浅议“华市”瓦当

近读《秦文字瓦当的确认和研究》一文,受益匪浅。特别是作者以考古学的地层学为依据,识读出“蕲年瓦当”、“橐泉宫当”等秦瓦当,对秦汉文字瓦当的研究具有重要意义。文中还对以往出土的几品秦图案瓦当进行了辨识。其中过去著录为“燕树纹瓦当”,作者识读为“华市”瓦当,对此笔者持有异议,略述己见,以求专家评议。     

秦都咸阳瓦当

秦都咸阳宫殿遗址中,出土了大批瓦当,它是秦文化遗存之一,对研究秦代的建筑和雕刻、绘画艺术,提供了重要资料。这批瓦当,有半圆形瓦当和圆形瓦当,有素面的和有纹饰的,其中以圆形带纹饰的为最多,半圆素面和圆形素面数量很少,仅有几件。素面瓦当从春秋到汉代,一直沿用。在咸阳汉代陵墓中也有出现。     

瓦当佛韵

秦汉瓦当代表了中国古代瓦当艺术的一个辉煌时代。汉代以后,瓦当艺术整体上已经开始走向了巅峰之后的衰落。但也出现了一些新型纹样的瓦当,佛像瓦当即是一类。南北朝时期佛教开始在中国广大地区流传开来,在皇家的大力提倡与积极参与下,全国各地广建寺院,开窟造像,参禅礼佛之风盛行。佛教的力量不仅开始渗透人心,而且也渗入到了大众生活的许多层面,佛像瓦当在这种背景下应运而生。     

秦文字瓦当的确认和研究

从带有文字的瓦当被人们著录、研究开始,便被命名为“秦汉瓦当”,足见人们对秦文字瓦当的关注。自宋代以来,有“唯天降灵延元万年天下康宁”、“羽阳千岁”、“年宫”、“橐泉宫当”、“蕲年宫当”等品被认为是秦之遗物,但终难确认。许多研究家认为带文字的瓦当其时代上限没有超过西汉的。     

浅谈秦汉十二字瓦当

浅谈秦汉十二字瓦当杨平秦汉时期,是我国古代建筑史上一个非常重要的时期。秦阿房宫、汉长安城都是千古留名的著名建筑。宫殿群建筑在秦汉时期已进入了土木结构建筑的鼎盛时期。随之秦汉两代广筑宫寝庙宇,瓦当的使用也达到了鼎盛阶段。本文仅就精美古拙的十二字瓦当略谈...     

秦始皇陵附近新发现的文物

继1964年焦家村南出土秦陶俑之后,焦家生产队社员于1970年冬在村北一百米处,又发现了一个陶俑。陶俑头、手已丢失(图一),残高54厘米,着交襟长衣。合模,空腹,头、手、身分开制作。就现存身躯看,与以前发现的三件陶俑相同(见《考古》1962年第8期410页;《文物》1964年第9期55页)。对于研究我国秦代服饰和雕塑艺术具有一定的价值。 1972年春季,岳家沟生产队在陵园内城西门外平整土地时,发现两种瓦当。一种为夔凤纹瓦当(图二),与中国历史博物馆藏秦始皇陵出土的夔凤纹瓦当相同(见《考古》1962年第8期410页)。据残破部分推算,原大约52厘米左右。这种特大瓦当见到的不多,可能是用于檩头的装饰。另一种是几何纹瓦当(图三),仅发现一件,残半,已复原,直径19厘米。对于研究秦代建筑艺术提供了新的实物材料。     

眉县出土“瓦当王”

前不久,陕西省眉县第五村乡第五村附近出土一巨型瓦当,当径７８．３厘米,高５３厘米,轮宽１．９厘米。上饰变形龙凤纹,为秦代遗物。第五村南靠秦岭,北临渭水,位于眉县县城西５公里处,山环水绕,风景宜人。据调查,第五村一带可能是秦汉成山宫遗址,原出土绳纹板瓦、筒瓦、云纹瓦当、条砖等物。此次发现于该遗址的巨型瓦当之大,超过今存世所有瓦当,堪称“瓦当王。”眉县出土“瓦当王”@刘怀君 @贾麦明     

