一段华美的乐章——记山西的传统戏剧舞台

此番赴山西调研,深深体味到三晋大地历史气息之厚重,积淀之深厚。山西地处黄河中游,黄河文明源远流长,古迹遍布全省,不愧为“中国古代建筑博物馆”之美誉。此次重点考察晋中、晋南地区的民     

古都太原的历史地位与文化特色

山西处于草原与农耕文化的汇合处,而太原则位于山西的中心区域。如果我们将太原的历史放在中国乃至世界发展中考察,会清晰地看到,太原是世界文明发展史上的一个文明交接点。 世界史上有两个地理文化带。一是世界文明带或称“欧亚大陆桥”,这个带大致在赤道以北的北回归线上,西起地中海东部,东到东亚,长度为一万公里,发生在这个带上的文化有尼罗河、两河、印度和黄河文化(1)。大致与此平行,还有一条带,位于欧亚大陆中部,这个带称“欧亚草原带”,西起多瑙河下游,经东欧草原一直伸展到中国东北,这个带的长度也大致为一万公里。在“欧亚草原带”…     

东庄村西王村遗存的文化性质与年代分析

山西芮城东庄村和西王村新石器文化遗址的发掘,是我国晋南新石器考古的重要收获之一。这个遗址的文化堆积丰厚,层次清晰,内容丰富,对了解晋南新石器文化的发展状况有其重要意义。遗址的位置地处黄河北岸,与陕、豫毗邻,其文化面貌和陕、豫毗邻地区有共同的因素而又有区别,因此,具体地分析这一遗存的文化性质和年代,对探讨陕、豫、晋毗邻地区新石器文化的相互关系亦有其重要意义,本文拟就此问题谈谈个人看法。     

陶寺文化火葬墓试析

火葬墓是陶寺文化较为特殊和少见的埋葬现象,它并非晋南地区的文化传统,而是“半月形文化传播带”常见的葬俗。从龙山时代开始,“半月形文化传播带”强势兴起,中原与“边地”的文化交流更加频繁和密切。火葬墓正是在这种文化背景下传入晋南地区,是陶寺文化葬俗多元化的表现之一,也是“中心”与“周边”文化交融和人群变迁的重要体现。但是由于丧葬观念及文化传统的差别,火葬墓并未被陶寺人群广泛接受。     

碛口——黄河古码头 晋商西大门

山西临县的古镇碛口,沉睡了半个世纪后,被国内外专家学者的炒作唤醒了。它是黄河古码头,晋商西大门。晋商的发展与黄河水运有着密切关系,“迁有无而化居者,商也”。山西濒临黄河,晋商得益黄河水运,碛口码头作为晋商西大门,成为连接我国东西部地区的交通枢纽和货物集散地。我们今天研究晋商文化,应为黄河漕运与碛口码头浓墨重彩地记上一笔。     

悲壮雄浑黄河魂

抗战爆发后,由陕西热血青年组成的国民革命军（后扩编为第四集团军）,奉命开赴山西最南端的芮城、平陆两县,布防中条山,严把黄河北岸,阻击日军南渡西进。日军曾先后发动“扫荡”21次,补充兵员19次以上,都未能越过黄河一步。这支铁军与日军浴血奋战,以伤亡2万弟兄的代价,保卫了中条山根据地,摧毁了日军从晋南穿越黄河沿陇海铁路南下,援助华中、华南战场的战略企图,同时也使陕西几千万人民免受日军的蹂躏。其功勋名彪青史,与日月同辉。     

开封打造黄河文化旅游带研究

黄河文化源远流长、意义深远,河南省开封市的黄河文化独具特色,打造具有国际影响力的黄河文化旅游带对于传承黄河文化、推动开封地区发展具有重要意义。通过文献分析、实地调查等途径对黄河文化进行分析,深入挖掘黄河文化开封段的旅游资源内涵,推动黄河文化旅游带在开封的高质量发展。开封在黄河文化旅游带建设发展过程中存在基础设施不完备、文旅融合力度不足、旅游宣传不到位、专业化人才缺乏等方面的不足,应从完善基础设施、加强文旅融合、举办节庆活动、培养专业人才等方面进行改进提升,推动开封打造有国际影响力的黄河文化旅游带,促进开封旅游产业发展。     

