《潜夫论笺校正》拾遗

《潜夫论笺校正》拾遗何亚南彭锋先生《潜夫论笺校正》,ｏ在清人江继培笺本基础上进一步董理训释,考证翔实、严谨,多发前人之所未发,使原本较多缺疑的《潜夫论》已几成完壁。彭先生于此书可谓功不可没。然而此书一向积疑甚多．因此,难免还有一些悬疑,尚待作进一步的...     

西伯利亚

1月11日．西伯利亚季夫诺格斯克。一群当地的冬泳爱好者在零下17摄氏度的叶尼塞河边进行热身。     

1954Z2009I.D.往事

“已经过了55年．这份讣告也算得上如期而至。” 已有55年历史的老牌创意媒体《I．D．》（国际设计杂志）将于本月停刊,原主编托尔夫·卡普兰（Ralph Caplan）为美同平面设计协会（AIGA）写下回顾文章。开篇言词充溢着伤感。     

驳松村俊夫对历史证人李秀英的诬陷

1938年．日本的松村俊夫公开出版了《南京虐杀ヘの大疑问》一书,对南京大屠杀的历史证人李秀英等进行诬陷,说“她们是被人利用扮演着那样的角色而已”,“所说的话并非亲身经历”。通过对李秀英老人及其他历史见证人的走访表明,松村俊夫的所谓“大疑问”是根本站不住脚的,其行径是卑鄙的,其实质是处心积虑地否定南京大屠杀,进而否定侵华战争的性质。     

沉默的怨魂

逝者如斯夫．转眼三十年。1984年5月3日7时,有人敲门,一位自称是江苏省淮阴市清河区公安分局的人,脸色凝重的告诉我们：王清同志病危,正在抢救．请去淮阴。我和妻子壬秀匆忙收拾．上了专程来接的面包车．岳父和德弟、荣妹已坐在车里。一路上,大家在猜想着清弟的病情。     

月令

佛教浴佛节 每年的四月初八是我国佛教徒纪念教主释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日。相传在2600多年前．释迦牟尼从摩耶夫人的肋下降生时．大地为之震动．九龙吐水为之沐浴。浴佛节的内容很多．有斋会、结缘、放生、求子、拜药王。各个佛教寺庙会举办各种纪念活动。     

试论西周胡国的族源

早在30年代以前,有宗周钟,其铭文中有“(害夫)”字。郭沫若同志以为该钟是西周昭王时器,“(害夫)”字应是西周昭王的名字“瑕”。而唐兰同志则以为是西周厉王时器,“(害夫)”字释为厉王的名字“胡”。后来也有同志释作“甫”的。1973年在陕西兰田出土有(害夫)叔鼎,铭文中有“(害夫)叔”二字。1975年在陕西扶风县出土的伯(?)诸器中,也多有“戎(害夫)”等字样。1977年在陕西岐山县发现大批西周的甲骨文。其中的 H_(11:232)片之文为:“其于伐(害夫)侯?”联系过去出土的录簋、录(?)卣、(?)甗等,对于(害夫)国的讨论又开展起来。     

“[亻夫夫心]雨”小考（下）

“[亻夫夫心]”与“愆”是功能完全一致的一对异体字。“愆”除有罪过、过失义外,还有“违背”义,“[亻夫夫心]”与之同。《文选》卷二三王粲《赠士孙文始》“率由嘉则”下李善注：“又曰：     

九州画坛：陈东来

陈东来 字紫气,号龙泉居士．书斋紫云轩。1951年出生,夫专文化 中国书法家脚会会员、中国书画艺术学会理事 河北省书法家协会会员、中国楹联学会会员 河北省摄影家协会会员、高级摄影师,河北省侨商联艺术家联谊会副主席,     

林植夫走出集中营

在皖南事变中,新四军政治部敌工部长林植夫被俘,关进了上饶集中营。林植夫是福州人,早年留学日本。在东瀛,他认识了同在日本留学的崇安人、同盟会会员朱尔英,与当时在日本的蒋介石也有一面之交。1931年4月,闽北红军第一次解放崇安县城时,朱尔英带着妻子和儿子到了福州。此时,林植夫在福州担任福建学院院长,经林植夫推荐,朱尔英在福建学院中文系任教。     

我与湖北（八）

征用民夫 征用民夫的劳力,以图达成政府某项指定的目的．这是很古老的一种办法,即古人所谓“力役之征”是也。这种办法源远流长,至今仍然沿用。在抗战期间,因为军事的关系,急于转输兴作的事,十百倍于平日,以故需要夫力,尤为频繁而迫切。主管方面为了达成目的,往往不择手段,对于夫力的使用,予取予求,残苛无度。人民在忍无可忍之余,设法规避者有之,弃家逃亡者亦有之,以致公私交受其弊,而形成抗战时期的一大问题。     

汉唐的外事体制与丝路古道上的基本外交模式

汉唐的外事体制与丝路古道上的基本外交模式楼劲本文拟探讨１．汉唐的外事体制及其指导思想２．丝路古道上的基本外交模式在所涉及的范围内,（日）安部健夫《中国人的天下观念》（京都．同志社大学１９５６）、（美）余英时《汉代的贸易和扩张：华夷经济关系结构研究》（...     

