儒学大师唐文治在“庚子事变”中的处世之道

<正>唐文治（1865—1954）,字颖侯,号蔚芝,晚号茹经,江苏苏州太仓人。他治学兼通汉宋,调和朱陆,先是从政于京畿,任职于户部、外务部、商部,促成中国早期工商业的发展;后又执教于上海、无锡等地,培养了大批具有深厚国学基础的知识分子。唐文治的一生以“正人心,救民命”为主旨,在时代风云变化面前,他显现出一个儒者的坚毅与操守。     

琉球古国华裔儒学大师程顺则

古代琉球是位于中国东南太平洋中的一个岛国 ,自明洪武五年 (1 3 72年 )中琉建立正式的藩属关系起 ,到清光绪五年 (1 879年 )琉球为日本吞并止 ,中琉双方友好交往五百余年。此间 ,中国儒家思想和文化传入琉球 ,对琉球政治制度、思想文化乃至社会生活都产生了深刻影响。华裔儒学大师程顺则一生致力于儒家思想与文化在琉球的传播。此外 ,他对促进中琉间政治、经济、文化及航海交通方面的交流 ,也做出了卓越的贡献。     

仙楼佛堂与乾隆的“养心”、“养性”

乾隆仿养心殿而修建养性殿,其养性殿仙楼佛堂并非是为自己求得归政息养之处,而是他的养心、养性之处。本文根据清官档案所记和佛堂原状陈设,在搞清仙楼佛堂的来龙去脉的基础上,从养性殿仙楼佛堂里的乾隆御笔诗入手并与佛堂的供奉主题相结合,阐明乾隆所追求的人生最高境界是“心”与“性”的合一。这种境界使乾隆晚年沉迷于“勤政”与“息养”、“有为”与“无为”,“修行”与“成佛”,“内圣而外王”之中。     

“作弊”的大师

米开朗基罗是欧洲文艺复兴时期著名的雕塑家。有一次,佛罗伦萨市政部门委托他雕刻一座巨型雕像,完成后将被安放在佛罗伦萨市政广场。     

“儒学热”的冷思考

“儒学热”的冷思考陈友冰对于历史学家来说，“纪元”不过是一种记录史事的符号，世纪的更替，不一定就意味着社会历史的巨大更叠和飞跃。但对于政治家和思想家来说，世纪之交往往会成为某种标志，某个分水岭。他们一般都会借此对过去作一番总结或清算，对未来作一番规划...     

儒学“外王”探究

一、"内圣"为何未能"外王"。据历史学家统计,自秦至清,前后计17个皇帝(同时并立的不在内),不仅达到"内圣外王"这样高标准者没有几个,即使等而下之,将那些相对而言比较有德行、有作为的君主算在     

任继愈 抱憾的“大师”

学者李泽厚住在美国科罗拉多州一个名叫Boulder的小镇已经多年,跟国内学界联系得并不多,特别是跟老一辈的学者。"我从来不爱主动与人交往。"他接受本刊记者电话采访时说,"任继愈先生是我这么多年来惟一保持联系的老师。"而这种联系在北京时间7月     

季羡林 “大师”的背后

季先生身上,叠着对故家、国族的深情,叠着许多学人的影子,还叠着一个尚能产生"大师"的年代,丝丝相扣、盘根错节的人物图谱     

“讲会”与儒学教育

儒学是一种入世之学,是培育人格、提升世人之精神品质之学,也是实做圣贤之学。在中华民族伟大复兴的当代,如何适当与适度地恢复儒学教育,使这一优秀的文化传统真正能够起到教化社会、提升青年学子之道德人格及境晃的作用是一个重大的问题。本文以笔者组织的一次研究生教学活动中．恢复儒学讲会传统的实践为例,     

新材料作文“大师的魅力”

称得上大师的人,往往是时代的先锋,他们有着超越普通人的影响力。具体写作时,要注意如下方面：     

趣谈大师的“好玩儿”

大师不仅有着渊博的学识、鲜明的个性,更有着“好玩儿”的一面。好玩者,不是功利主义,不是沽名钓誉,更不是哗众取宠,不是一本万利。     

建筑大师打造的“民宿”

<正>在旅行途中借宿当地人家中,并不是什么新鲜事,但住进知名建筑师打造的"私宅",同时享受建筑艺术与家的温馨,这种机会就不是哪里都有了。美国5处可以通过民宿网站预订的建筑师设计作品威斯康星伯纳德·施瓦兹之家The Bernard Schwartz House     