龙图腾与夏族的起源

不少学者认为,二里头文化中心分布地的河南是夏族及其文化的发祥地,夏文化是从河南发展到山西晋南地区的。我在中国考古学会1983年第四次年会上提交的《试论东下冯类型文化的渊源》一文中,根据晋南地区龙山文化与二里头文化东下冯类型的陶器形制及其发展变化具有连续性等现象,提出了晋南是夏族及其文化的发源地,而河南     

晋南仰韶早期遗存的分期研究

一、前言晋南指山西南部大部分地区,包括通常意义上的晋南(霍太山以南,以临汾盆地为中心的地区),晋西南(中条山两侧,以运城盆地为中心的地区),晋东南(长治盆地)西部地区。仰韶指仰韶时代①,仰韶早期指传统意义上的半坡文化时期。已有的研究结果表明,半坡文化可分为早(有人称北首岭文化)、中、晚(史家类型)三期②。晋南这一时期遗存的研究是随着晋南地区的一系列考古发现而展开的。20世纪80年代末至90年代初,在晋南相继发掘、调查和试掘了垣曲     

兰州新思路打造西北旅游名城

在近日召开的兰州市旅游发展工作会议上,兰州市提出了“一心”（兰州市区）、“一带”（黄河风情带）、“三区”（市区都市旅游区、绿色岛状山地观光度假旅游区、黄土民俗生态旅游区）、“三圈”（一小时、三小时、六小时旅游经济圈）、“六轴”（丝绸之路发展轴、始祖文化发展轴、黄河风情文化旅游发展轴、青藏铁路沿线雪域高原民族风情发展轴、香巴拉回藏风情轴、兰州-陇南-九寨沟山水生态旅游发展轴）旅游大发展思路。     

著名历史学家李学勤指出华夏文明将锁定晋南

国家“夏商周断代工程”首席科学家李学勤日前应山西有关部门邀请,作了关于追寻中华文明之源的报告。他在报告中明确指出,夏商周断代工程做完后,下一步寻源工作将在晋南、豫西北地区进行。李学勤透露,国家“夏商周断代工程”课题组完成了三代年表编制工作以后,200位专家学者便把目光集中到了山西,从夏朝再往前追溯,探寻华夏文明的起源地。这个工作地地域锁定在晋南、豫西北的有限土地上。其中,临汾(尧都)、曲沃、侯马(晋国始封地)、襄汾(夏以前文化代表———陶寺古城)、河津等地成了众多文物考古专家和自然科学学者集中考察的地方。据了解,…     

河南省黄河文化国际旅游带的创建路径研究

作为带状旅游代表的黄河在旅游空间体系中扮演着重要的角色,黄河流经河南省8个地市,并在其流域产生了大量的、高价值的旅游资源。本文基于旅游地域系统理论的相关内容,结合相关资料和实地调研,提炼出了影响河南省黄河文化国际旅游带的创建因素,包括黄河文化国际旅游带的构成要素不明确、黄河流域旅游资源空间分布还未形成轴线、区域旅游合作有待加强,以及具有黄河文化主题和元素的旅游产品缺乏等,并据此提出了创建路径的优化策略,旨在促进河南省黄河文化旅游高质量发展,同时为其他省市的黄河文化旅游发展提供参考。     

落日古渡

地处山西吕梁山区临县的碛口,是一座倚在黄河东岸吕梁山怀抱里的典雅古镇,曾在明清时期极度繁华,因长期占据北方商镇龙头位置,故有“九曲黄河第一镇”和“水旱码头小都会”之称。碛口历史文化厚重,建筑风格独特,旅游资源丰富。2006年6月,碛口被世界文化遗产基金会公布为“2006年世界百大濒危文化遗址守护名单”之一。     

文旅融合视角下黄河文化保护与传承——以开封市为例

随着黄河流域生态保护和高质量发展上升为国家战略,实施黄河文化遗产系统保护工程,打造具有国际影响力的黄河文化旅游带,开展黄河文化保护传承,大力弘扬黄河文化成为沿黄9省区共同的任务。河南省开封市是黄河文化旅游带上一颗璀璨的明珠,新时期的黄河战略叠加,赋予开封文旅产业新的时代内涵。文章以开封市为例,探讨文旅融合视角下黄河文化保护与传承,分析文旅融合下黄河文化保护和传承的主要实践以及面临的问题,并提出文旅融合打造黄河文化旅游带的思路与对策。     

