来函摘登

读了2006年第9期《炎黄春秋》《我亲身经历的文革》一文,对那场给中华民族带来深重灾难的十年动乱有了更深刻的认识。同时,也觉得此文中的某些概念和提法有辨析之必要。一、该文第四个小标题“京郊的一次武斗事件”一节中说,京郊大兴县芦城公社新立村一天晚上,“一口气杀死了五十六名地富分子及其子女,连抱在怀里的婴儿也未能幸免。”我觉得这一事件不是“武斗”。“武斗”是势不两立的两派进行的互相殴打、械斗乃至真刀真枪的厮杀。发生在新立村的事件五十六名被杀者是奉命来“开会”或接受“训话”的,根本没有跟任何人进行武斗的动机和行…     

匹夫之责——1975，向江青发难

(一)京郊的“幽雅一角” 关于1975年夏天的事,我不能不先说到范曾。     

百年辗转一老僧

4月的这个夜晚和任何夜晚都没什么不同．惟一不同的是一些平日里绝不相扰的朋友纷纷给我电话和短信。他们说,一位老人走了。     

有胆量,你就触摸西藏沙宝亮的阿里转山之旅

正"早就听说过积雪的冈仁波齐顶峰,还有神山脚下鬼湖和神湖的相连,脑子里已经晕染了很久了",沙宝亮说。但这是对于西藏的想象,构成其巨大吸引力的,还有另一方面:极致的、一剑封喉式的体验。"我不能把自己的时间都用在工作方面,而忘了要感受的东西。人不能被工作牵制,需要更自由的空间来体会,打开感官,来亲自感受周围。"在京郊的赛马场上,沙宝亮说。"我倒不是想要刻意地去西藏自虐,寻找     

北京市民京郊旅游情况调查

为了摸清北京市民京郊旅游的基本情况,找到制约市民京郊旅游的最大障碍和为北京市民办些实事,今年4月至7月,我组织局法规处和旅游协会的四、五名同志,对北京市民利用双休日赴京郊旅游情况进行了调查。调查方法有两种,一是对北京市民潜在旅游者和已经在景点旅游的市民发放调查表,二是进行实地考察,走访景区景点和各区县旅游管理部门。此次调查共发放调查表1500余张,召开区县旅游管理部门座谈会4次,实地考察京郊旅游景点近百处,行程近2万公里。 此次调查的对象是北京市民,不包括外地来京旅游者到京郊旅游的情况,不包括北京市民利用节假日到城区旅游的情况,不包括北京市民到外省市旅游的情况。 在收回的近千张调查表中,筛选出659张合格调查表,填表人的基本情况是,男404人,女255人,男女比例     

社会新闻

午饭时间,同事神秘兮兮地说：“我家第3次收到礼物了”。 第一次收礼还是去年夏末。一年轻姑娘敲开她家的门,往她妈怀里放了个大盒子。     

拒绝单调 澳新邮轮看点够多

澳大利亚和新西兰拥有绵长的海岸线,主要城市和峡湾等景点沿海岸线散落分布,广袤的原始荒野和迷人的自然风光吸引着全世界旅行者的脚步。当北半球进入严冬时,这里正值生机盎然的夏季,乘坐邮轮玩转澳新,可以在一次旅程中去往缤纷多彩的目的地,体验独特的大洋洲风情。     

人、野人、猿人(布依族)

听说这件事发生在犊文和犊灵还在打亲家那阵子,谁也说不上是哪个年月了。那年快过冬时,有家两哥弟商量打发日子的事。老大说:“天快冷了,我们得有一个上山去打猎,找些野物皮子来给老人做衣服,留一个给老人找吃的。你做哪样?”老二说:“我不会料理家头的日子,干脆上山打猎算了。”那阵子上山打猎,一出门就好几个月。老二扛起大棒子,带上套绳,顺着山槽子往下去了快一个月,一只大野物也没打着。一路上,他肚子饿了就吃果果,夜晚就爬到大树桠上睡觉。一天,天快黑时,他来到了一个山槽     

唱支土族人的歌

甲唱:土族人的儿女,唱支我们土族的歌,是我们土族的习俗。来到我家门前时,有一个牵拉若脸的,那是说的什么?有一个问话的,那是说的什么?走进我家的话,来到我家院子的话,有一个挖眼晴的,那是说的什么?来到我家灶房的时候,有一个没有骨头的,那是说的什么?土族的儿女,请回答我的歌,回答不上请回去!从那里往里肴,有应土城也是假的,说的是灶台。从那里往里看的话在建着一座土城,那是说的什么?乙对唱:土族人的儿女,回答咱土族的歌是土族的习俗。在土城里面,有座铁城是假的,说的是铁锅。从那里往里看的话,在建着一座铁城,那是说的什么?来到你家门前,…     

问你祖先在何处？

闲居京郊一个颇具规模的养老院,常与来自四面八方的老年朋友们寒喧,免不了常问问对方的籍贯,有些老人竟微笑作答：“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。”背诵民谣的朋友见我一脸狐疑,便说他们的祖先是从山西洪洞县大槐树下来的移民。有的还以京郊的两株山西移民建村的纪念树为证：     