日本五良太夫正德入明考

五良太夫明正德来华学习制瓷,因为一向史料缺乏,遂成中日交通史上一大悬案,近50年来众说纷纭。笔者据李春亭家谱等史料考五良太夫确为明正德时人,从李送别五良太夫诗证实五良太夫于正德八年(1513年)确实来华并为日本了庵桂悟使团正式成员;再以王阳明送别了庵桂悟序证五良太夫来华确已经从事了青花瓷器制作。     

百年来《潜夫论》研究述略

《潜夫论》是作于东汉中后期的一部社会散文。内容涉及社会行政、政治思想、学术风俗等诸多方面。古今学者对此多有寓目。对于《潜夫论》作者王符相关问题的考证、《潜夫论》文献及文学价值的发掘、《潜夫论》社会政治、学术风俗思想价值的研究等,构成近百年来这一领域的研究格局。许多研究问题仍值得进一步深入。     

日本遗孤木野村夫(上)

<正>木野村夫是在中国长大的日本遗孤。67年前,5岁的木野村夫跟随父母参加日本"开拓团",来到黑龙江省通河县,不久,14岁的哥哥木野武夫被迫充军。日本战败,父亲木野太郎惨遭同伙屠杀,在大逃亡的生死线上,母亲大官雄香带着木野村夫走投无     

镇原潜夫山

在中国文化思想史上，有一位著名的思想家王符。《后汉书》记载：“王符，字节信，安定临泾人也。”临泾即今天镇原。现在的县城北山，是王符曾读书、生活的地方，后人称为“潜夫山”。 潜夫山远不及崆峒山雄伟秀丽，不以自然景观取胜，而以人文景观闻名遐迩。潜夫山脚下是镇原县城，茹河从这里蜿蜒流过。山上修建了潜夫亭，与潜夫亭遥遥相对的还有杏花亭，靠东是迁到这里的烈士陵园。山顶有一寺院，柏树成林，郁郁葱葱。山后１公里处是汉处士王符之墓，清人记载的王符祠已荡然无存。 潜夫山看起来如此简单，却有几分神秘。民间流传着这样一…     

纪念信夫清三郎先生

纪念信夫清三郎先生天津社科院周启乾１９９２年１０月底,我突然接到横滨市日中友好协会前会长、友人铃木忠夫先生寄来的航空信,并附有标题为“在近代政治研究中留下足迹的信夫清一郎逝世”的１０月１３日《朝日新闻》剪报。这一噩耗令我震惊,难以置信。原来,在当年５...     

爱惜羽毛

1926年的芝加哥家禽宠物展上,时髦的梅．瓦夫里亚在头巾上顶了一只日本产的黑尾白羽矮脚鸡。虽没有刊载在杂志里．但这张照片很可能是为1927年4月号《国家地理》中的《母鸡对美国的贡献》一文准备的。作者哈里．路易斯在那篇文章中说：“母鸡作为人类在文明进程中的伴侣．不知一起走过了多少个世纪……母鸡可以被选作民众普遍最喜爱的家禽．因为它们比起别的家养动物．     

三年困难期间小姑一家的遭遇

夫美是我的表妹,小姑的女儿,现在是武汉化工厂的退休工人。1960年,当她还是一个15岁小姑娘的时候,从安徽农村老家来到武汉市我父母的家中。那时我正在哈尔滨军事工程学院读书,姐姐徐舒和妹妹徐诚也在外地,家中只有父母和保姆三人。夫美在我父母家中一直住到1969年出嫁。夫美这次来北京是我邀请的,一是她退休后早就想来玩儿一玩儿,二是我正在搜集父母的资料,想退下来之后写点东西,夫美60年代与我父母在一起生活了近十年。     

潜夫山下话王符

潜夫山下话王符杨击在镇原县城北,君临县城、俯瞰茹水的是潜夫山。从远处看,翠柏葱葱郁郁,亭台孑然孤立。翠柏掩映之下曾有玉皇古庙,故此山有段时间称为玉皇山;此山又是镇原县境内四峰之一的中峰,所以又称中峰山。山名“潜夫”,是为纪念东汉时期著名的学者、思想家...