九州画坛 谢青春

青春喜欢收藏古陶瓷、瓦当。他在收藏中陶冶性情,并吸吮着中国传统文化素养．尽管他的油画属于舶来画种．与中国传统艺术相去甚远．但他在艺术创造中去真诚地体验生命．其表现手法也是和他的情致密不可分。     

汉代“四神”瓦当设计思想及其在现代设计中的应用

汉代是我国古代瓦当发展的高峰时期,而“四神”瓦当是其中的重要代表,方寸之间尽显魅力。它的发展并不是历史浪潮中的偶发巧合,而是和当时社会各方紧密相联的必然结果。本文对汉代“四神”瓦当艺术进行介绍,在查阅相关文献资料的基础上总结历史条件,分析汉代“四神”瓦当创作的思想来源,进而探究其反映的设计理念,并结合现代设计中的应用案例,探讨其对现代设计所产生的启迪。     

论秦汉文字瓦当的形式艺术

秦汉文字瓦当当面结构形式,主要承继于战国图案及图像瓦当,而变化更富,主要有无界格式、十字四分式、×形四分式等多种。秦汉匠师们,灵活运用文字、纹饰、图像以及当心凸堆、界格、线栏诸因素,大胆创新,巧思迭出,依据均齐与平衡、动与静、统一与变化等形式法则,创造出千姿百态、丰美瑰奇的文字瓦当,并对后世瓦当及形式艺术产生深远的影响。     

千秋功过秦始皇

及至始皇,奋六世之余烈．振长策而御宇内．吞二周而亡诸侯．履至尊而制六合．执敲朴以鞭笞天下,威振四海。……陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人而迂徙之徒也,才能不及中人,……率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦,斩木为兵．揭竿为旗．天下云合向应．赢粮而景从,山东豪俊遂并起而亡秦族矣……然秦以区区之地．致万乘之势,招八州而朝同列．百有余年矣。然后以六合为家,殽函为宫,一夫作难而七庙堕,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施,而攻守之势异也。     

论秦咸阳与汉长陵遗址出土的素面瓦当

瓦当是我国古代建筑中不可缺少的组成部分。对瓦当作用与艺术的研究也很久远,尤其是建国以来,随着考古工作的迅速发展,瓦当的出土数量猛增,相关研究也逐渐深入,几乎每年都有关于瓦当的图典论著出版。不过,学术界对素面瓦当的研究却很少,大家多是在谈到瓦当起源时将素面瓦当一笔带过,认为素面是其发展的最初形式,只具实用性,后来逐步发展为一种完整的具有实用性且具装饰作用的建筑构件,即随着瓦当纹样、图案的发展与繁荣,最初的素面瓦当也就被遗弃不用了。有些图典就只录用最初的西周素面瓦当。此一观点乍看起来似乎符合事物发展…     

试论燕下都半瓦当的艺术特色

瓦当,是我国古代宫室建筑屋顶檐部筒瓦前端用以保护檐椽不受风雨浸蚀,起束水、遮朽又具装饰作用的人造构件,有半圆形和圆形两种。最晚到西周后期,就已经使用了半圆形瓦当,到春秋末期和战国时期,半圆形瓦当已经成为各诸侯国宫室建筑所用瓦当的主要流行样式。燕国是周初所封重要同姓国之一,自周初封国（约当公元前1077年）到战国末年（公元前222年）亡于秦,经历了800余年的历史。经过了春秋时代的改制和自强,到战国时期它豪居“七雄”之一,称“万乘之国”,曾攻秦,伐齐,击赵,逐东胡,成为一个国富民强的北方大国。约自公元前541…     