京郊旅游发展现状及策略

改革开放以来,在中国和首都北京旅游业蓬勃发展的双重背景下,北京京郊旅游业借助优势.抓住机遇,大力开拓,得到了长足发展。但由于一些现实条件的制约,许多矛盾也逐渐暴露出来。所以,制定策略,解决矛盾,发挥优势,创造特色,是京郊旅游业再上新台阶的关键。 一、目前京郊旅游业主要形势特点 (一)呈现由京城向郊区纵深发展之趋势 近年来,京郊旅游业发展十分迅速。以京郊延庆旅游业为例;1991年总接待人数为570万;1992年总接     

夜晚惊魂

正夜晚总是那么寂静,那么阴森。我平常不希望夜晚出去,可是我总有一些在晚上的辅导班。无奈,我只得在月光下在辅导地与家之间往返。那个辅导班不算远,却要经过一条又长又黑的小巷。这条小巷里没有灯,很少有人经过。初秋的一天夜晚,我与往常一样从辅导班回家,来到巷口,透过长长的小巷,我隐约能看到另一头灯的光亮。"目标灯光,出发!"我暗暗对自己说,一边硬着头皮向前冲去。"哒哒哒……"脚步声极有节奏地在巷子里回荡,仿佛天地间只有这一种声音。突然我的脚不慎踩进了有水的洼地里了,水溅上我的小腿。     

今天,你在云中漫步

飞翔,曾是人类久远而浪漫的梦想。穿越时空的隧道,你仿佛还可以依稀看到,古人一次次把巨大的羽毛粘于身体上,期望和鸟儿一样自由往于云雾之间,体验搏击长空的乐趣,而留下的是一次次无奈的叹息,随风散落在历史的长河中......1903年,美国的莱特兄北重新点亮人们心底的飞翔之梦,使现代人最终有机会驾乘"大铁鸟"穿梭于蓝天白云,凭窗远眺,却依旧留一份"插翅难飞"的缺憾于心中......如今,使用滑翔伞作为运动飞行的最新和最简单的方式,飞起来已经不再是遥不可及的梦想。试想：在一个风和日丽的日子,张开五彩的伞翼,只须轻跑几步,你…     

乡间的小路

正暑假,我们一家来到了环境优美的天荣农庄,体验了一次真正的田园生活!经过一个多小时的行程,终于到了。一进大门,我们的车顺着一条崎岖不平的乡间小路径直往前开,哇塞!一个个大棚里全是活蹦乱跳的小鸡,它们正专心地找食吃。红冠白身的大白鹅正在绿油油的草地上悠闲地散步哩!     

“体验经济”新论与旅游服务的创新

1970年著名的未来学家托夫勒《第三次浪潮》一书中曾预言：“服务经济的下一步是走向体验经济,商家将靠提供这种体验服务取胜。”他的另一本名著《未来的的冲击》又说：“服务业最终还会超过制造业的,体验生产又会超过服务业的。”     

白头相偕愿已足——廖承志和经普椿

1933年3月28日夜晚,上海市春寒料峭,月光似水.22时许,街上行人稀少,两辆汽车风驰电掣般往英租界疾驰.前面一辆车上七八名英国巡捕押着一位穿旧西装的年青人,一位巡捕大声吆喝着:"放老实些!"他们个个凶神恶煞的,如临大敌.     

“练习使用显微镜”实验教学的新探索

前苏联教育家苏藿姆林斯基说：“在人的心灵深处都有一种根深蒂固的需要,就是希望感到自己是个发现者、研究者、探索者”。在实施素质教育的今天,教师不仅要满足学生心灵深处的那种强烈的欲望,而且还要让学生在学习中体验成功的愉悦。因为这种成功的情感体验能产生强大的内部动力。促进学生一次又一次探究新天地,成为学生爱学习的动力源泉。而实验课是以实验室作为主要学习场所,以实验作为主要内容,帮助学生学习知识、发展能力的一种课堂教学类型。     

萧放的《〈荆楚岁时记〉研究》

在民族传统节日成为文化热点之前,萧放是国内惟一以“时间民俗”作为主要研究对象的民俗学者。曾经有学者认为,把自己固定在这么“窄”的一个领域,往好处说叫“大材小用”,往不好处说叫“不思进取”。可是,没过多少年,时间民俗成了传统文化热潮中炙手可热的一张王牌。     

我看刘备

市面上流行起“三国”来,就连普通的干脆面里都有一张所谓的“三国英雄卡”。可见这些英雄至今仍被国人津津乐道。那么国人对英雄们了解有多深?我想,大概略知一二吧。就拿刘备来说吧。玄德自称皇叔,却无从考究,但他毕竟成就了一番事业,建立了蜀汉。我试以“流氓”二字形容刘备,此二字贬褒皆有。所谓贬,玄德流氓本性在占领成都这个花花世界后又一次显露。“蜀中殷盛斗乐,先主(刘备)置领酒肉大飨士卒,取蜀中金银分赐将士。”(《三国志》)这往好里说,是典型的大手大脚暴发户形象;往坏里说,分明为打家劫舍后急不可待的分赃!     

夏的夜晚

正我最爱在农村感受夏的夜晚的舒适与沉静了,一边做游戏,一边欣赏那美丽迷人的暮色,让人心旷神怡。萤火虫是夜晚最常见的了,提着盏小灯笼天使般给人以希望和安慰。调皮的我们空手一扑,把捉来的萤火虫按在脚底,使劲一划,萤黄色的一条细线呈现出来。大人们总是笑着说我们太残忍,怎么