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公元1247年,藏传佛教萨迦派法主萨迦班智达与蒙古汗国驻守西凉的阔端进行了具有划时代意义的会谈。双方商定了吐蕃全境归属蒙古统治的具体条件,发表了著名的"萨迦班智达致蕃人书"。从此,蒙古汗国在吐蕃派兵设治,奠定了西藏归于蒙古帝国统治的基础。 相似文献
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藏传佛教是我国佛教中的重要一系,自13世纪起,藏传佛教开始传入内地。南宋淳祜四年(1244年)西藏佛教派别中势力最大的萨迦派教主萨迦班智达,前往凉州(今甘肃武威)觐见窝阔台之子阔端,议定了西藏归顺蒙古大汗的条件及缴纳贡赋的品种和数量。元朝建立以后,西藏正式 相似文献
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哈达是藏族人民作为礼仪用的丝织品,是社交活动中的必备品。哈达类似于古代汉族的礼帛。关于藏族哈达的文化内涵及用法等,笔者应西藏电视台同志之约,曾为一部藏族民俗专题片写过一篇短文,但未曾刊载于报刊。现根据记忆笔录成文。 根据有些学者分析,哈达这一名称开始出现于八思巴第一次返藏之时。众所周知,八思巴是藏族历史上,特别是中央同西藏地方关系史上非常重要的历史伟人。他于1244年随其叔父萨迦班智达·贡(口戈)坚赞前往西凉(亦称凉洲,今甘肃武威)会见元太宗窝阔台次子阔端。元世祖忽必烈即位后,八思巴被尊为国师、 相似文献
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贡嘎曲德寺怙主护法殿是寺庙建造者同时也是萨迦贡嘎派创派祖师贡嘎南杰的个人修行场所,因此该殿的绘塑作品最为直接地反映了祖师个人的思想和意愿,也概括了萨迦派最为核心的教法。同时,由于贡嘎南杰与钦则钦莫的师徒关系,因此该殿的壁画最有可能直接反映了钦则画派的艺术特征及萨迦派的核心思想。作者通过对怙主护法殿内绘塑作品图像的研究,结合相关文献,尝试还原殿内绘塑面貌,并对图像内容进行辨识。 相似文献
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制作唐卡的材料分为两类,一类为丝、绢制作的唐卡叫做“国唐”,另一类用颜料绘制的叫做“止唐”。藏传佛教中的度母是绘画中表现最多、最动人的形象。本介绍了藏族绘画(唐卡)中的宗喀巴、萨迦班智达二位宗教领袖及绿度母、吉祥天母、马头金刚等唐卡。 相似文献
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<正>在第七期《,旅游纵览》刊登了澳大利亚国籍登山爱好者林登·迈尔(lindinmayer)于四川贡嘎地区失踪的事情。此后,我编辑部一直关注四川登山协会寻找林登·.迈尔工作的进展情况。 相似文献
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1960年新年的年历刚刚被揭下三页 ,1月 4日 ,全国人大常委会副委员长、西藏自治区筹备委员会代理主任十世班禅额尔德尼·却吉坚赞和全国政协副主席、西藏自治区筹委会副主任委员帕巴拉·格列郎杰等 ,参加全国人大十次会议的藏族代表 66人从南宁乘专车来到韶山。同行的还有中共中央统战部副部长、中央民族事务委员会副主任委员汪锋、中共西藏工委副书记周仁山。那天大雪初霁 ,班禅穿着桔色的藏袍 ,戴着棕色的藏帽 ,一下小车 ,就对着银装素裹的韶山 ,轻叹了一句 :“韶山和我的家乡一样美呀 !”十世班禅额尔德尼·却吉坚赞是青海省循化县温都乡… 相似文献
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九世班禅于1937年12月1日在玉树圆寂。国民政府根据班禅堪布会议厅的呈请,批准由罗桑坚赞办理班禅转世灵童寻访事宜。罗桑坚赞于1941年7月开始寻访工作,历经八年周折,1949年6月国民政府代总统李宗仁颁布命令批准认定官保慈丹继任第十世班禅额尔德尼。1949年8月10日,蒙藏委员会委员长、坐床典礼专使关吉玉赴西宁,主持十世班禅额尔德尼·却吉坚赞坐床典礼。至此,十世班禅完成了继承九世班禅地位和职权的政治上、宗教上及法律上的手续,正式承袭班禅之位。 相似文献
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《故宫博物院院刊》1995,(4)
(作者姓名之后括弧内圆点前的数字为期数,圆点后的数字为页数) 书画鉴定百例:训备燕文贵武夷叠嶂图》卷明清史专论宫廷史料慈圣太后与永安寿塔······……阎崇年(1.3)论乾隆御制《四库全书》诗的史料价值 .........................·……,…章彩烈(1.班)论清代先蚕礼···············……刘潞(1 .28)苏麻喇姑与康熙帝·········……杨珍(1 .34)乾隆与满族喇嘛寺院 —兼论满族宗教信仰的演变 二,...................········……王家鹏(1. 58)故宫博物院藏明代手铣···……王子林(1 .92)清代中央官刻… 相似文献
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本文以《多仁班智达传》中有关多仁噶锡家族和六世班禅喇嘛交往的纪录为例,说明藏文史料和传记中除了大量以宗教事务为主的内容之外,还有一些有关个人交往的记录。这类史料数量虽不多,但却生动、翔实,史料价值很高,值得学者关注。作者从介绍《多仁班智达传》的不同版本的流传到成书出版的经过再到叙述多仁家族成员,尤其是多仁丹津班珠尔父子和六世班禅喇嘛家族私交的经历,强调高僧和贵族互动的重要性,从一个不同的侧面展示了18世纪西藏地方政府和清廷接触与互动的详情,进而指出如《多仁班智达传》这一类贵族世家传记,对研究西藏历史尤其是汉藏交往至为重要,可弥补汉文官史和藏文高僧圣传之缺。 相似文献
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蒙古大臣康北建寺现甘孜州道孚、炉霍、甘孜部分地区过去称霍尔,有霍章谷、霍道孚、霍甘孜之称,这三县所辖的章谷、朱倭、孔萨、东谷、麻书,统称霍五家或霍五大地方官（汉史称上司）。霍是蒙古大汗的"汗"字藏语变音,即指蒙古。为何将康北这些地区称霍,据甘孜兰扎活佛珍藏的手稿、章谷寺格聪活佛藏文手稿、大吉寺堪布《降巴克珠传集》等藏文史料记载：公元１２５１年元世祖忽必烈（１２１５－１２９４）邀请萨迦法王八思巴洛追坚赞（１２３５－１２８０）去蒙族地区讲经传法。洛追坚赞与随员青海称多地方人噶阿尼胆巴根噶扎巴（１２３５… 相似文献
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西藏自治区历史档案馆主要保存以藏文为主的历史档案和文献。藏文在我国西藏地区存在和使用已有一千三百年左右,历史上用藏文译著的文献甚多,解放以来,已经和正在用藏文编辑、出版、发行的书籍和报刊数量很大,其他民族和国外某些地区也有使用藏文的。仅从我们西藏历史档案馆来说,目前馆藏以藏文为主的历史档案总数约三百万件(册),九十余个全宗.发现最早的藏文文件为元大德七年(公元1303年)的萨迦帝师贡噶洛卓坚赞遵照 相似文献