燕下都残断瓦当的命名与修补二题

考古资料表明,燕下都考古发掘出土及采集的半瓦当有10余个类别近50个品种,〔1〕加 上民间收藏已经超出50个品种。其纹饰之多样,内涵之丰厚,工艺之精美,为专家、学者和 藏家所注目,是燕文化研究的最具代表性的实物资料之一。但其中有一些稀有纹饰瓦当因 为 残缺,在一定的时期内又没有参照物,致使在修补及命名上出现较大误差。这里略举一 二, 就教方家。关于“双龙纹”半瓦当河北省博物馆《河北古代简史陈列》战国部分,陈列着一面修补过的燕下都半瓦当。这面 瓦当在《燕下都》一书中彩版刊出（图一）。其当面左下部为原瓦当残留部分…     

河北涿鹿故城新发现的鹿纹和人面纹瓦当

2014年7月至9月,河北省文物研究所、吉林大学边疆考古研究中心和涿鹿县文物局对涿鹿故城遗址进行了联合发掘,出土了比较丰富的遗物,其中有6件鹿纹瓦当和3件人面纹瓦当非常具有特色。在已发表的资料中并无相同的形制,涿鹿故城出土的这批鹿纹和人面纹瓦当为研究古代瓦当和建筑艺术提供了宝贵的资料。     

秦文化的考古工作与研究

秦文化,是秦民族创造的物质文化。对秦文化遗存的考古工作与研究可上推到魏晋时期对瓦当、权衡文字的研究及唐、宋时期对石鼓文的研究。而真正科学的田野考古发掘和研究,则是本世纪三十年代的事情。在此我们仅就本世纪三十年代以来秦文化的考古工作与研究作以简要的回顾,以利于研究工作的深入进行。如有不妥请批评指正。一、秦文化考古的发现和认识 1933年,前国立北平研究院,为了探寻先周、先秦的历史遗迹,组成了陕西考古调查队。调查队先对西安、宝鸡一带的秦旧     

秦瓦研究

秦瓦当和陶文的搜集整理,无论是近代的金石学家,还是当今的文物考古工作者,都做过不少努力,但迄今为止还没有任何人对秦瓦——与瓦当为同一整体建筑的主要部分,做过系统整理,这不能不说是一个缺憾。众所周知,秦都雍城、咸阳以及始皇陵园,阿房宫等遗址均有大量瓦片堆积,近十几年的考古发掘,出土了众多完整个体。这些陶瓦既有明确出土地点,又有可靠地层关系,同样也是秦物质文化考古的一项有意义的收获。本文欲以出土地点的时代早晚和其他共存物为依据,对秦瓦的种类、制法、使     

稿本《随庵集瓦当文字》的价值意义

西北师范大学图书馆所藏徐乃昌稿本《随庵集瓦当文字》,是目前所见孤本,亦未引起学者之关注。其中所收存的瓦当图形及文字,不仅对研究秦汉瓦当有益,对了解瓦当收藏、流传的过程,也是很重要的资料,值得关注和研究。     

瓦当“椽头饰”说疑议——以四川汉代崖墓资料为例

以往有“瓦当之位置,正在榱头之上,或因此得名”,“瓦当的作用是用以蔽护檐头”的说法。有文物资料证明,瓦当与檐椽就数量与位置而言,均未必对应。四川汉代崖墓考古收获更提供了充分的相关信息。古来释瓦当为“椽头饰”,“椽头当”的说法,看来并不确当。     

燕下都瓦当纹饰分期述补

<正> 燕下都是春秋战国时期燕国的都城,其遗址在今河北省易县县城东南5公里处。自20世纪初以来,这里发掘出土了大量瓦当,其纹饰之多样、工艺之精美、内涵之丰富为列国瓦当所不及,是研究燕文化的重要实物。燕下都的瓦当大约从春秋早期开始使用,直到秦王政灭燕,持续了近500年。据燕