月为止,全面校注、研究郭店《老子》的专著和论文共有23种,此外尚有专论及附论郭店《老子》的论文多篇。综观上举论著,对郭店《老子》的研究主要在以下七个方面进行,即：一、简章组合,二、文字释读,三、书写勘误,四、词义考释,五、异文对校,六、文本性质,七、思想研究。本文试对学界在这七个方面的研究一一进行了述评。在文本性质方面,本文分别就诸家失当处进行辨正。并进而提出,由于文献不足征,此问题暂难定论,但郭店竹书《老子》的文本性质和公元前300年左右有无五千言的全本《老子》,是两个不同的问题,应该分开来研究。在思想研究方面,驳正了郭沂“简本《老子》出自老聃,今本《老子》出自太史儋”之说。本文还对郭店《老子》的一些字词的考释与释义提出了自己的看法。     

试论老子思想及其产生的社会原因

老子是我国先秦时代有完整的哲学思想体系的思想家,道家学派理论奠基人。西汉初期,黄老思想是汉王朝的统治思想,并由此产生了原始的黄老道教。以后,老子也就被粉饰为道教的开山祖师——太上老君。唐朝时期,老子又被大唐皇帝尊崇为玄元圣祖,老子在我国古代有着巨大的影响。关于老子思想的评价,学术界仍有不同的看法。范文澜、郭沫若先生等认为老子是“没落的奴隶主贵族的思想家”。詹剑峰先生认为老子“本是一个反封建压迫的哲人”     

《老子》篇序的新解释

<正>《老子》思想博大精深,内容涉及自然与社会政治诸方面,是研究先秦史和中国思想史的重要著作。但该书未能解决的疑难之处颇多,如因马王堆三号汉墓甲、乙本帛书《老子》等出土文献所引发的《道》、《德》二篇顺序问题便是典型。这不仅牵涉到《老子》的形成,牵涉到对老子乃至整个道家思想的重估,更是涉及客观认识出土文献与传世文献关系、正确评价中国古     

《老子》中楚文化精神与构建和谐社会

楚文化属我国南方文化,是我国传统文化的重要组成部分。老子哲学与楚文化有着密切的渊源关系,《老子》五千言蕴含着丰富的楚文化精神。老子哲学在中国思想文化史上占有重要地位,对各个历史时期的社会建设都有重要的影响和作用。构建社会主义和谐社会是我们当今时代的要求,一切有利于社会主义和谐社会建设的思想都应该发挥它的价值,为和谐社会建设服务。老子哲学中丰富的宇宙观、政治思想、人生观对我们构建和谐社会,促进人与自然、人与社会的良性发展,无疑具有积极的时代价值和借鉴意义。     

浅谈道家哲学思想对中国山水画的影响

在中国传统文化这个大系统中,以庄子和老子为核心的道家哲学思想的地位和作用是举足轻重的。道家哲学中那些思想的精髓,对于中国山水画的影响深远。深入地研究和领会道家的哲学思想,对于欣赏和创作山水画艺术有着重要的意义。     

论柳宗元对民本思想的发展

“民本”即以民为本,认为民众是立国安邦的根本。民本思想是中国古代哲学家所津津乐道的一个话题。本文主要论述三点;一、柳宗元以前的民本思想概述。二、柳宗元对民本思想的继承与发展。三、柳宗元民本思想的渊源。兹按此论述如下。一、柳宗元以前的民本思想概述民本思想渊源于夏、商、周三代。夏、商、周三代的先王对“天”极为崇拜,认为“天”是至高无上、主宰一切的。而天所具有的道德就是“保民”,它代表的是“民”的愿望,正如《尚书》说的：“天聪明自我民聪明,天明畏自我民明畏”,“民之所欲,天必从之”。民之上是王,王亦由…     

浅谈西汉文赋中的老子道学

老子的道学思想博大精深,是中国文化的主导之一。西汉时期,受统治阶级意识影响,道学思想成为当时文学的正统。从西汉的政论文及赋中,随处可见老子道学的痕迹。老子道学极大地促进了中国文学的发展。     

试论老子之"道"的绝对性与自我实现

老子之“道”的“绝对性”使得“万物”相对“道”的绝对存在必然是完全摊平、一律平等的,这也是作为个体的“人”的自我实现最为“形上”的根据和前提。深受老子思想影响的《管子》四篇和《韩非子》的《解老》、《喻老》两篇则对老子思想进行了根本性的修正,它们把老子之“道”“形下”地功利化、实用化、操作化、法术化了,把老子主要着眼于个体自我实现之“道”“修正”成为对确定、刚硬的法度的严格遵循。这样,老子的个体自我实现之“道”也就变成个体自我的泯灭之道。     

