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大町桂月氏在谈到日本各个时代最有代表性的风情习俗时,指出:“从正面讲,明治时代(1868-1912)是政治爆发户时代,从侧面讲是艺妓时代.平安时期是女官时代.①源平时代(11世纪末至12世纪末)是舞女时代.…… 相似文献
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LIAODONGFAN 《中国西藏(英文版)》2005,16(3):44-47
In the first part of the 20th century, Wuxi in Jiangsu Province saw the birth of a blind musician named A Bin. 相似文献
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Francis Schiller 《Journal of the history of the neurosciences》2013,22(2):148-151
Attention is drawn to the neuronal inclusion bodies in Parkinsonism and the dementia described by F. Lewy in 1910, resulting in his eponym, as well as to his academic career and participation in two world wars on opposite sides. 相似文献
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我之所以写白炳章其人其书,是因为他在书法艺术方面的造诣和其布衣一生的人格魅力。 我之知其人其书也是近几年的事。
2003年末,由三川发展促进会举办三川首届巴依儿艺术节在民和官亭举行,我有幸应邀参加,在其书法绘画展厅里,看到一幅中堂行书作品,其书很有古意,典型的二王书风,特别是其沉稳的结体,流畅的用笔非常抢眼,有许多前人风范的沉淀。 相似文献
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陈鸿寿的诗文书画乃至金石篆刻,虽精妙逸脱,但未能开宗列祖。其与名流陶工捏制砂壶则大开风尚,为艺林后世留下了佳话。 相似文献
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今天的中国人,特别是青年人,对于“苏曼殊”这个名字,恐怕是比较陌生的了。但是,在19世纪末到20世纪初的年代,这个名字在中国一一特别是在文化界,是很响亮很出名的。 相似文献
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永忠是我国清代乾隆时期的宗室文人,也是满族作家群中重要的一员。他的文学创作以诗歌为主,所作大量诗篇反映了这位宗室异人真实的思想情绪和生活状态,同时也折射出一批满族文人的处世心态和精神风貌。本文从永忠身世、交游、佛道思想、和诗歌创作四个方面进行了对他的生平和创作进行了粗浅的探讨。本文认为永忠受祖父、父亲经历认识的影响,深解皇室斗争之残酷,始终游离于权势之外,一生贵而不显,而他自身家庭生活也很不幸。永忠一生结交的朋友多是在政治上颇不得意的宗室文人,他们傲世鄙俗、追求闲适自得的生活,永忠的思想和文学创作均受到他们的影响。永忠自幼即参读佛经,佛道之气深入骨髓,以聚酒狂歌为乐事,追慕雅士情趣。对功名利禄的淡泊、对人性自由的向往,追求适意的生活境地、对自由与高洁志趣的向往,建功立业的壮志,是永忠诗歌的主题。 相似文献
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ZILBOORG G 《Journal of the history of medicine and allied sciences》1958,13(2):155-159
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DEGYI 《中国西藏(英文版)》1997,(4)
ThelargeandwoodyYuyuantanisoneoftherelaxingparkslovedbyAugustlastyear,howevef,morepeoplewenttheretoviewanindividualphotoshowonTibet.ThephotoshowisheldbyGuShoukang,adevotedcameramanwhoretiredfromXinhuaNewsAgencyasanateditoranddeputychiefeditorofPhotoWorld.… 相似文献
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