“大师”是怎样炼成的

作家格拉德韦尔在《异数》一书中指出：“人们眼中的天才之所以卓越非凡，是付出了持续不断的努力。只要经过1万小时的锤炼。任何人都能从平凡变成超凡。”他将此称为“一万小时定律”。在之前落下帷幕的2014梅赛德斯-奔驰服务技能大师中国大赛，售后服务团队一跃成为赛场上璀璨的明星，最有趣的是，“一万小时定律”也在他们身上，再次得到强有力的印证。     

京剧大师的“抗日戏”

正1931年"九一八"事变爆发,东北沈阳柳条湖的爆炸声点燃了中国人民抗日的怒火。"抗日不分先后""抗日不分职业",民族危机的加深,京剧艺人不能无动于衷。摆在他们面前的反抗道路只有两条:要么退出舞台,不给日伪演戏;要么以艺术为武器,编演"抗日戏"对日寇进行斗争。抗日战争时期,许多京剧艺人表现了高度的爱国精神、民族气节及艺德。各地京剧艺术家纷纷以各种形式积极投入到抗日爱国救亡运动中。在北方,如被誉为一代"武生宗师"的杨小楼,他坚决拒绝为伪政     

与猪“搏斗”的大师

正1943年,黄昆在西南联大读书,师从我国著名的物理学家吴大猷。一天下午,吴大猷搭乘马车去学校上课,半路上,马车受惊,吴大猷从马车上跌了下来,之后卧床不起。患病期间,吴大猷的生活起居都是他太太料理。而当吴大猷病好之后,身体本来就很虚弱的吴太太又病倒了。吴大猷陪夫人住进了医院,就请学生黄昆帮忙看家。当时,吴大猷家养了一头猪,打算养大后卖些钱贴补家用,因此,这头猪是吴大猷眼中的"宝贝疙     

华君武不要“大师”头衔

华君武是我国著名漫画家,15岁即自学漫画,23岁离开家乡无锡,到延安鲁迅艺术学院从事美术研究工作。1942年3月,他在延安举了“讽刺画展”,引起轰动。毛泽东看了画展后,说:画要发展的。”抗战胜利后,他随鲁迅艺术文学院工作团到沈阳,后任《东北日报》美术编辑,创作发表了大量政治讽刺漫画。新中国成立后,他调至《人日报》,先后任美术组长、文艺部主任,继续从事漫创作和研究工作。70多年来,他创作发表了数以千的漫画。其中有相当大的部分是精品,激发了广大画爱好者的收藏兴趣,皋古华便是众多收藏者之。1999年夏,皋古华将多年来收集的华君武创作…     

“口琴大师”石人望

石人望,中国口琴艺术的倡导者,中外音乐界称赞石人望是“口琴大师”、“中国口琴一代宗师”。以他名字命名的“石人望”牌国产口琴销售到香港、澳门、新加坡、日本和欧美国家。     

少数官员才是“大师”

今天的“少数官员”并不信鬼神,更不敬鬼神。他们只是无聊,空虚。或许,他们以为鬼神的世界应该更无法可依,便去向鬼神寻租     

论国人的“大师”情结

一 目下的人们,无论是在纷繁的资讯媒体,还是在众多的聚会场合,都会接触到“大师”这个名词,由“大师”组合的名称,形形色色,不胜枚举,尤以其与“学术”、“思想”和“艺术”诸方面的组合为最多,也最为响亮。曾几何时,“大师”这个称谓给人的感觉是那么神圣、崇高,令人向往但又遥不可及,孰料时移世易,现在竞成了寻常之物。“大师”的桂冠到处飞扬,“大师”们的身影随处可见,这般光景,真让人不由自主地生出“旧时王谢堂前燕,飞人寻常百姓家”的慨叹。     

国学大师黄侃的“三怕”

黄侃,字季刚,号量守居士,湖北蕲春县人,清光绪十二年（１８８６）农历二月二十九日生。其父黄云鹤为咸丰二年进士,曾任四川省按察使,光绪十八年,返回湖北,主讲于江汉书院,乃鄂省宿儒。黄侃４岁开始即承家学,且聪慧过人。读书能过目不忘,１５岁考取秀才,１９０３年就读武昌文普学堂,结识宋教仁、董必武,萌启革命思想。２０岁东渡日本,入早稻田大学,又结识孙中山、黄兴、章太炎等革命志士。不久加入中国同盟会,经常为章太炎主持的《民报》撰稿,备受章赏识,师从章受文字、声韵之学。宣统二年（１９１０年）在湖北革命党人敦…