论宋代思想文化对“无为”涵义的影响

“无为”作为《老子》一书中最重要的哲学思想,在宋代得到了空前的重视,而这一时期特定的思想学术文化对“无为”的释义有着深层次的影响。主要原因为两点:首先是宋代三教合流的大环境中,儒学占据思想文化主体地位的情况下对道家著作《老子》的注释有着积极的影响,其次就是宋代道教的繁荣以及统治阶层出于巩固政治的需要,促进了对《老子》中“无为”思想的解读。宋代这一特定时期的思想文化使不少注家把书中的“无为”思想作为治国之术加以阐发。     

两个多才多艺的文化巨人——苏轼与普希金比较研究

以文化人而论,中国宋代之前,孔老夫子可谓多才多艺矣:不惟修五经、通六艺,他所首创的儒家思想自汉代之后便一直成为中国封建哲学的正宗,虽则这种灵丹妙药在他生前并不被那些急功近利的王侯们赏识。不过,严格说起来,孔子主要是一个政治思想家,他的学说虽然对后世美学思想影响甚大,但在文学艺术创作方面,并没有留下什么作品。孔子之后,楚之屈原,汉之司马迁,晋之陶渊明,唐之李白、杜甫、白居易、韩愈、柳宗元等皆一代文学大家,然或长于诗,或工于文,或兼擅诗文而不及书法、绘画,若与苏轼比较,在多才多艺方面终究略逊一筹。     

试析老子《道德经》与马克思主义相通相融之处

本文试从对哲学基本问题的回答、唯物辩证法思想、认识论和自由观四个方面,分析老子哲学思想与马克思主义的相同之处。     

老子和谐思想探微

本文从人与自然的和谐、人与人的和谐以及人的身心和谐等方面对老子哲学中的和谐思想作了探讨,认为和谐不仅是老子的最终价值原则,也是现代社会的主要价值目标;在实践上,它有利于环境保护和社会的可持续发展和稳定。     

克雷洛夫寓言的现实主义

克雷洛夫是俄国十九世纪杰出的寓言作家。他的一生主要从事寓言诗的创作,一共写了二百零六篇寓言诗。虽然在数量上比伊索和拉封丹的寓言少,但在质量上,在寓言所体现的现实主义上,则大大超越了伊索和拉封丹的寓言。别林斯基高度评价克雷洛夫寓言的现实主义。指出他的寓言跟前辈的寓言作家的作品,不只限于道德训诫,而是描     

试析柳宗元的禅观

禅宗作为中国佛教的一个宗派,自唐初兴起之后,便以其燎原之势遍及南北,六祖慧能以后,标榜为南方宗旨的南宗禅逐渐成为禅法的主流。柳宗元在元和十年(公元815年)撰《赐谥大鉴禅师碑并序》称：“其说具在,今布天下,凡言禅,皆本曹溪。”然而,曹溪禅之盛行并不表明其他禅法已完全销声匿迹,至少在柳宗元生活的时代,还流传着曹溪之外的其他禅法。即便是柳宗元本人,其禅观主要也不来源于当时盛行的禅宗。弄清楚柳宗元的禅观及其渊源,有助于我们对中国禅学的全面认识,同时又可从中窥得佛学对柳宗元思想及文学创作的影响。     

老子思想渊源探微

老子是我国最早的著名哲学家,其时代略早于孔子。他的精微玄妙的《道德经》,不仅对我国传统的哲学有深刻的影响,而且也引起了欧、美各国学者的注目。但时至今日,对老子的思想渊源却很少有深入的研究,高亨的《老子正诂》、杨树达的《老子古义》对此虽有所探讨,但广度与深度均有所不足,故笔者拟在两位前辈学者研究的基础上,对老子的部分思想渊源作进一步的探讨。《庄子·天下篇》说：“以本为精,以物为粗,以有积为不足,澹然独与神明居,古之道术有在于此者,关尹、老聃闻其风而悦之。”《淮南子·缪称训》说：“老子学商容,见舌而…     

浅谈《老子》的治军用兵思想

在绵亘璀璨的中华传统文化宝库中,《老子》一书及其博大精深的思想内容影响了中国历史上的诸多学派,它的另一面是帝王术,形成了其独特的道家军事哲学思想。本篇论文通过《老子》中对战争的态度及用兵治军思想进行分析,试述这一思想与“道”的联系。     

《庄子》寓言体对汉乐府诗的影响

在先秦散文中,《庄子》寓言体文学成就最高,它以独立成篇的结构形式、深刻的象征意味、大胆的想象、虚构的手法对后世文学产生了深远的影响。两汉乐府诗中也出现了数量不等的寓言诗,深受《庄子》寓言体的影响：学习《庄子》寓言中拟人化的手法;继承其构思巧妙、想象丰富的特点以及表现道家思想的形式;两汉乐府中的迎神求仙诗,是《庄》《骚》的遗响。