文旅融合视角下黄河文化保护与传承——以开封市为例

随着黄河流域生态保护和高质量发展上升为国家战略,实施黄河文化遗产系统保护工程,打造具有国际影响力的黄河文化旅游带,开展黄河文化保护传承,大力弘扬黄河文化成为沿黄9省区共同的任务。河南省开封市是黄河文化旅游带上一颗璀璨的明珠,新时期的黄河战略叠加,赋予开封文旅产业新的时代内涵。文章以开封市为例,探讨文旅融合视角下黄河文化保护与传承,分析文旅融合下黄河文化保护和传承的主要实践以及面临的问题,并提出文旅融合打造黄河文化旅游带的思路与对策。     

一四○师抗战纪实

一四○师原是贵州地方部队二十五军教导师侯之担部改编组成的，共计八个团及几个直属营，兵员共一万余人。一九三六年冬，王文彦馈州兴义人，黄埔一期生、当时任军政部特务团少将团长）接任一四○师师长，拨旧第八军（黄杰）建制。一九三八年初。日寇进犯山西，逼近晋南，军部率一○二师驻大荔，令一四○师驻潼关及豫西之阌乡、灵宝一带黄河沿岸布防。一四○师在潼关、阌乡、灵宝一带黄河沿线及晋南与日寇均有接触，防止日寇南犯、敌虽攻占了山西，但尚不能完全控制，晋西北及晋南以外的邻近地区尚有我军各路部队驻守，尤其受敌后活动的八路…     

中国魏晋南北朝史学会第十届年会暨国际学术研讨会会议综述

由中国魏晋南北朝史学会、山西大学主办,由山西大学历史文化学院、山西省高校师资培训中心承办,山西博物院协办的中国魏晋南北朝史学会第十届年会暨国际学术研讨会于2011年10月18日至21日在山西太原召开。参加会议的海内外学者达120余人,包括来自日本、韩国、美国、德国和我国香港地区的学者。会议提交论文90余篇,内容涉及魏晋南北朝的政     

魏晋南北朝时期山西的民族融合

魏晋南北朝时期的山西,是当时北方游牧民族与汉族融合的重要场所。民族融合的发展不仅使各族生活习俗、政权组织等出现了汉化现象,更使各民族之间的思想文化具有了更深刻的认同,从而促成了统一王朝的形成。民族融合发展的原因是山西独特的地理条件以及内迁各族主动的政治文化改革。     

河起山西

从山西偏关的老牛湾入境,黄河扭着几字形的大湾奔腾于山陕峡谷的沟壑之间,沿河而行,几百里的黄河在山西境内以三种颜色向世人展示着她的绝世之美,行走岸边,眼里有风景,耳际有锣鼓和戏文,最好的体验莫过于蹲在黄河边吃一碗韧性极好的山西面,因为口鼻之间会益满了面香醋香,还有一种扑面而来又挥之不去的东西,叫做“黄河气息”,乡土得颇有气势。[编者按]     

山西剧种扫描(上)

在广袤的黄土高原上,奔腾的黄河咆哮着从它身上九曲十八拐地伸向远方。在这片古老的地域,孕育了丰富多采的文化艺术。地处黄河中游的山西,戏剧文化历史悠久,遗产丰富,在中国戏剧史上占有重要位置,特别是河东地区,是我国戏剧的发源地之一,素有“中国戏曲的摇篮”之称。经过千百年来的孕育和演变,各类剧种不仅繁多,而且日趋成形和完美,如灿烂的星辰在山西大地上熠熠闪光。 现让我这支拙笔对植根于这块文化沃土上的戏剧剧种作一粗略扫描。 蒲剧 又称蒲州梆子、南路梆子,为山西四大梆子之一。 蒲剧兴于蒲州(今永济县境内),源自有二说:一曰出自北曲遗响与山陕民歌小曲、说唱结合之“弦索调”,至明代中叶受青阳腔(清戏)影响演变而成;一曰产生于山陕地区的锣鼓杂戏。一般看法是蒲剧源于明代山西、陕西、河南三省交界的三角地